龙是鳄鱼。

    此外，还有人认为龙的主干的基本形态是蛇、蜥蜴和马，有的则认为龙是从闪电或彩虹演化而来的等。15

    龙的形象包含着多种动物元素，不少人仅依据某一特征论述其起源，所以产生了多种关于龙的原型的说法。其中最有影响的是龙的原型为蛇说。著名学者闻一多在20世纪40年代便探讨了龙的原型，据其考证，龙图腾的最初原型是蛇图腾，在消灭了牛图腾、鹿图腾的氏族之后，就把牛角或鹿角加在了蛇的头上，后来又加上了猪的头或马的头，加上了虎或鳄鱼的腿、鹰的爪子、鱼的鳞、花的尾巴，经过长期的发展，众多图腾的集合就形成了中华龙图腾的形象。闻一多之后，不少学者也都认为龙的原型是蛇。14

    还有认为龙的原型是鳄鱼的说法，最早提出龙的原型为鳄鱼的是中国古史专家卫聚贤。他在1934年出版的著作中便说“龙即鳄鱼”，一些外国学者也认为龙是鳄鱼。

    此外，还有人认为龙的主干的基本形态是蛇、蜥蜴和马，有的则认为龙是从闪电或彩虹演化而来的等。15未完待续。..

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 第一百三十六章 英雄发红包

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    龙（东亚神话传说里的动物）编辑

    龙是中国神话传说中的神异动物，为百鳞之长。常用来象征祥瑞，是中华民族最具代表性的传统文化之一。

    龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

    封建时代，龙是帝王的象征，也用来指至高的权力和帝王的东西：龙种、龙颜、龙袍、龙宫等。

    龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。[1]而西方神话中的，也翻译成龙，但二者并不相同。

    中文名龙外文名[2]区别是西方的龙，不可相提并论地位礼记四灵之一寓意皇权、尊贵占星学房宿司掌行云布雨能力变化

    目录

    1龙的形象

    2龙的种类

    3龙生九子

    4产生背景

    5历史起源

    6历史演变

    上古

    先秦

    秦汉

    唐代

    宋代

    明清

    7中外差别

    8文化影响

    国内

    域外

    价值意义

    文化本源

    人文精神

    哲学诗词

    龙的形象编辑

    “梅花篆字”夜间显露的（龙）

    “梅花篆字”夜间显露的（龙）

    《礼记礼运第九》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”[3]

    《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”

    辞书之祖《尔雅》提到了凤凰的形象，龙只字未提。宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中，却有“释龙”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。同为宋人的书画鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》中也表达了类似的观点。

    非遗“梅花篆字”龙

    非遗“梅花篆字”龙

    到了明代，龙的形象更加具体丰满起来，《本草纲目翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”其中“梅花篆字”所表现的龙骨梅魂，更是把龙的精神和中华民族的精神紧密联系在一起。

    在《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。

    清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”[4]

    龙在传说里有多种类型，共同特点是身长有鳞、嘴边有须、四只爪子。

    其中一种较为常见的龙的形象特点为九似：角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。[5]

    东西差异

    “龙”虽然在英文中一般翻译为“”，而欧美西方文化中的“”与中国传统的龙不仅在外观容貌上有极大差别外（先秦古龙与应龙同西方龙在外形上存在相同之处），背景和象征意义都分别甚大，但其实并不只是如此。

    在基督教流行之前，西方的“”一直是维京人、塞尔特人和撒克逊人的民族象征，这点和东方龙无异。随着基督教势力的壮大，龙和蛇有负面涵义，其在《新约全书》的启示录中被描绘为邪恶的“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”，从此西方龙就常与邪恶画上等号。

    《启示录》（123）“有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。”

    龙的种类编辑

    青龙：为“四圣”、“四象”与“天之四灵”之一，又称为苍龙，代表东方，青色，因此称为“东宫青龙”。相较于《礼记》四灵（龙、凤、龟、麟）中的龙来，青龙的地位要更高。[6]

    应龙：又作黄龙。背生双翼的龙，据《述异记》记载：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙、千年为应龙。”据说当年轩辕帝有名大将就是应龙，主要功绩有斩杀蚩尤、夸父。

    《广雅》和《述异记》比较多的记录了龙的种类，《广雅》载：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。”

    虺（hui）：《述异记》载：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期。

    虬：一般把没有角的小龙称为虬龙，是龙的一种，故古文献中注释：“无角曰虬，有角曰龙。”

    螭：龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的类龙生物。螭若龙而黄北方谓之地蝼。[7]

    蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：“蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。”[8]

    角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”。

    火龙：《清史稿》载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚”、“二十六年五月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。六月初七日，高平火龙见于石末村”、“五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚”。

    蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

    云龙：云雾缠绕的龙。

    望龙：头部呈侧面的龙。

    行龙：传说鲤化蛟，蛟化龙，而当龙达到一定境界时，会化为行龙。

    鱼化龙：鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，民间流传的鲤鱼跳龙门，讲述的就是龙鱼互变的关系。

    蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的人们在活动。这就是常说的海市蜃楼。

    除此之外，在一些典籍里还记载了龙的“衍生物”，如《五杂俎》：龙性最淫，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马……

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 第一百三十七章 高中校花

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    这是非正常章节。......

    另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

    云龙：云雾缠绕的龙。

    望龙：头部呈侧面的龙。

    行龙：传说鲤化蛟，蛟化龙，而当龙达到一定境界时，会化为行龙。

    鱼化龙：鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式古代早已有之。说苑中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，民间流传的鲤鱼跳龙门，讲述的就是龙鱼互变的关系。

    蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的人们在活动。这就是常说的海市蜃楼。

    除此之外，在一些典籍里还记载了龙的“衍生物”，如五杂俎：龙性最淫，故与牛交，则生麟与豕交，则生象与马交，则生龙马

    龙生九子编辑

    龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。

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    龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的菽园杂记、李东阳的怀麓堂集、杨慎的升庵集、李诩的戒庵老人漫笔、徐应秋的玉芝堂谈芸等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。4

    龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。我们主要以年份偏老并已经被后人整理成书的中国吉祥图说5来了解具体是哪九子。

    1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头

    睚眦

    睚眦

    2.老二睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口

    3.老三嘲风，形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤

    4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬

    5.五子狻猊snn，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾

    螭吻

    螭吻

    6.六子霸下，又名赑屃b，似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟

    7.七子狴犴bn，形似虎，好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像

    8.八子负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶

    9.老九螭吻n，又名鸱尾或鸱吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

    其他：

    饕餮：四凶之一，原为缙云氏之子。9

    貔貅：带有祥瑞之气的一种神兽。

    产生背景编辑

    早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。10

    蒲牢

    蒲牢

    龙图腾形成的原因，一种说法认为源自黄帝的釜山合符。史记五帝本纪记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象龙。

    从此，中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统