，也许没有，作为地球人的我们，又如何能够理解‘神’的想法呢？月球人与地球人的等级相差得太悬殊了，就像是一个小孩子永远理解不了科学家和哲学家的想法一样。”
  马大宽明白裘大愚的意思，低下头想了好半天，才问道：“看来这些就是你最近一段时间做的功课是吗？”
  裘大愚点点头又摇摇头：“还远不止这些……”
  马大宽瞪圆眼睛追问：“哦？真的吗？你还了解到了什么？”
  裘大愚低头想着，还用手指很有节奏地敲击着桌面，本以为他接下去又是一通长篇大论，没想到他却问马大宽说：“小时候，你有没有看过一部叫做的动画片？”
  马大宽问：“什么？什么？好像我读过一个童话故事叫做，你说的是那个故事吗？”
  裘大愚开始简单讲述这样一个故事，故事里说，从前有一个男孩子，他和他的妈妈一起生活，非常贫穷，家里除了一头牛什么也没有。
  一天，妈妈用完了家里最后的面粉，他们没有更多的食物了，妈妈让男孩子把牛牵到市场上，最好卖到一个好价钱。
  男孩子很听话，牵着牛走出家门，走到半路上，男孩子和牛坐在一棵阴凉的大树下休息。
  突然，男孩子面前出现了一个佝偻着腰，穿着破烂的陌生人，他说他想买下男孩子的牛，但是这个陌生人没有钱，他说他只有一颗魔豆，可以用这颗魔豆作为交换。
  男孩子或许是傻了，就做了这笔交易，把牛交给陌生人就匆忙回家了。
  结果这场不合理的交易令妈妈非常的不满意，妈妈怒发冲冠的责备了孩子，并把魔豆扔出了窗口。
  男孩子很痛苦，那天晚上睡在床上翻来覆去，男孩子想不到的是，魔豆的种子正在窗外的土壤里飞速生长着。
  第二天，男孩子醒过来，他不相信眼前所看到的景物，一棵无比巨大的高入云端的植物就在眼前。
  于是，男孩子给妈妈留下了留言，告诉妈妈他将爬上魔豆的巨藤上去寻找他的好运，然后，这个男孩子就向上爬，向上爬……
  听着裘大愚的描述，马大宽想起了他描述的这个动画片，这一童话故事似乎没有人没看过，也被多次改变成为动画片，比如迪士尼。
  马大宽没兴趣听裘大愚讲个没完没了，就打断他问道：“的故事可以说是家喻户晓，裘老师，你没必要继续讲下去了，你到底想说什么？”
  裘大愚反驳马大宽说：“之所以我要讲这个故事，并非故事内容本身有问题，而是从这个故事里面给我带来了一个灵感。”
  马大宽问：“什么灵感？”
  裘大愚说：“你不觉得那魔豆的巨大藤条很像是一架通向上天的天梯吗？”
  马大宽回味着“天梯”这个词，说：“天梯？可是这只是一个童话故事啊？”
  裘大愚说：“不要小看故事，别以为传说故事就是胡编乱造的，一本书里面的内容绝大部分是虚构的，那起码也有很少的一小部分是真实的，因为需要那一点点的真实去虚构，真实就是种子，缺少种子是无法虚构出苍天的大树的。”
  马大宽说：“你说的都是大道理，好吧，我没必要跟你辩驳什么，现在谈一谈天梯好吗？”
  裘大愚说：“现在可以十分肯定地说，上古神话传说中的‘天’就是我们现在看到的月亮，地球人膜拜的神都生活在‘天’上，神也可以称作月球人，天上的神比地球的人等级高得多，他们想要下到地球上可以有很多办法，比如搭乘飞行器，然而，地球上的人想要上天，那就绝非易事了，所以，地球与月球之间，必须需要一条链接二者的桥梁，可以使得人和神方便交流，如此一来，天梯就产生了。”
  裘大愚顿了顿，才继续说：“而我此次进入昆仑山，我的目的，就是想找到天梯原来的位置，也就是我所说的那个重要的点……”

第293章：天梯传说
  马大宽问：“关于天梯，还有别的依据吗？”
  裘大愚说：“在远古的年代里，人和神是相通的，地球和月亮距离很近，天地之间有一道天梯相连，是神与人的交流的纽带，我个人认为，天梯一定是非常非常的高，这座天梯当时的地球人是无法建造的，为了施工方便些，天梯应该修筑在某一座高山上，地球人想要去参拜天上的神，首先得有体力爬上那座高山，到达山顶之后，不知道是利用什么通讯设备，也许称作一架类似电梯的装置，也许从月球上投下一束光速，利用光束可以令地球人飞天，这些猜想还有很多，但并不是最重要的，重要的是，通过我的努力，终于在中国古典神话传说中，找到了这座天梯的确切的名字……”
  马大宽奇道：“真的吗，天梯还有名字，叫什么名字啊？！”
  裘大愚回答说：“是的，也许那个名字并不是指的天梯，而是承载这座天梯的山体，不过不管怎么说，这个名字与天梯脱不了干系……”
  马大宽已经不耐烦想知道答案了：“快说叫什么名字啊？”
  裘大愚说出了三个字：“不周山。”
  马大宽觉得这个名字非常非常耳熟：“不周山？”
  裘大愚说：“没错，经我考证，就是叫做不周山。”
  马大宽说：“怎么我觉得这名字好像在哪里听见过，很耳熟的样子……”
  裘大愚说：“你读的书很多，当然会知道不周山的典故，不周山只是一个地名，假如我提到发生在这个典故中的人物，大概你就可以想起来了。”
  马大宽问：“什么人？”
  裘大愚说：“共工。”
  马大宽终于想起来了，那并不是什么典故，还是应该称其为神话传说或是神话故事。
  马大宽思索着自言自语道：“共工怒触不周山，我想起来了，你应该就是想指出，共工怒触不周山这个神话传说对吧？”
  裘大愚很郑重地点头说：“没错，你应该听过这个故事？”
  马大宽说：“是的，我的确听过，但是很模糊，只记得大致的意思，裘老师，不妨你再给我从头讲一遍最好了。”
  裘大愚很喜欢也很擅长把自己的知识详细的讲述出来给对方听，这大概跟他老师的职业有关系。
  接下去，裘大愚十分详细的对马大宽讲述了“共工触山”这样一个远古的神话故事。
  共工触山这样一个故事，在上古神话里保留了多个版本，虽说一些内部细节不尽相同，这不重要，重要的是，故事的结局都是相同的。
  “触山”一事既是主干也是结局，多个故事的版本，共工触山的结局却是完全相同，恰好可以证明“触山”一事在神话中存在十分的广泛。
  据上古的传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居于今天的河南南部。
  颛顼聪明敏慧，有智谋，在民众中威信很高，统治的地盘也逐渐扩大，北到的河北，南到岭南，西到现在的甘肃，东到东海中的一些岛屿，都成了颛顼统治的地城，每次颛顼到各地视察，都会受到部落民众的热情接待。
  与颛顼同时代，有一个部落的领袖，叫做共工。
  共工是炎帝的后代，共工的部落在今天的河南北部。
  共工对于农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。
  那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。
  共工有个儿子叫后土，对农业也很精通，父子俩为了发展农业生产，把水利的事情办好，就一起到处考察土地的情况。
  结果，共工父子的做法引起了颛顼的疑心，感觉共工部落的行为威胁到了颛顼，因此，颛顼不不赞成共工氏的做法。
  颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工父子是不能自作主张的改变土地原有的状态的。
  颛顼与上天的神灵有联系，他觉得共工的做法会令上天发怒，颛顼极其反对共工实行他的计划。
  于是，颛顼与共工之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
  颛顼与共工两方面比起来，共工在武力上胜过颛顼，但是论机智，共工父子加在一起也不如颛顼。
  颛顼一方面利用鬼神的舆论煽动部落民众，不要相信共工家族，一方面颛顼试图与天上的神灵联手除掉共工家族。
  当时的民众对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏如果开始平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
  共工不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。
  颛顼企图上天去诬陷共工，共工为了天下民众的利益，他决心不惜牺牲自己的生命去堵截颛顼与上天神灵的接触。
  于是共工来到不周山，试图将不周山撞倒，来表示自己的坚强决心。
  因为不周山是人界唯一能够到达天界的路径，只可惜不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。
  不过，共工也是有帮手的，他驾起了一条飞龙，来到半空，猛地一下撞向了不周山。
  霎时间，一声震天巨响，只见不周山被共工猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。
  但是共工没有预料到的是，他这一次盛怒之下的冲动，却引起了灾难性的后果，连接天地的不周山被毁，天地之间发生了巨变。
  天空中，日月星辰也变了位置，大地上，山川移动，河川变流。
  不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得大地的支撑也崩断了，只见大地向东南方向塌陷，天空向西北方向倾倒。
  因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落，因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了……

第294章：神话是神灵告诉人类的历史
  听了共工怒触不周山的古代神话故事之后，马大宽有了一些新的想法。
  紧接着，马大宽就对裘大愚说，如果说上古时没有月亮，确切地说，古代人看到的月亮就是天上的一大片陆地，因此，古代人指头顶的一大片陆地叫做“天”。
  后来，这个“天”在某个事件下，离开了地球，越升越高，终于到达了现在的一个特定的位置上，地球人仰起头才能看见，于是人们就给这个夜空中的银白色的圆盘起了一个新名字，叫做月亮。
  “天”之所以离开了地球，是因为连接天与地之间的一座桥梁，也就是天梯遭到严重的破坏，使得月球，也就是天倾斜了，天倾西北地陷东南，使得地球的原有的状况发生了巨大的变化。
  裘大愚接过马大宽的话，继续解释，连接“天地”的天梯被毁，天倾西北地陷东南，高山在波涛中呻吟，陆地在巨变中颤抖，天地从此分离，实际上是“地月分离”，地月分离所产生的强大的吸引力，使得海水倒灌，大洪水发生了……
  马大宽想象着那难以想象的悲壮场面，下意识地说道：“那……实在是太可怕了……”
  裘大愚点点头说：“我认识一个朋友，他就曾说过，天与地的分离与大洪水二者是一起发生的，这是一次无与伦比的大灾难……初听此言，对于很多典故不曾知道的我，在听到这些话之后起初还感到迷茫，但是，当我得知了很多事情之后，再回过头去思索那个人说的某些言论，感觉他说的话，绝不简单是他个人的猜想，而是千真万确的史实……”
  裘大愚还感慨地说，历史是过去发生的事情，虽然人类在努力追寻每一个历史事件的真相，但结果却不尽人情。
  甚至可以说，人类所知道的历史，其实是人类想知道的历史，或许说是古人想告诉今人的历史，并非是原原本本的历史真相。
  因为历史需要用人类的经验和智慧去猜测，说穿了，有的我们猜对了，但也有的我们猜错了。
  现在，我们必须该重新认识人类的历史，尤其是极少有文字记录的史前文明史。
  历史是什么，不客气地讲，教科书上的历史都是假设，我们能读到的历史，实际就是建立在假设的基础之上的，说难听些，就是写教科书的人瞎编的。
  马大宽不置可否，叹口气说：“裘老师，也许你说的有道理。”
  裘大愚说，对于历史的研究，人们只能凭借出土的资料，但恰恰这些资料很容易不准确，也不能直接告诉我们任何东西。
  比如，一副出土的人类化石并不能张嘴讲话，告诉我们他是谁？因为什么原因死去的？以及他生活在的那个时代的具体细节，那么怎么办？
  只能要求历史学家去猜测和补充，出土的实物资料如此，历史遗留的文献资料也一样，文献当然都是前人书写的，大部分文献资料只是前人想告诉给后人的东西，是有取舍的。
  前人不想告诉今人的，或者前人认为没必要告诉今人的东西远比写出来的所谓事实多得多，这里，也不排除把许多错误的信息因为某种目的记述了下来留给后人。
  有人认为古代神话故事是人类长时间以来传讹附会的记忆，而裘大愚似乎认为那是千真万确的事实，孰是孰非，也很难定论……
  ……
  这个夜晚还很漫长，马大宽和裘大愚都说累了，各自望着远处，一起沉默了。
  马大宽不知道裘大愚在想什么，而在他的脑中思索的，却依旧是裘大愚