信念，确立前进的方向。

    思想是智慧生灵区别于其他生灵的可贵标志。所有的智慧生灵活动，均有思想的参与。思想的发生基于个体自身对周遭世界的体认，并以个体的归宿为根本指向。简单来说，个体通过思想的活动，会认识到自己跟周围世界之间的关系。

    例如我是谁？我在整个世界的存在状态怎么样？而这种思考的结果，就必然引发对自己的期望：我希望成为什么样的人？我渴望得到什么？

    思想的结果是出现期望与现实之间的差距。这种差距则会引起精神上的痛苦，尽管对此的反应程度会因人而异，可至少可以肯定这种感觉并不轻松。

    举例来说，假如你的期望是有朝一日可以成为一名飞行员，这种期望的达成是一个长期的过程，并不能马上实现，需要体能训练、知识积累、通过各项考试和选拔等，这时候预期与现实之间的差距，就会引发需求尚未实现时的压力、不快甚至是痛苦。

    若想要消除这些痛苦，必须采取行动，去达成目标。事实证明，坚定持续的行动需要巨大的精神支持，这就是信仰。

    在思想引发痛苦之后，人们常常会寻找可以给予合理解释或者指明未来出路的精神力量，以缓解痛苦，为人生提供明确的方向，这种精神力量就是信仰。

    不同的人在信仰的选择上也会有所不同：有的人选择信仰宗教、有的人选择信仰科学，有的人选择信仰理性……不管信仰有多么不同，信仰者对信仰的态度却是相同的，即将信仰内容视为统整人生各个方面的最高原则，所有的活动都以遵循这个原则为指向。

    所有的人都会有自己的思想和期望，但是梦想成真的人却是少数，关键的区别就在于有没有坚定的信仰。因为人一旦拥有了信仰，就拥有了巨大的精神力量，这种力量就体现为永不放弃的行动。

    拥有信仰的人会十分明确自己的人生方向和价值追求，也使得他们无论面临任何挫折和困境，都会百折不挠，不言放弃。

正文 第九百五十二章 三十三观音像

    一个修行者拥有健康坚定的信仰，才能够磨练自己的心，一颗强者之心，唯有这一颗坚定不移的强者之心，才能够让自己经历无数苦难，最后能够到达自己心中的那个目标。 

    一个普通人拥有健康坚定的信仰，才能够让自己在人生的苦难之中，不断的磨练自己的能力，让自己的生活变得更加的幸福美好。

    苦行僧又有多少人因为他心中那狂热的信仰得到了自己想要的？

    金沙山下苦行僧无数，金沙山上更是有不少修佛者，兰绝尘坚信自己的眼睛，金沙寺的范围之内，最后得到普渡的唯有那六个发光发热的人。

    他们除了一人是苦行僧，其他人都是来自不动地方，不知地位，不同种族的人。

    老婆婆不再讲话，其他苦行僧也陷入了沉思之中，他们在反思自己的行为，反思自己的信仰，兰绝尘有一个核心人生观：人都是在不断的犯错之中成长的，不管是普通人还是修行者皆是如此，比的不是修为境界，比的不是骨龄天赋，比的是这个人的自我纠错能力。

    不再理会这些“面目可憎”的苦行僧，兰绝尘带着众女离去，那位老婆婆忽而开口道：“不知这位小哥师承何处，在哪所道场修行？”

    “万界红尘皆为道场，人在哪就在哪修行，我一直都在修行。”兰绝尘转过头去看着老婆婆微微笑道。

    “哈哈哈……有趣有趣，真是一个有趣的小哥，希望你这一次修行之途顺顺利利。”老婆婆真诚的祝福道。

    “承您吉言，可若是顺顺利利了，那岂不是失去了修行的乐趣，老婆婆咱们后会后期。”兰绝尘脸上的笑容越发的灿烂，目光深邃浩瀚，宛若一轮宇宙，星光璀璨，深不可测。令人琢磨不透他的心思。

    这样的小城镇并没有什么看头，兰绝尘他们很快迈上金沙山的石阶，朝着山顶的金沙寺前进，百丈高峰。说高不高，说低却也不低。

    这台阶颇有意思，好似混天然而成，并非是用石块堆砌而成，或是在山体上雕刻而成。而是自然的重栾堆叠，一粒粒细小如沙的金子铺满一路。

    很多苦行僧并没有新生贪念，将这些金子偷走，而是觉得这些金子和石阶无比的神圣，他们竟然选择无比陡峭的台阶路旁，或是长满藤蔓，或者是长满青苔，道路光滑，很是危险。

    这也就造就了山麓下登山装备紧俏的原因，修佛者和苦行者不少。各类人，各个种族，石阶上也有一些人耻与这些人为伍。

    大多人开启神灵模式，仰望过路的苦行僧和其他的修佛者，他们确实拥有这样的资本，这些人的修为大多都是天神阶，而且骨龄还很年轻。

    随着不断的攀登，兰绝尘发现自己的力量也在不断的被削弱，尽管肉身强度没有改变，却也总是觉得有些怪怪的。这并没有影响到兰绝尘行走的速度，金沙山给兰绝尘所带来的压力，相对于天劫，这并不算得了什么。

    兰绝尘他们的惬意模样。引来了越来越多人的目光，他们纷纷投向了好奇的目光，当然更多的则是愤怒，兰绝尘他们玷污了自己心中神圣的道路。

    一路前行，兰绝尘看到了很多很多留在原地恢复气力，养精蓄锐的人。他们有的被压得快要窒息了，憋红了脸，都想要爬到最高处。

    相对于普通的苦行僧，那些拥有超强无力的修佛者则要轻松不少，随着力量不断的被削弱，尽管也很难受，却也不至于半死不活的状态。

    相对于苦行僧，这些修佛者似乎更加拥有善心，一路走来，兰绝尘看到了不少修佛者帮助同行路人的一幕，这倒是让兰绝尘心中稍微舒服一些。

    半个时辰之后，兰绝尘他们登顶金沙山，来到金沙寺。

    “咦？！”兰绝尘很惊奇的发现，金沙寺的所有摆设布局变得跟自己之前看的完全不一样。尽管里面的房屋，宫殿建筑并没有改变，可是宫殿之中的东西全都变了。

    大雄宝殿之中空无一物，兰绝尘唯有看到墙壁上贴着一道符，写着两个细小的梵文“金沙”，可是这些登顶的修佛者和苦行者们却跪拜得不亦乐乎，一缕缕金光从这些膜拜者体内溢出，最后被那一道金沙符给吸收了。

    “啧啧啧……”兰绝尘不禁摇了摇头，不知道是该讽刺一下呢，还是该笑一笑而过呢。

    大雄宝殿上挤满了人，可是周围的小殿却门可罗雀，水涟漪二话不说，带头走向观音殿，兰绝尘和慕容情自然跟上。

    门前门后却大不同，观音殿中有乾坤。

    兰绝尘走进观音殿之后，却发现周围只剩下自己一个人，水涟漪和慕容情她们不知所踪，好在有心灵感应，能够感知到她们暂时安全，兰绝尘这才稍微放心下来，观看着眼前的这个有趣的空间。

    三十三尊各式各样的雕像，她们模样不同，手持的法器不同，姿态也不同。

    “三十三观音像？”兰绝尘愣了一下。

    三十三观音并非化现各种形象，而是观音菩萨本身不同形貌，而且不是密宗式变化形相，只是以姿态、场景与所持法器来区别。

    观世音菩萨，全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。

    观世音的名字蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德和思想。据《妙法莲华经普门品》记载，“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”

    又说：“若有众生多于****，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”

    这似乎在暗示着什么，信息量很大。

    每一尊观音像下都刻着梵文，介绍的是这些观音的名字和来历。

    其中最让兰绝尘印象深刻的莫过于杨柳观音又称药王观音。左手结施无畏印，右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法。可消除身上之众病。又於千手观音四十手中，其一即是杨柳枝手。

    兰绝尘之所以印象这么深刻，这不仅仅是因为水涟漪的原因，这是因为中国民间供奉较多的观音。她的画像和塑像随处可见。杨枝观音是以手执杨柳枝为其特征的观音像。

    民间流行的杨枝观音像，一般作手持净瓶、杨枝的女性形象，观音面庞圆润丰满，端庄妙丽，左手托净瓶。右手持杨枝，身披锦袍跣足。

    大悲杨柳观世音，哀愍沦溺拔苦疾。

    普入诸趣恒示现，令脱流转超出尘。

    龙头观音，以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。

    龙头观音摄化自在而示现之三十三观音之一，因驾乘龙头，故称龙头观音。盖以龙为兽中之王，比喻观音之威神。一般流布之像皆为跏坐或站立于龙头上。

    圆光观音，相传有一山村。人们以打猎为生，但山中有一只妖兽经常趁人们进山打猎时到村子伤害小孩，专吃孩子的眼睛，以获得精气，修成妖魔。

    观音菩萨知道后，便化身为小孩坐在村口的城隍庙中，当怪兽来到城隍庙时，见是一胖大的男娃，喜形于色，正准备下口之时。观音菩萨现出身后烈焰圆光的宝像，将怪兽降伏。

    白衣观音，相传一次次纪元劫之中，无辜生灵死伤无数。三界颠倒，幽冥地狱死灵爆满，以至于天地间到处都是孤魂野鬼，不得安宁。

    观音菩萨在那天降临凡尘，现出一袭白衣的宝相，超度无数冤魂。观音菩萨怀有纯净的菩提之心。接引众生往生西方极乐世界。

    莲卧观音，相传有几个盗贼偷光了众宝观音像上的宝物，便将塑像扔进了滚滚浪涛之中。佛国有个叫潘和的商人一心向佛，但身有怪疾，就是每天睡不着觉。

    某天晚上得到观音菩萨点化的他来到江边捞起了菩萨的法像，并将一块石荷叶雕成莲花宝座，但由于观音法像已受到损伤无法直立，只好侧卧在莲叶之上。

    之后潘和每天睡觉都会感到自己睡在观音的莲叶上一般舒适安宁。

    鱼篮观音佛教中三十三观音之一，手持鱼篮。《观音感应传》:唐元和十二年﹐陕右金沙滩上有一美艳女子﹐絜篮粥鱼﹐人竞欲室之。女曰:\'妾能授经﹐一夕能诵《普门品》者﹐事焉。\'黎明﹐能者二十。

    女辞曰:\'一身岂堪配众夫邪！请易《金刚经》﹐如前期。\'能者复居其半。女又辞﹐请易《法华经》﹐期以三日。惟马氏子能。

    女令具礼成昏。入门﹐女即死﹐死即糜烂立尽﹐遽瘗之。他日﹐有僧同马氏子启藏观之﹐惟有黄金锁子骨存焉。僧曰:\'此观音示现以化汝耳。\'言讫飞空而去。自是陕西多诵经者。“

    水月观音，三十三观音之一。由于此尊观音之形像，多与水中之月有关，故被称为水月观音。水月观音，又称水吉祥观音，或水吉祥菩萨，这是观世音一心观水相的应化身。

    其形像有多种。有一种是站立在莲瓣上，莲瓣则漂浮在海面，观世音正在观看水中之月。另一种是以莲华坐姿趺坐在大海中的石山上，右手持未敷莲华，左手作施无畏印，且掌中有水流出。此外又有坐相、三面六臂相等种。

    其所以命名为水月观音的缘由，也有不同的说法，有说是因为其形像作观看水中之月状，也有说是由于其形像浮在海上，犹如水中之月云云。

    一叶观音，一叶观音乘一片莲花，飘荡水面。《法华经》云：“众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。

    若有众生受人恼害逼迫，或骤遇灾难险厄，若能一心称念观世音菩萨圣号，菩萨即闻声救苦，令其转危为安，遇难呈祥。

    青颈观音，形象特点是颈为青色，传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色。又称青头观音。

    岩户观音，端坐于岩洞中，静思入定。相传有个叫吴璋的孝子为了寻找母亲历尽千辛万苦。有一次，吴璋在途中被毒蛇咬伤。生命垂危，观音菩萨念其纯孝，便现出大慈宝相，将吴璋救醒，并使他们母子团聚。

    寂然岩户观世音净眼普观周沙界息灭三毒贪爱苦蚖蛇蝮蝎出窟**岩户观音护佑：慈孝义全。德行满溢。

    阿耨观音，左膝倚背在岩石上，两手相交，远眺海面。佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。

    琉璃观音三十三观音之一。又称高王观音，香王观音。高王观世音经谓此菩萨能救诸苦厄，临危急时若诵此经满一千遍，则可变死者成活人。

    多罗尊观音多罗意为“眼”、“瞳子”。作中年