女,你有什么要求?”黄帝说:“我想万战万胜。”
元女就传授给他六壬、遁甲之术,以及兵符、图策、印剑等物,并为之制夔牛鼓八十面。结果黄帝大败蚩尤。
《西王母传》中记载:“昔黄帝讨蚩尤之暴,威所未禁,而蚩尤幻化多方,徵风招雨,吹烟喷雾,师众大迷。帝归,息太山之阿,昏然忧寐。
王母使者玄女披玄狐之裘,以符授帝曰:太一在前,天一在后,得之者胜,战则克矣。符广三寸,长一尺,青莹如玉,丹血为丈。佩符既毕,王母乃命一妇人,人首鸟形,谓帝曰:我九天玄女也。授帝以三宫、五意、阴阳之略,太一遁甲、六壬步斗之术,《阴符》之机,《灵宝五符》、《五胜》之文。遂克蚩尤于中翼,剪神农之后,诛榆冈于阪泉,而天下大定,都于上谷之涿鹿。”
《穆天子传》卷三:“吉日甲子,天子宾于西王母,乃执白圭、玄璧,以见西王母。……乙丑,天子觞西王母于瑶池之上。”白圭、玄璧乃世间罕物,通常只有帝王拥有,而周穆王将此宝贝奉献于西王母,可见,周穆王自认为西王母比自己高。也许道教关于周穆王拜见西王母有过多的神话色彩。作为特别独立的女天神,她不是因为婚配给东王公、玉皇大帝才有了神的威力,才有了人们所想像的荣华富贵、权势显赫,而是由于她本身就是有独立神格的至上神,不存在任何依附和仰赖,她是她自己的,她与东王公、玉皇大帝的婚姻匹配,是平等的,不存在上下关系。
据上述所示,太元圣母是玉皇大帝和王母娘娘的生母,而后两位既是兄妹又是夫妻,这无疑又是一个极大的伦理错误。
不过,有一点可以肯定,太元圣母和斗姆元君一样,她们与所有母亲一样,孕育了无穷传说和生命。
嫫母磨镜
据《史记》中所释:“黄帝二十五子,得其姓者十四人。黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖。”嫘祖是黄帝的正妃,亦即元妃,类似于后世的王后、皇后。嫘祖与黄帝生了两个儿子,一个叫玄嚣,一个叫昌意。黄帝死后,他的孙子、昌意的儿子高阳氏继任天下之君,史称玄帝颛顼。
《帝王世纪》中称,黄帝一共立了四妃,除元妃嫘祖外,还有三个次妃,一个叫方雷氏(也叫女节),一个叫彤鱼氏,还有一个叫嫫母,并特意注明她“班在三人之下”,意思是她排名最后,地位比那三个女人都低。排名最后,却未必名头不响。
据史料记载,人类使用第一面镜子就是嫫母制作的。那时,宫里人经常站在水边映照自己的脸面,梳妆打扮。
嫫母觉得自己长得丑,不去水边梳妆打扮自己,每逢节日也不随便抛头露面,整天只知道在黄帝身边干活儿。
有一次,彤鱼氏叫嫫母和她一起上山挖石板,嫫母二话没说,就随彤鱼氏一起上山去了。
嫫母力气大,挖石板比别的女人都快,不到半天就挖了二十多块。这时,太阳正当中午,阳光普射大地。嫫母突然发现石头堆里有一块明光闪闪的石片,阳光一照非常刺眼,她弯腰用手轻轻把石片从地里刨出来,拿在手中一看,不由得吓了一跳。这是什么怪物,自己丑陋的面孔全照在这块石片上,连她自己也觉得奇怪!
她悄悄把这块石片藏在身上,回到宫里也没有对任何人说起这件事。
她乘周围无人时,又把石片取出来,发现石片的平面凹凸不平,照映在上面的面孔怪模怪样。
嫫母到制作石刀、石斧的厂房,找了一块磨石,把石片压在上边反复磨擦,不大工夫,石片表面上全部磨平了。她用来一照,比刚才清晰多了。只是自己的面貌还是那样丑。她又磨了一阵子,拿起来再一照,自己仍然很丑。嫫母自言自语的叹息说:”看来面丑不能怪石片(镜子)。”
从此以后,嫫母再也不去河边、水边去梳妆打扮了。每天早上起来,照着石片,收拾打扮一下自己,用后又悄悄藏起来。
时间一长,嫫母也大意了。有一次嫫母帮助彤鱼氏在石板上烧肉,因火力过大,石板被烧炸了,飞起一块碎石渣,打破了嫫母的脸,血流不止。
嫫母赶忙回去,拿出石片,照着自己脸上贴药。
谁知,黄帝不知什么时候回来,轻手轻脚走到嫫母身后,发现嫫母一手拿着什么东西照着自己,一手向脸上贴药。他走到嫫母身后,头贴近嫫母的肩膀,刚要仔细观看,不料,嫫母惊呼一声!她发现石片上出现了黄帝面孔,扭头一看,才知黄帝站在她的身后。
黄帝问道:“你手里拿着什么东西?”
老实忠厚的嫫母,一听黄帝问话,知道此事绝不能哄骗黄帝,噗嗵一声跪在黄帝面前,把发现这块能照人的石片,从头至尾向黄帝诉说了一遍,恳求黄帝宽恕她。
黄帝听罢,哈哈大笑,双手搀起嫫母说:“这是你一大发现,你不但没错,还立了一大功!”
黄帝说罢,立刻叫来嫘祖,方雷氏,彤鱼氏,把嫫母这块能照见人面的石片拿出来,让三位妻室见识一番。
嫘祖笑着说:“怪不得很长时间不见嫫母去水边梳妆打扮,原来她有这个照人宝物。”
彤鱼氏紧接着说:“如此发现,恳请国君应该给嫫母妹妹记上一大功!”
黄帝兴奋地说:“那是当然要记一功!”
嫫母虽丑,但她心灵很美,深受黄帝的恩宠,而她却与黄帝生育的子女最多。
象怪蚩尤
为何把蚩尤说成是“象怪”呢?有据可依:
蚩尤雾。或称天上有一种赤气,叫做蚩尤旗。
蚩尤出现,预兆兵乱将兴。《皇览·冢墓记》有记载,“蚩尤冢”在东平郡寿张县阚乡城中,高七丈,民常十月祀之,有赤气出如匹绛帛,民名为“蚩尤旗”。由此开始,连天象学中也有了“蚩尤旗”的名称,特指一种上黄下白的云。
《晋书·天文志中》:[妖星]六曰蚩尤旗,类彗而后曲,象旗。
在《神仙谱》第二十回女娲力收琵琶精(二)中讲道:
……他刚走到门口,只见夫人伸手去抓仓颉,其手指刚刚触及仓颉身体,忽然一道灵光将大青琵琶精打倒在地,险些使她现了原形。
蚩尤和手下众武士见状,不禁大惊失色。
正当他们不知所措之时,忽听空中有人喊道:“孽障!还不快进壶来!”
众人抬头向空中望去,只见女娲娘娘和九天玄女圣母以及彩云仙子一同腾空现身。
女娲一声喝喊,却见大青琵琶精随着宝壶射出的七彩灵光滚入壶中。
蚩尤一见大惊,心里连连叫苦,自知大事不妙,便急忙施展出看家本事,凭借其巨型象鼻呼呼喷射出团团迷雾。
霎时间四周围白茫茫一片,雾霾腾腾,遮天蔽日,伸手不见五指,蚩尤则趁机逃之夭夭。
却说九天玄女见女娲娘娘收了大青琵琶精,她便意欲降服那象怪蚩尤,可她万没料到蚩尤居然施出了迷雾而趁机逃脱,她屈指一算,方知蚩尤气数未尽,活该逃脱。
因此她并不追赶,任他去了。
只这一念之差,才引发了轩辕黄帝与蚩尤旷日已久的涿鹿大战。
又在第三十回涿鹿齐聚众魁首(一)中讲道:
女娲掐指一算,脸上露出了淡淡一笑,言道:“蚩尤气数已尽,活该如此,这便是天意,任他逞狂也在劫难逃!”道罢,二位圣母飞身飘落山下。
黄帝见礼。女娲道:“请帝施令,速去助战,以防蚩尤逃脱。”
众将士奉命刚进阵中,忽听一片嘈杂之声,随之一阵混乱。
原来蚩尤正向南边杀进,他突然转身飞奔向北,并趁南北隙间口吐迷雾。
霎时间,迷雾弥漫在他身后,本来原雾未散,此时更加浓烈,伸手不见五指,众人对面不知是谁。
此刻,蚩尤一人借迷雾躲过众人耳目,悄然逃回到了洞穴——紫霞洞。
且说,蚩尤逃走,二位圣母十分懊恼。
二圣有所不知,在混乱中还逃走了一名小妖,此妖名曰:黄獐母妖。
由于此妖逃走,黄帝与皇妃嫘祖在后来完婚之夜,险些遭它毒手,此是后话,不提。
再说,女娲急令众神将把紫霞洞团团围起来,并用符咒封住洞口。
在紫霞洞前,人们熙熙嚷嚷,沸沸扬扬,好不热闹。
由于云雾太浓,众人只听其声不见其面。
二位圣母向洞内张望一番,浓雾仍然连续不断向洞外喷涌。
女娲骂道:“这个孽畜真乃可恶之极!”
共工抬头看了一眼紫霞洞前那面仍然飘扬的蚩尤象旗,飞身而上,伸手把那“象旗”扯下,并将蚩尤象旗踩在脚下。
…………
又据《皇览》记载:“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中,高七丈,民常十月祀之,有赤气出,如匹绛帛,民名为‘蚩尤旗’”。《仙鉴》记:蚩尤身首异处,黄帝令埋葬其首于寿张。
汉魏之时“阚”属寿张县。寿张县今已不存。寿张,古称“良”邑,因境内有良(梁)山而得名。《寿张县志》记载:“蚩尤冢在县南五十里”。
蚩尤的首级冢为何称“阚”?“阚”在辞书中解释为“兽怒声”、“犬声”、“狗城”等,属于“恶谥”。辞书释:“阚”即“监”,“阚”有监视、牢狱之意。蚩尤虽死,刑首仍在“监囚”之中,阚城就是“牢狱之城”。
《路史》等记载:“阚,鲁地,在今山东省汶上县西……地在汶上县西南旺湖中。”
“阚”除了历史记载和地名遗存,尚有大量地图资料,清晰地标识出“阚”蚩尤冢在南旺湖中。
蚩尤很可能被杀于深秋十月,这时满山遍野枫叶鲜红,残阳如血、云似火烧,英雄末路也是感天动地。可在《神仙谱》中却叫其皈依佛门,免遭杀身之苦,缘故怜念一世英名、一代魔王!
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师父可否给念儿一个离别之吻?
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评语:
本人最初发现此书,读了几章之后,不禁心中一亮!于是跟读下去,在感叹之余,曾写了几句读后感:文章写的工整严谨,语言自然流畅,且又不落俗套;文笔跌宕有致,且又层次分明;故事娓娓动听,且又文字精炼、简明扼要,逻辑性很强。人物塑造得很有特点和性格,如同倩女再现。正是:十里平湖霜满天,寸寸青丝愁华年,对月形单望相护,只羡鸳鸯不羡仙。
作者对于写作十分负责和认真,她说:“就像在打磨一块璞玉。虽然读者只看情节,不太在意这些细节,但我觉得,一来这是对自己文字的负责,二来至少可以让读者获得愉悦的阅读体验。”
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