查阅历史资料，这样他在观赏的时候才会觉得有意义。
  正在他打开手机准备上网查阅时，苏菲发来了视频电话。
  “哈喽，你现在在哪里呢？”手机上出现了苏菲那张即便是素颜也很美腻的面孔。
  “今天刚到惹萨市，现在在酒店休息。”林尧笑道。
  “这些天都没有你的消息，也不知道你怎么样，到哪里了，所以今天终于忍不住给你发个视频问候一下。”
  林尧和其他人不一样，他不喜欢在网上发布自己的行程及心情，所以如果他不说，没有人知道他去哪里了，这一路林尧只是在措温布湖那里和白牦牛拍了一张合照，之后他便没有用手机拍摄过。
  “我不在的这些天一切都还好吧？”林尧问道。
  “菲林国际和仁医堂已经搬到京都了，而且我们已经在京都投中了一块土地，等到下个月就可以开工，我们就可以建一座公司的大楼了。”苏菲说道。
  林尧想了想，自己在离开之前，它们就准备搬过来了，他离开京都也将近有一个星期的时间了，他们的速度还挺快的。
  “在京都不比南安市，在这里做事一定要小心，有什么事情记得找他们几个，我和他们都已经交代过了，我们不会主动欺负别人，但是也没有人可以欺负我们。”林尧说道。
  “放心吧，以我们的实力没有人敢轻易的招惹的，而且你在京都这么有名，所以你就放心吧，倒是你，一个人在外面一定要多注意身体，而且我听说那边有些极端分子总是在那里滋事，你离他们远一点。”苏菲也说道。
  两人最后甜言蜜语了几句便挂断了电话，然后林尧便开始在网上查询这三个地方的历史介绍。
  看完之后，林尧心里已经有了大致的了解，而且因为明天要去参观，所以必须提前一天预约，林尧到官网上之后便预订了门票。
  林尧住的是盛世酒店的总统套房，站在落地窗前可以俯瞰整个惹萨市的夜景，同时还可以看到灯光下圣洁的布达拉宫，既威严又庄重。
  想到明天就可以参观布达拉宫，林尧心里一阵的激动。
  因为现在属于旺季，所以明天一早就要到布达拉宫门前排队，虽然林尧知道那里依然有黄牛，拿钱就可以不用排队，但是上一次实在是没有办法，可这一次，林尧即便是需要长时间的排队也要抵制黄牛。
  凌晨五点钟的时候，林尧开着车便前往布达拉宫了，虽然天还不亮，但是布达拉宫门前已经站满了许多人。
  因为是在网上购买的门票，所以他和普通的旅游团不在一个队伍中，他所在的这个队伍倒不是很长。
  布达拉宫上午九点半才开门，所以林尧在这里还需要等候四个半小时的时间。
  熙熙攘攘的人群来自全国各地，他们来到这里都是因为吐蕃独特的历史文化，以及青藏高原的神秘。
  如果说无所事事的站在这里登上一个小时，那确实会觉得非常漫长，可是林尧此时却开始了入定打坐，因为这里佛教盛行，所以有很多的人和林尧一样坐在地上，因此林尧的举动并未引来其他游人异样的眼光。
  在热闹的广场上，林尧依然很快的便进入了状态，如今林尧已经不再容易受到外界的干扰了。
  一个半小时过后，林尧从打坐中醒来，此时天已经亮了，广场上的人也更多了，很多和林尧一同到来的人此时已经有些疲惫，许多人都已经坐在地上休息，甚至有些人租借旁边摊贩的垫子躺在地上睡着了。
  时间才过去了一个半小时，距离进入布达拉宫还有来两个半小时，林尧刚从入定打坐中醒来，此时精力充沛，他站起身后简单的活动了一下筋骨，然后再次坐到原位，然后从包里拿出一本书看了起来。
  林尧拿的这本书是从盛世酒店带来的，书上描写的是吐蕃地区的历史，包括所经历的每一个王朝，林尧专注的看着书，时间很快便过去了。
 
 

第四百零七章：布达拉宫和大昭寺
  布达拉宫，是吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建的，主体建筑分为白宫和红宫两部分。宫殿高200余米，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。
  随着人头攒动，布达拉宫广场上的人都站了起来，林尧看了一眼腕上的手表，九点半到了，布达拉宫也该开放了。
  人群开始向前慢慢的挪动，等到林尧进入景区门的时候，已经是十点钟了，因为是在网上预订的门票，所以林尧拿着自己的身份证在检票处刷了一下便进入了里面。
  布达拉宫由白宫和红宫组成，白宫是达赖喇嘛居住的地方，红宫在中部，是佛殿和历代达赖喇嘛灵塔殿。
  布达拉宫的屋顶和窗檐用木质结构，飞檐外挑，屋角翘起，铜瓦鎏金，闪亮的屋顶采用歇山式和攒尖式。
  林尧拾级而上，首先来到的是白宫，这里曾经是吐蕃地方政府办公的场所，林尧参观过之后便离开这里前往红宫。
  红宫比起白宫里面的内容要多一些，特别是寂圆满大殿，面积达到了七百多平方米，其他的大殿内也有一些珍贵的画像以及佛像，看起来非常气势。
  布达拉宫各个宫殿内部绘有大量的壁画。而壁画的题材大多都是佛教发展的历史，所以这些壁画就是一部具有画面感的历史书。
  从十点钟进入布达拉宫后，林尧一直到下午五点才走出来，他看着里面大量的壁画、佛像和一些经书，林尧有些流连忘返、意犹未尽，这种感觉林尧在故宫的时候也是如此，这就是他提前做好了功课的缘故吧。
  当年的松赞干布一统青藏高原而建立了吐蕃王朝，因此大唐和尼罗婆国选择了和吐蕃和亲，因此才有了文成公主和尺尊公主远嫁吐蕃的故事。
  林尧回到酒店之后，便再次阅览当年的历史，对于和亲的这一段故事，林尧异常感兴趣。
  布达拉宫的参观结束了，带给林尧的依旧是震撼，若论地理位置以及文化艺术的发展，吐蕃远远没有中原地带有优势，可是像布达拉宫这样的奇迹在中原地区却未曾见过。
  连着两个小时，林尧才将这段故事给看明白，林尧揉了揉眼睛，然后便将书给放下。
  “吐蕃王国就是在文成公主和尺尊公主到来之后才兴起了佛教，大唐当时有玄奘西行带回来的大量经书，而尺尊公主所在的尼罗婆国和天竺国相连，梵语是天竺国的母语，所以在惹萨一定有古梵语的大师。”林尧喃喃道。
  大量的经书被带过来的时候都是梵文，所以一定需要有认识梵语的大师，在那个年代，翻译经书的大部分还是僧人居多，所以明天的大昭寺之行，林尧决定将那本书带过去。
  大昭寺，又名“祖拉康”，位于惹萨的老城区中心，是一座藏传佛教寺院，由吐蕃王松赞干布所建，在当地有这样一句话“先有大昭寺、后有惹萨城”。
  大昭寺最开始名叫惹萨，后来惹萨又成为了这座城市的名字，大昭寺在藏传佛教中有着至高无上的地位，在大昭寺内供奉着释迦摩尼的十二岁等身佛像，这就相当于佛祖的化身，如见到本人一样。
  林尧踏入大昭寺之后，按照推荐的路线进行着参观游览，这座寺庙融合了吐蕃。大唐。尼罗婆。天竺的建筑风格，成为藏传佛教的千古典范。
  林尧一直向里面走，直到来到无量光佛殿，这座大殿的入口是由两尊愤怒相的护法神镇守，左边是蓝色的金刚手菩萨，右边是红色的马头明王神相之一的措利麦瓦次噶巴，在佛殿里，主尊无量光佛两侧是两尊小的愤怒相护法神，这座佛带你又被称为业障之殿，因为这里紧挨着世尊殿，所以信徒们在这里祈祷他们能够排除朝拜释迦摩尼的障碍。
  在这座大殿之内有一位略显沧桑的僧人，他坐在佛像面前静静的看着前来朝拜的信徒们。
  林尧抱着试试看的态度走向了他：“您好，我想问一下，您认识梵语么？”
  林尧用在尘世间打招呼的那一套和老僧人说着，那位老僧看了林尧一眼：“略知一二。”
  听到老僧人回答自己的问题，林尧非常激动，本来他以为不会搭理自己呢，更何况他还听到老僧人用汉语说到略知一二，林尧感觉兴奋极了。
  林尧从包中拿出那本古梵语的书递给了老僧人，老僧人接过来看了一会儿，然后摇了摇头：“这是梵语中最难的古梵语，我只会经书上简单的梵语，不好意思，帮不了你了。”
  听到老僧人这样说，林尧又开始有些失望了，于是他接过书本之后向老僧人行了个礼，便准备离去。
  “施主，请留步，虽然我不不能帮你，但是我知道有一个人可以。”老僧人叫住林尧说道。
  “有人可以？他在哪里？”林尧转身问道。
  “他是小昭寺的喇嘛，名为白马顿珠，你可以到那里去看一下，下午小昭寺将会进行一场辩经，他应该也会参加。”
  林尧再次谢过，然后便前往小昭寺。
  小昭寺位于惹萨古城以北，与大昭寺相距一公里，据传是文成公主亲自奠基建造的，寺内供有释迦摩尼八岁等身赤金像以及众多的佛像及唐卡。
  小昭寺的名声和规模都比不上大昭寺，而且也没有那么热闹，但是还是别有特色的。
  小昭寺历史上被经过了好几次的火焚，现存的建筑风格都是后来重新修建的，关于它的由来还有一个故事。
  据说，文成公主历时三年才到达了惹萨，当时陪嫁的是释迦摩尼十二岁等身赤金像以及一些经文、唐卡，当载着赤金像的那辆马车来到小昭寺这个地方的时候却走不动了，人们用了许多办法，可是始终走不动，于是文成公主便算了一下，最终决定在这里建一座寺庙，而这座寺庙便是小昭寺。
 
 

第四百零八章：小昭寺辨经
  大昭寺与小昭寺相距不足千米，所以林尧走出大昭寺后，几分钟便来到了小昭寺。
  走进小昭寺后，里面确实没有大昭寺那般的热闹，但是在这里面参观的游人大多都是对佛教充满着浓浓的敬意的。
  经过打听，小昭寺辩经在下午三点钟进行，而辩经场就在后面的大树荫下，届时免费对游人开放。
  吐蕃很多寺庙都有辩经的传统，最有名的莫过于色拉寺，而小昭寺相比之下就没有那么出名了。
  辩经这种方式最早源自于古天竺，当年赤松德赞从天竺请来了莲花生。寂护等高僧来弘扬佛法，当时在惹萨还有很多的汉僧，领头的叫大乘和尚。
  俗话说“一山不容二虎”，因此双方进行了一场论战擂台，最终汉僧败下阵来，汉僧之所以失败并不是因为佛法差劲，而是因为汉僧修行禅宗，讲究顿悟，而天竺僧人则更擅长逻辑思维，因此这次打擂被称为“惹萨论争”，并由此拉开了臧传佛教辩经的先河。
  辩经分为对辩和立宗辩两种，辩经者由优秀的僧人担任。
  因为距离三点还有一段时间，所以林尧便在小昭寺内转了一圈，这里的风格比起大昭寺更加的汉化。
  因为有着充足的时间，所以林尧认真的将小昭寺内走了一遍，同时对文成公主当年的历史有了更深的理解。
  两点半时，林尧开始向辩经场走去，辩经场大多都选在空旷且阴凉的大树下，三点开始，众多僧人身穿红袍，鱼贯而入。
  简短的开场仪式之后，辩经正式开始了，几十名喇嘛分为一对一。一对多或者多对一的各种组合，辩论的话题涉及藏传佛教的各个方面，问题一出，席地者就必须不假思索的作出回复，进行反驳或者解答。
  随着辩经活动的深入，最有特色的画面开始呈现，站立者面对对方，采用各式各样的手势和丰富的肢体动作，甚至怒目而视、手挥念珠、单脚独立并大力击掌以壮声威。他们或在提问时高举手臂向下劈落；或拉动佛珠表示借助信仰的力量来战胜对方。虽然语言不通，不懂辩经内容，但是林尧依旧被融入了这短诵长吟之中。
  辩经结束后，林尧找到了大昭寺老僧说的白马顿珠喇嘛。
  本来林尧还以为白马顿珠会是一个老僧人，可是见了之后才知道，原来他才三十多岁。
  “您好，我来找您是想请您帮我一个忙。”林尧说道。
  白马顿珠看了眼林尧说道：“施主，优势您请说。”
  “听说您对古梵语很有研究，我这里有一本古梵语的书，所以想请您看一下。“林尧边说边从包里拿出递给他。
  白马顿珠接过那本书之后表情有些不一样。他看了眼林尧说道：“这本书你是从哪里得到的？”
  林尧将来龙去脉和白马顿珠说了一下，听过之后，白马顿珠仰天看了一眼：“这就是佛缘吧。”
  “你跟我到屋里吧。”白马顿珠说完便向前走去，而林尧则紧跟着他的步伐。
  跟着白马顿住来到僧舍，白马顿珠又将门给关上：“这是一本古梵语的经书，但是里面讲得并不是佛经，而是医术。”
  “医术？”林尧不可思议的说道。
  “佛法，旨在普度众生，但普度众生有很多种，而救死扶伤同样也属于这一种。”白马顿珠说道。
  “那里面记载的是那种医术呢？古天竺的么？”林尧问道。
  白马顿珠摇了摇头：“我简单的看了一下前面的序，这本书是大唐年间，玄奘从天竺回来之后，引起了很大的反响，因此大唐和天竺之间有了更多的往来，而中医作为大唐的旗帜，自然