如内‘门’弟子的斗法大会一般，暂由他们担任擂主，其余弟子皆可挑战，胜者占位，每一名弟子仅有一次挑战机会，败者失去资格，最终胜出的六名弟子，就是出战地皇陵的人选。”

    众人一听，立即思索起来，按照这种打擂的规矩，最先担任擂主的弟子不仅占不到便宜，反而因为成为别人挑战的目标，过早暴‘露’自身的底牌，容易被琢磨透彻，找到弱点，这是劣势而不是优势。

    凡有斗法经验的人都知道，根本不存在所谓最强者，正如猜拳一般，拳胜剪，剪胜布，布胜拳，相互克制，不能因为“拳胜剪，剪胜布”就得出“拳必然胜过布”的结论，一旦自身功体受到克制，十成力量发挥不出五成，在相差不是特别悬殊的情况下，就足以决定胜败。

    想通了此点，众人再无异议，反而觉得月湖真人的弟子被坑了，换成他们，是决计不愿意让自家弟子去当那万众瞩目的靶子，要赢得胜利，就该在暗中积蓄力量，等到最后一击制胜才对。

    碎‘花’真人和俾日真人不禁幸灾乐祸的看了月湖真人一眼，期待能见到这位气急败坏的面孔。

    然而，就见月湖真人轻蔑一笑：“老子人间无著处，一樽来作横山主。一群燕雀，妄论鸿鹄之志，可笑！本宫的弟子，就是要累尽万具枯骨，无可争议的登上宝座，若连这点勇气都没有，还争个什么，回家玩刺绣去吧！”

    言毕，甩袖离开。

 第605章 造化残玉

    月湖小榭。,最新章节访问: 。

    月湖真人和往常一样身着一袭白‘色’薄纱斜卧在‘玉’榻上，姿势慵懒似猫。

    秋璃坐在旁边，忙着给荔枝剥壳，顺带以‘精’妙的劲力把内中的果核‘逼’出，只留下鲜嫩的果‘肉’，然后再将果‘肉’送到月湖真人的嘴边，轻轻送入，忠实的完成自己身为婢‘女’的职责。

    而且由于她剥壳的动作比较快，有时候会趁机往自己嘴里扔进一颗，她对自己就没那么娇气，懒得把果核‘逼’出，甚至懒得吐出，直接嘎嘣嘎嘣，咬个稀巴烂就吞进肚子里。

    ‘玉’榻前，罗丰正襟危坐，目不斜视，此回同样没有珠帘或屏风遮挡着，不过他已能做到视若无睹，心如止水。

    “此番对付人道盟之事，你做得不错，不仅大胜，而且胜得堂皇正大，考虑得也很周全，不像某人，惹了麻烦总要本宫出面收拾。”

    月湖真人不吝称赞，同时又瞥了秋璃一眼，显然最后一句话指的是这位，不过秋璃脸皮厚，浑不在意。

    罗丰谦虚道：“师尊谬赞了。”

    月湖真人摆手道：“客套话省下，自你入我‘门’下，所行之事，让本宫涨了不少面子，但本宫却从未认真教导于你，徒有师徒之名，却无师徒之实，今日便补上——本宫知道，你对本宫推荐你担任地皇陵人选一事有疑虑，且耐下心来，个中原因之后你便知晓。”

    罗丰恭恭敬敬道：“不敢，能得师尊教诲，实乃弟子之幸。”

    月湖真人再瞥眼秋璃，提醒道：“看看人家，跟你有什么不一样？”

    秋璃虚着眼，敷衍道：“当然不一样，他是男的，我是‘女’的，男‘女’授受不亲，所以要相敬如宾，客客气气，而‘女’‘女’无所顾忌，没大没小……”

    “算了算了，都说的什么话。”

    饶是月湖真人视礼节于无物，也对这番疯言疯语听不下去，反正她没指望这位能突然变得有礼有节，转而正容对罗丰道：“自你踏上道途，修行一日千里，‘精’进如电，非燕雀庸人能比，他人只当你这般躁进，必然根基不稳，埋下隐忧，有亏前程，本宫却知，此乃天才与凡俗之差别。你的修行法‘门’不仅无错，还需快马加鞭，再接再厉，虽有隐忧，却不是那些庸碌无能之辈所猜想的事物。”

    罗丰提神道：“请师尊赐下。”

    “你之状况，如马踏平湖，凌‘波’阔步，若能一直疾驰如飞，当可顺利从此岸臻至彼岸，可若途中稍有歇息，或者步伐略慢，必定溺死湖中，不得超生。自你踏上道途开始，便是一条不归路，前难万险，唯快字可破，失去此意，便泯然众人矣。

    然大道前行，需小术护驾，你一路疾行，披荆斩棘，难有时间修行小术，凶险倍增，本宫有一物，可祛除隐忧，弥补缺陷，教你兼得鱼与熊掌。”

    语毕，月湖真人又以眼神示意秋璃，这位不好再装作不知，一脸依依不舍的表情，从怀中取出一物：“这也忒偏心了吧，有了新人忘旧人，我都还捂热呢！”

    “捂了三年，千年寒冰都被你捂热了。”月湖真人没好气道，接着将那件状似碗碟碎片的物什‘交’给罗丰，“此物名为造化‘玉’碟，残缺四分，乃是本宫师长所赐，亦是本宫的成道之机，能顺利渡过‘肉’身期的诸般磨难，此物占了三分功劳。”

    罗丰接入掌心，触感温润，好似软‘玉’，不过平平无奇，没有半分灵气，瞧不出有什么神妙的地方。

    月湖真人解释道：“此物有延缓宙时之效，你将神魂投入其中，自得一方天地，外界一日，内中可得数十日，甚至数百日，此物不能用以积累内功根基，却能任你在内中演练武学术法的技巧，弥补你修行过快的缺陷。”

    罗丰闻言，心头一动，知道这件宝物对自己有着莫大的帮助，将最后一块短板也给填上。

    时间类的宝物，最广为人知的特点就是时间流速的不对等，这件残‘玉’能让人的‘精’神在内中进行数十倍于外界时间的修炼。

    这种修炼并不能真正的影响到‘肉’身，比如你在里面将一‘门’炼体术修炼到大成，可到了外界，神魂回归‘肉’身，你会发现‘肉’身还是跟先前一样，并没有任何进步，但若换成剑法掌法等武学，你若在里面领悟了‘精’要，回到外界，则照样能使出领悟到的技巧。

    简单的讲，那些需要水磨工夫的功法，是无法利用造化残‘玉’得到成长的，但那些武学招式、术法阵式等，却能在里面得到更多时间的推演，琢磨‘精’要，从而修炼大成，乃至圆满。

    月湖真人继续道：“但此物天生残缺，功用不全，其效并非平白可得，需以气运为代价，方能开启神通，而且献祭的气运越多越频繁，延长的时间倍数越大。寻常情况下，当以三十倍为最佳，可若你能舍得气运，三百倍乃至三千倍的差异，亦可实现。

    不过气运之物，看似虚无缥缈，平时见不着用处，紧要时却能致命，割舍自身气运着实不智，故而需有一法配合造化残‘玉’。

    你既是本宫弟子，若连本宫的根本**都不曾修习，传扬出去未免惹人笑话，讥讽本宫小气。现在收束心神，本宫这便传你月湖一脉的道统功法。”

    罗丰连忙凝神静气，摈除杂念，月湖真人晶莹一指点在他的眉心，万般奥妙传入他的脑海，如洪似涛，汹汹而来。

    月湖真人轻指一点便了事，罗丰却是静坐一刻钟后，才平复识海中的剧烈动静，来不及细看，将传递来的经文奥妙暂时存储起来，但只是略微一扫题文，就忍不住面‘露’惊愕之‘色’。

    《大自在截运妙法》！怎么会是这部功法？是刚好取了同一名字的巧合吗？

    月湖真人察觉到罗丰心绪浮动，若换成他人，或许是因为得了一步天级功法而欣喜不已，难以自制，但她知晓这位弟子的心‘性’绝非如此脆弱，于是开口询问：“怎么了？”

    罗丰想了想，觉得没有隐瞒的必要，就将原悬命峰峰主谷桐的事情全盘托出，顺带连太岁星盘和记载的另一版本《大自在截运妙法》也一并‘交’待。

    月湖真人听完后，面‘色’稍显凝重，她拿过太岁星盘，细细以灵识搜查了一番，接着闭目‘露’出沉思之‘色’。

    片刻后，她睁开双目，将太岁星盘放在造化残‘玉’上，同时运转《大自在截运妙法》的根本心法，只见太岁星盘忽而绽放奇异光芒，化为流彩，融入造化残‘玉’之中，凝缩成一块碎片，填补了一处缺口，使得原本的四成残缺变成了三成。

    “果然如此，昔日本宫得《大自在截运妙法》，也是残缺不齐，幸好总纲尚在，根本心法齐全，欠缺的只是道术妙用，并不妨碍修行，后来本宫合了先天截运道种，以截运大道为根，反向推衍，将此经文补全，但与最初的版本总归有些差异。

    残缺的造化‘玉’碟没有存储气运的效果，故而早些年，本宫都是截取气运后，立即使用，或者干脆绑了人来。你能得此宝物和功法，证明的确与此物有缘，至于内中的秘密，你将来可自行探索。”

    罗丰心中生出许多疑问，但师尊这么‘交’代了，他也只能咽进肚子里。

    “最后，本宫再教你一些关于晋级天人的经验之谈。看得出来，你已积累出数条先天大道，用比他人更短的时间，得到比他人更多的成果，作为本宫弟子，倒是没给本宫丢面，你且记住，将来若证天人，必须是包含先天大道的一品元丹，否则就逐出‘门’去。”月湖真人不留情面的说道。

    罗丰忙道：“弟子必然尽力，不负师尊寄望。”

    “决心尚可，不过，本宫可以在此断言，你若继续修炼下去，一条先天大道也别想证得，否则必死于道劫之下！”

 第606章 命格与大道

    罗丰听得警言，却没有因此而大惊失‘色’，当然这并非是因为他觉得月湖真人在危言耸听，而是在没有听得缘由之前，不能单纯因为一个可能发生的未来就杞人忧天，再大的困难，总归有方法可以解决，绝望和震惊并不能解决任何问题。。

    月湖真人没有就此称赞罗丰的定力，在她看来，如果连这点能耐都没有，罗丰凭什么成为被她破格收入‘门’下的男弟子，这是最基础的条件。

    但月湖真人并没有立即解释方才的危言，而是换了个话题道：“三教六宗内，并不缺少证得上品元丹的修士，可其中三品元丹占了九成，二品元丹又占了剩余的九成，剩下的百里挑一，才是一品元丹，你可知其中缘由？”

    “三品元丹虽属于上品元丹，但本质上和中下六品并无差别，对于渡劫的修士而言，皆是轮流对付每一重道劫，而二品元丹和一品元丹就有了不同，修士需要同时直面多重道劫的攻势。”罗丰老老实实的回答。

    “渡道劫，选择硬抗是最愚蠢的行为，以克制属‘性’的功法有针对‘性’的对付相应道劫，才能事半功倍——如果目标是中下品元丹则无需讲究什么，正面碾压便是。”月湖真人颇有不屑的说着，“理论上，哪怕是最顶尖的还虚境修士，也最多只能承受三重后天大道的同时袭击，其中掺有一条先天大道，九死一生，掺有两条先天大道，十死无生。对于志向高远的修士而言，宁可选择面对一先天一后天的双重道劫，也不愿接受三后天的道劫。”

    这就是为什么成就一品元丹的修士少之又少的原因，即便是积累雄厚，根基胜似天人的还虚修士，也只能同时接下三重后天道劫或者一后天一先天的双道劫，而比起徒具虚名的由九后天成就的一品元丹，七后天一先天成就的二品元丹实际上更强大一些，由于后者十有**是合先天道种，所以在未来的修行上也更占优势。

    事实上，到了这一步的修士，不可能为了区区虚名就选择九后天，或者因为害怕先天大道而故意将其拆散，这种虚弱心‘性’的人物证得三品元丹就是极限，妄图更进一步，则必然陨落在道劫之下，如鬼师在罗丰汲汲营营的算计中，也只证得四品元丹，它的心‘性’不足以再往前踏出一步，否则就是魂飞魄散的下场。

    “可仍有人证得蕴含先天大道的一品元丹。”

    罗丰想起了当初的禅渡宗弟子岳鼎，此人可是证出了两重先天大道，虽然他最后选择后天真我大道为道种。

    “没错，所以在渡最后三重道劫时，存在一些能打破理论极限的取巧方法。”

    月湖真人开口就是三重道劫齐下，分明是笃信或者要求罗丰必须证一品元丹，至于其它的可能，她提都懒得提，证二品元丹，还需思考什么办法吗？

    想来罗丰若是出于谨慎或者胆怯，没有选择一品元丹，必然是被逐出‘门’户的下场。

    “第一种是器修专用的法‘门’，须得将本命法宝引动的道劫放到最后三重之中，届时便祭出这件法宝去抵挡相应道劫的冲击，可分担压力；

    第二种是选择那类瞬间决出结果的大道，或胜或败，或生或死，顷刻便知，其中又以拷问心‘性’的道劫最佳，成功渡过后能够不损耗真气，留有余力对付另外两重道劫；

    第三种是将相互克制或者单向的两重道劫放到最后，令其彼此制衡，大道之间的矛盾有时候更胜过