无论是饥荒年代还是战争年代，有一技之长的人都饿不死。

    本来！宋国人民是可以过上幸福生活的。可遗憾地是，宋国的君王，他们的心思不在治理国家方面，而在权力争夺上面。造成宋国内乱不止，权力机构人员们相互争斗。从君王到下面的官员，他们根本不管理自己的国家，不关心自己的子民。

    权力者们要的是掌握国家的权力，只要掌握了国家权力，就可以收取人民的赋税。饥荒和战争年间，他们少收一些赋税，生活上面少奢侈一些，做出体恤人民的样子。等到丰收年间、没有战争的年间，他们又加重了赋税，把一切损失补回来。

    反正！一个诸侯国家至少有十几万或者几十万、上百万，甚至是几百万人口，收人头税就可以养活他们。

    至于人民如何生活，国家如何强大，他们的心思不在这个上面。他们认为，掌握了权力，就可以享受一生。最起码，能够享受一时。

    为人民服务，对于他们来说，扯远了吧？从政为民，对于他们来说，扯远了吧？

    此时的宋国，戴氏取宋早已得到了宋国的政权，成为戴氏的天下。那个夺得宋国大权的司城子罕早已死了，现在的宋国国君是他的儿子。

    司城子罕夺得宋国政权后，并没有修改年号什么地，表面上一切依旧。所以！司城子罕死后，继位的是戴姓，而不是宋桓侯的儿子。新国君为宋剔成君，戴姓，名剔成，又名戴剔成。

    诸侯君王们要的是权力，只要拥有了君王的地位，做上了十几万或者几十万、上百万，甚至是几百万人口的诸侯君王，他们就可以过上幸福、快乐的日子，就可以骑在自己的子民头上作威作福。

    而诸侯君王手下的那些官员，只要能保持自己在君王下面的地位，子孙能够世袭官位，他们就可以领取一份厚禄，也能过上与君王差不多地优越生活。

    诸侯君王要保持自己的地位，下面的官员也要保持自己的地位，所以！让国家强大、人民幸福都是另外一回事，而保持住自己的地位才是关键。而那些没有权力、地位的子民，他们除了上缴赋税外，其他方面根本没有保障。外敌入侵来了，他们还要去保护君王的权力地位，还要为此而送命。

    宋国！庄子的母国，目前就是处于这个状态。

    墨家分坛内，一个人影子也没有。到处都是枯萎了的一人多高的杂草，在杂草丛中，还残留着没有拆净的房屋构架，一根两根木柱子还仍然挺立。在某根木柱子上面，好像还长出了枝叶。应该是柳树吧？埋在土地中做柱子的柳树都复活了。

    墨家分坛曾经的鼎盛时期已经不复存在，剩下的只有凄凉。

    春风轻轻地吹拂过来，吹动庄子额前的长，长在眼前摆动，让他有一种想流泪的感觉。自从回到母国宋国后，庄子的心情一直不好，不知流泪过了多少次。

    他在心里喊着：这就是我的母国？

    我回来了又有什么用呢？我庄子又有何德何能，改变母国的面貌呢？

    你又不是母国的君王，你又不是母国的官员，你能为母国做什么贡献呢？

    你是宋国王室的后裔，可你的家族早已脱离了王室。难道？你要向司城子罕那样？再来一次戴氏取宋吗？

    如果他来管理宋国，他相信，宋国很快就会强大起来。可是？那可能吗？

    其一！他不想象子罕那样，夺取宋国的权力。其二！他是属于道家的，他要传道。

    他要救的是大周天下的所有人，而不仅仅是宋国一国子民。

 第314章道家无法？

    下晚的时候，镇长派人过来问庄子，那些被关押起来的人怎么处理？

    经过白天一天的攻心战术，那些耍小聪明的人害怕了，一个个都自愿地把隐藏起来没有上缴的东东，交了出来。

    驿站那边的人统计了一下，不但把全部被抢的财物都追缴回来了，还多出了一些。有不少人为了减责，多缴了一些上来。面粉至少多出了四五碗、其他谷物也多出了一些。

    那些人把抢的东东都交上来了，再不放人的话，就会激民愤。所以！镇长就派一个没有受伤的人过来问庄子。

    此时的庄子，正在卖儿的房间里与灰衣护法士、黑衣师兄三人，谈论如何治理漆园的事。

    自从庄子来漆园当镇吏后，66续续来了不少道家护法士。这些护法士并没有直接过来与庄子相认，相反！还暗中观察、打听庄子的为人和对道学的理解。

    对这个年轻地道学传承人，他们还不是完全放心。虽然庄子是杨朱的传承人，虽然庄子出道以来就有了一个好名声，由庄周变成了庄子。可他们不亲眼见证一下，还是不放心的。

    假如？人家是徒有虚名呢？

    从称呼一个人的名字，到称呼一个人为“子”，是需要那个人有一定地影响力的，得到人民大众认可的。称庄周为庄子，也一样。

    身边一下子有了那么多护法士，庄子的信心一下子暴涨了起来。他可以实施自己的计划了，以漆园为根据地，把漆园这里当成他的道场。

    不！这不是他的计划，这是老丈人白圭给他设计的。不过！他认为老丈人的这个计划很好、可行。

    现在！有了这么多护法士，可他身边并不需要护法士来保护，得将这些人派上用场。

    作为道家，道家是重生的，珍爱生命的，是不需要别人来保护你的，你必须有自保的能力。一个人连自保的能力都没有，还混个毛线啊？

    他想把这些人都分派到漆园的各个地方去，让他们去维护社会秩序，一面去帮他传道。另外！主要是展军力。

    作为个体的你，你必须有自保的能力，无论社会是个什么社会，哪怕是个万恶地、吃人的旧社会，你都要有自保的能力。

    作为家庭中的你，你必须有自保的能力，你还要把家人团结起来，组成一个以家庭为单位的团队。无论社会是个什么社会，哪怕是个万恶地、吃人的旧社会，这个以你为中心的家庭团队，比单枪匹马的个体的人更有力量，更能适应社会，更能在其中生存下去。

    作为社会中的你，作为一个愿意为社会担当的你，你必须有自保的能力。要想驾驭社会，你必须有强大地军力作为后盾。没有军力作为后盾，你就别想驾驭社会了。你就是想叛逆，都难。没有军力作为后盾，你混个毛线啊？

    庄子并没有把他展军力的最终意图，告诉灰衣护法士和黑衣师兄。他只是说，道家治世，全民皆兵。教人民自保的能力，而不是公开展军力，而是那种化整为零的方式。表面上，鼓励各家各户练武自保。其实际上，一旦战争来了，所有人都是战士。

    也就在庄子与灰衣护法士、黑衣师兄商量着展军力的时候，镇长派人来问话了。

    “放人？”庄子思索了一下，说道：“人是要放的！你回去告诉镇长，并不是所有人全部放、立即放。而是！先放老实人、穷人，还有那些真的有急事要回家的人。然后！再放其他人，一批一批地放。那些耍小聪明的人，那些不服地人，不但不急着放，要是闹事的话，还有一顿打！”

    “这？”镇长派来的官差，很不理解。问：“这还有没有法度？”

    “我说的就是法度！我说的有什么不合理的地方吗？”

    见那人还是不解，又不肯离开，庄子又解释道：“我们道家治世，无法无天！谁治世谁说了错，让那些耍小聪明的人找不到依据，还找不到我的错。就那么回事！老实人、穷人先放，从众的人中间放，耍小聪明的人最后放，明天放。不服是不是？不服的人还有一顿打！”

    两个灰衣护法士听了，不由地笑了起来。黑衣师兄的智商还是差一点，他没有明白庄子的意思。

    见那个官差还不走，庄子又道：“你做错事了你就没有！就那么回事！”

    见那个官差还不走，两个灰衣护法士说道：“你回去原话告诉镇长就行了，不要问为什么！在道家这里，你问不到为什么的，道家无法。道家治世，是没有律法的。我们的行为就是律法！我们要为自己的行为负责。”

    “那？没有律法怎么行呢？没有一个行为准则怎么行呢？我们哪里知道这样做是对的，那样做是错的？”那个官差梗着脖子说道。

    “你以前怎么生活就怎么生活，你按照以前的生活方式不就行了，还需要什么律法呢？再说！就算有律法的话，你们遵照律法行事了吗？律法对你们有用、有利，你们就遵循。律法对你们不利、没有用，逼你遵循你也不会遵循的！你说？要律法有什么用？”

    “不影响别人的生活、生存，这就是律法！不受别人的影响，这就是律法，生存之法。”黑衣师兄也凑过来，插上一句。对于这个方面，他懂得了一些。

    “可是？”

    那个官差还挺倔的，又问道：“既然是放？为什么不全部放呢？而非要先放老实人、穷人呢？最后放耍小聪明的人呢？这？这不是不公平吗？”

    “公平？谁来跟你讲公平？是你？还是那些耍小聪明的人？”

    “那些耍小聪明的人，怎么也讲起公平来了？他们当初抢别人东西的时候，他们怎么就没有想到公平呢？”

    “谁叫嚣公平，就把谁多关几天！这就是公平！抢别人财物的时候，他们怎么就没有想到公平呢？”

    那个官差又梗着脖子说道：“大家都抢了，为什么耍小聪明的人倒霉，最后放？这就是你们道家的愚民政策，聪明人倒霉，老实人、傻子才好。是啊！老实人、傻子好管理！这个社会上都是傻子就好管理了。”

    “听你说的，好像天下聪明人，耍小聪明的人都不讨喜，道家都不喜欢他们，道家管理社会就喜欢老实人、傻子。聪明人、耍小聪明的人不去抢，道家也没必要没事找事去找他们的麻烦啊？他们犯法了，做了错事才找他们的麻烦啊？”

    “他这叫偷梁换柱！以偏概全。由犯法的耍小聪明的人而偷换成天下所有聪明人。本来是说关在漆园镇衙内的、抢驿站财物的那些耍小聪明的人，经过他这么一狡辩，就变成道家不喜欢天下所有聪明人了。嘿嘿！讨打是不是？”

    一个灰衣护法士气得上前，一脚将那个官差踹翻。

    “滚！”

 第395章另辟蹊径的想法一

    把漆园人的战备思想激活后，庄子的讲道也就此结束。

    这次公开讲道，庄子用了整整十五天时间，才系统地讲完。庄子自己也不知道，效果到底如何？跟师父比，大概能达到什么水平？

    这是他第一次公开讲道，对民众讲道。以前给秦孝公、卫鞅、魏王等人讲道，都不是公开的。

    听黑衣师兄和白毛老怪物等护法士讲，说他的讲道很成功。

    他自我感觉，差不多还行吧！

    因为！自从他讲道后，每天来听道的人都会多出一些。到达最后，听道的人把镇衙门前广场前面的庄稼地都糟蹋了好大一片。

    作为传道士，作为道家学说传承人，不仅要小范围内私下给别人讲道，还像这样地公开给广大民众讲道。只有这样，才能将道学广泛地传播开来。今后！像这样地公开讲道，将成为正常化。

    庄子觉得，自己在讲道方面，还可以精简内容的，还可以去掉一些多余地介绍和多余的例子。尽量举出来的例子大家一听就懂，尽量少一些重复的累述。还有！要多一些互动，多一些时间用来回答听众的提问。

    还有！场面太小了！

    关于场地太小的问题，庄子也觉得头疼。

    要是场地太大了，外围的人又根本听不到你的声音。

    可是场地太小了，听众太少，以自己的讲道水平，至少要十天半个月才能系统地讲完一场。要是以这个度，大周天下这么大，人口这么多，单单凭我庄周一个人来讲道，什么时间才能让天下所有人都能够听到我的讲道呢？

    我？我庄周就是穷尽一生的精力，也无法将道学传播到天下啊？

    “不行！道学传播不能只靠我一个人。这要是靠我一个人的话，我庄周又要重复走师父的路了。不行！我得想办法，让道学尽快传播开来，以最短的时间将道学传播开来。”

    道学是始祖老子开创的，经过尹喜祖师，到师父杨朱，再到自己，已经是第四代了。已经有两百年的时间了，还是没有传播开来。一个人一生只有短短几十年时间，那还要多少代人一代一代地传承下去，才能将道学传播开来啊？

    庄子认为，还是这种传播方式不对，不能再这样下去了。要是再这样下去，至少还要几百年时间。如果哪一代选错了传承人，或者！哪一代传