。
        鲁国国人撵走了弑君份子“庆父”，国君之位空虚，国际宪兵齐桓公当然不能坐视，准备积极干涉别国内政。
        齐国维和部队遂开进鲁国曲阜。
        管仲命令：“如果鲁国众公子中，有贤能仁义之材才，就立为国君，如果没有，就并吞鲁国，一统山东。”
        在这危机时刻，鲁庄公另一个小妾生的儿子，谒见了齐国维和部队的司令。该公子说话有条有理，神气无喜无怒(跟现代某些领导干部差不多)。齐司令觉得无隙可乘，只好确立此人为鲁僖公。
        后面的事情该怎么办，管仲还找来了鲁庄公的亲弟弟“季友”（参见上图），听取季友对鲁国形势的分析判断。季友说出了那个掷地有声的成语：“庆父不死，鲁难未己已！”
        庆父躲在莒国，听到国际形式明显对自己不利，为了保命，就大力贿赂莒国领导人。
        季友也努力拉拢莒国，往莒国送去更重磅的糖衣炮弹，要求莒国驱逐庆父。莒国领导人乐了，比较了一下炮弹的重量，决定对庆父下驱逐令。庆父只好往齐国跑（他准是疯了！）
        果然庆父在齐国边境碰了大钉子。
        没有获得入境签证的庆父，遑遑如丧家之犬，带着老小，在齐鲁交境交界上（泰山汶水一带），临时安家，住下。
        庆父属于那种有贼心有贼胆但是没有贼路子的那种，他当初应该先通过齐国囡囡获得齐国支持。这时候穷途末路的他，请人带话回鲁国，向鲁僖公求情饶命。
        鲁僖公耳根比较软，准备饶庆父一命。季友说，不惩办庆父，将来就无法引以为戒。如果庆父肯自杀，我们还可以保留他儿子的贵族地位。
        使者返回边境，不好意思把这个坏消息告诉狼狈不堪的庆父，就站门外号啕大哭。庆父听见后，全明白了，于是找了俩人帮忙，把自己勒死了。
        庆父一死，鲁国自然也就没“难”了。出于鲁国一贯的“亲亲”原则，厚待国君亲族，并有承诺在先，庆父的儿子不但免死，还承袭了贵族封号。庆父的三弟叔牙，被指为庆父的同谋，遭鸩酒毒死。
        庆父行大，所以他受封的儿子称“孟孙氏”，“孟”表示老大。
        倒霉的喝耗子药死了的叔牙，行三，他儿子也受封了（以示体恤），称为“叔孙氏”，“叔”表示老三。
        力挽狂澜的大功臣季友先生，行四，儿子封为“季孙氏”，“季”表示老四。
        因为他们仨都是鲁桓公的后代（参见上图），故此三氏——孟孙、季孙、叔孙，亦号称“三桓”。
        “三桓”，成为新兴家族，渐渐爪分瓜分国家权力，使鲁国君成了周天子一样名存实亡的东西，这是后话。
        孔子在一百多年后，描述庆父弑君凶杀案，尽量使用中性字眼，不责备庆父，所谓“讳莫如深”，这是给他的鲁国遮丑，同时也反映了鲁国的仁义——恐怖份子庆父，虽然罪大，但是公室亲戚，子孙照样袭得爵号、土地。这换在别的国家，绝对难逃灭族厄运。
        鲁国的这种亲亲仁义，最终衍生出仁恕的儒教。
        关于庆父的情妇兼同谋者——齐国囡囡，齐桓公经过与管仲争论，不得已，把她诱回齐国，责令自尽，尸体送回鲁国后被枭首。这个齐国囡囡死得让鲁国人心情沉重，于是管她叫“哀姜”，表示对她的哀怜。
        在这一轮鲁庄公父子政权交接的斗争中，齐桓公派兵制止了一场内乱，存鲁有功，并且大义灭亲，又露了一脸。
        六
        真是压倒葫芦浮起瓢，山戎主力被齐桓公吃掉，北狄蛮族又放肆起来。北狄的活动区域和“山戎”一样，都在河北省境，但相对靠南，达到河南境内，主要骚扰河南北部的卫国——位于，淇水、卫河流域，国都朝歌（有摘心台、纣王墓、纣王殿、鹿台、荆轲塞墓等景点）。
        我们在“倾国二姬”中，见识过美女宣姜，她和急子、卫宣公有一段伦理闹剧，如今卫国的当政者是“卫懿公”。
        “懿”字说明此人德行不错，但夸讲夸奖一个人德行不错往往等于说他能耐不足。卫懿公是个野生动物保护主义者，即——“卫懿公好鹤”。
        在卫老爷子的地盘上，鹤都享了大福。鹤们绫罗绸缎，锦衣玉食，住冬暖夏凉的宾馆，玩明媚敞亮的山泉，树翠水清，比拟仙境，卫老爷子对鹤，比他爷爷“老色鬼卫宣公”对美女都殷勤。（此地临近“鹤壁市”，因“仙鹤栖于南山峭壁”而得名，可见此地盛产仙鹤）。。）
        鹤们不但在卫老爷子地盘上横行无忌，还都封了官，食大夫俸禄，鹤们一出门，都乘“轩”。普通的车是直辕，“轩”是曲辕，曲辕的减震效果好，好象像一个扣着的弓，人坐在上边，一颤一颤象像坐花轿，当时的道路又是夯实的，平整如磨刀石，足可避免把鹤肚子里的蛋给震碎。“轩”还带蓬，大夫级别的人才可以坐，一般士人，都只好坐“敞蓬车”。
        卫懿公成天忙活着伺候自己的鹤，大搞绿色环保。（他要申办奥运准成）。。）但缺乏动物保护意识的国人都不理解他，怨声戴道。老百姓都等着看卫懿公笑话。
        机会终于来了，公元前660年（鲁庄公死后二年），河北省的北狄异族，发动侵略战争，举着打猎用的叉子，从北面攻入卫国，使劲捣腾，老百姓被杀得鸡飞狗跳。卫懿公连忙从兵器库里取出衣甲戈矛，动员人民驱除鞑虏。“国人”（城市户口者）的主要职责就是“执干戈以卫社稷”，当战车兵是他们的特权。可是国人们都不肯响应，给谁戟谁也不接，征兵工作落了空。国人们都跟卫懿公摆谱，说：“您还是派您的鹤出战吧，保证打退北狄。”
        卫懿公无计可施，连忙把鹤撒掉，可惜鹤们享受贯了，在宫廷内外，逡巡不去，被国人抓去下酒。卫懿公好说歹说，才凑足战斗人员。军士们一边吃着抓来的仙鹤，一边带着坏笑驶出国都，开往荥泽阻击来犯之敌。
        卫懿公御驾亲征。
        如果我是卫懿公，我就不出城去打。对于兵无常形、战无常法的北狄散兵游勇，实施城镇保卫战比野战更能发挥中原诸侯的优势。
        卫懿公帅领着三心二意的战车兵和尾随其后的步兵，对狡猾的敌人实施野外正面冲击。狄人诈败。急于求胜的卫懿公大乐，挥动战车兵撒丫子穷追。这一追，又犯了兵家大忌。
        兵家者言，凡作战，胜势已成，则不可再进攻，再进攻也不可竭尽全力，竭其全力进攻是很危险的。特别是对于战车兵，优势全在于密集使用，以缓慢节奏为主，即使双方激战，战车也不要乱弛，步兵也不能乱跑，追击逃跑的敌人也不能逾越规定的行列。
        当时打仗不是群殴，队列因此极为重要，有秩序前进，所以一般没法实施远距离追击作战。
        卫懿公一阵撒丫子猛追，战车仿佛千仞高岗的山涧秋水，一泻万丈，不可收拾。狄人的伏兵遂蹿出来反扑，把战车分割包围，象像一群猎狗撕咬着草原上笨大的角马。
        个别好心的部将劝卫懿公赶紧偃掉大旗，乘乱逃跑。一辈子积德的卫懿公觉得自己不至于这么早死，偏还想号召三军。狄人望见旗号蜂涌而来，杀声动地，车上的御手和甲士纷纷中箭，卫懿公不明不白被狄人捉住，据说被活剥着吃了。
        消息传到卫国，老百姓来不及拍手称快就陷入巨大恐慌，有的主张弃城逃跑，有的主张誓死抵抗。朝堂上乱哄哄的，城内鸡飞狗叫。
        最后，逃跑派占了上风，卫国人打开南门，拉着图书宝器，扶老携幼，往黄河岸上撤，狄人的快速纵队一路掩杀，死者脑袋和大腿满地都是，不论士大夫还是一般匹夫群众，家家都有葬事办，老百姓天天穿白衣裳。
        卫国遗民侥幸逃远，只剩七八百人。卫国大夫觉得手边可以奴役的群众太少了，就商量着多拖一些人下水。他们从共、滕两个小国，调来四千多人，陪着他们逃难，以壮行色。
        国不可一日无主，难民队伍里的孤儿寡母，扶立公子申为君，不料，没过几天，公子申可能吃了受污染的食物，拉肚子而死。卫国大夫就跑到齐国，请公子毁回来主持流亡政府。
        齐桓公急调兵车，护送公子毁，随军携带大量救济物资和药品，还带了种牛、种羊、种鸡、种狗以为繁殖，（卫国的猪羊都被难民们吃绝种了）。以及建筑材料，用于搭建临时窝棚。
        公子毁到了臭气薰熏天的难民营，即位为卫文公，一般谥号叫“文”的人，脾气都比较好，比如汉文帝。
        卫文公早起晚睡，吃素的，穿破的，问寒问暖，象像个慰问团长，整天安抚难民，抱着老百姓的孩子合影。老百姓都称其贤。
        卫文公还想找回有“野鹤癖”的卫懿公尸体，但是沙场上只发现了他老人家剩下的一个肝(根据目击者报告，这的确是他老人家的肝。狄人不爱吃肝)。
        大夫“弘演”拿起卫懿公的肝，觉得卫懿公似乎不应该就剩这么个肝了。于是他剥开自己的肚子，把肝放进去，说：“快把我埋了吧，就算主公是全尸了。”
        这是历史上第一次肝移植手术，手术者“弘演”几小时后死亡。
        北狄**乱了卫国，吃得又饱又撑，拖着妇女牛羊，往回走，流蹿到北边的邢国(今河北邢刑台)去继续杀人放火。邢刑人抵挡不住，也向国际宪兵齐国求助。
        巴尔干北部地区乱成这样，整天搞妇女的齐桓公竟然没时间过问。管仲于是进谏，说：“宴安鸩毒，不可怀也（成语出处）。咱也得干点事了，邢刑国危急，咱们义不容辞。”
        齐桓公于是约宋、鲁、曹、邹四国部队，准备合兵救邢。
        管仲又说：“现在北狄兵吃饱喝足，打仗不如开始勇猛了，所以邢国人估计还能抵抗一阵儿。这时候出兵相助，功德不大。不如等邢国人战败溃散，北狄也消耗差不多了，咱们再出兵，不但有必胜把握，而且恩德也就更大。”
        齐桓觉得有理（他巴不得刘在家陪众媳妇巴不得留在家陪众媳妇），按兵不动。
        这可苦了邢国人，被围困两个月，子弹全部打光，也开城南逃。兵败如山倒，后面狄人一路追来。
        齐桓公挥五国兵马接住邢侯，狄人强弩驽之未，见诸侯联军到来，就放把大火，高高兴兴回北方老窝去了。
        邢国已经给烧得残败了，就请有钱的齐桓公给他们弄个住处。齐桓公发动军队在山东聊城附近（河北邢台东一百多公里）筑下新城，收容邢国难民。
        第二年，一直在草莽中生活的卫文公也请求国际援助，我想要有个家，一个中等华丽的地方。齐桓公遂在“楚丘”(今河南滑县附近，隋末造反家翟让的出生地)，给卫文公也修了个城，距离原来的朝歌不远。卫文公搬进新居，兴奋之余作诗做诗感谢说：“投我以木瓜兮，报之以琼琚。”不知道为什么新家使他想到了木瓜，“木瓜汁”好喝啊。
        齐桓公存亡续绝，救卫、复邢，以及前面平息鲁国之乱，三件大功，记入史册，光垂千载。从此天下诸侯，都对齐桓公服气得打紧了。不过卫国、邢国这对难兄难弟，互相之间还掐，几十年后，卫国向河北省扩张，把邢国吃到肚子里了。卫国的命还挺长，一直挺到了秦国统一天下，后来，秦始皇死了，卫国还没有亡。（怪哉！）。
        （注：卫国命长，原因是那里贤人多。前面有过“大义灭亲”的老干部石碏，现在又有“肝移植”的大夫弘演，后来又有拒纳宝玉、“以不贪为宝”的子罕，。以及孔老夫子所使劲夸讲夸奖的遽伯玉、史鱼、史狗等名流。）
        七
        北狄人饱掠了先进生产技术和一批怀孕的妇女，撤回河北老窝了，算是被齐桓公“攘”跑了（其实他也没怎么攘人家）。接下来，老齐要做的，就是“攘”东夷和南蛮了。
        山东半岛的东夷人遭到连续几世纪的冲击，一直在走背运，他们象像北美印地印第安人那样，输光了世代居住的土地，又象像蚜虫一样被先进的农药喷杀，如今已被打压在淮河下游，称为“淮夷”。如果继续打压下去，他们就要顺着淮河水，被冲进黄海里去了。
        齐桓公“攘”东夷却是认真的，在他称霸的30年间，陆续灭掉三十余国，其中多是东夷小国。等到春秋末年，齐灭东夷大国——莱国(今山东烟台、黄县一带)，齐国土地因而扩张一倍以上，东夷族基本融合于华夏。他们早先所生息繁衍的国度，如：成、阳、介、牟、薛、