面排队等候，女人们在屋子里形同牲畜，根本没有拒绝的自由，最高的一天，玛丽格接客35个德国大兵，干那事，属于人的感觉，基本上没有了。

    但是，由于英美国家报纸的舆论批评和德国大兵日益泛滥的花柳病，德国占领军司令部以“公然招女性陪睡是对文明的背叛”为由，关闭各处慰安所。

    于是，玛丽格等失足妇女带着满身的疮痍，在没有任何补偿的情况下被赶到了街上。或许，从踏入这一行开始，上帝就已背弃了她们，让她们自己在地狱里慢慢地沉沦、静静地自生自灭。

    这些丧失生活成本、没有谋生能力的女人，只能继续从事*行业。她们站在巴黎的街道两侧，嘴上抹着廉价浓重的口红，穿着暴露的裙子，摆出各种妖娆的表情，出卖色相，只为了一点微薄的收入。她们用身体和眼泪，替战败的男人和自己的国家还债。

    玛丽格上中学时，德文好，会画画，会弹琴。她从来都是选择她的客人——多数时候，她只做军官的生意，特别是那种富态的军官，那意味着生活安逸。玛丽格不与人说话，走路总是抬着头，穿着巴黎复古的裙装。

    玛丽格一直行走在巴黎街头，永远打扮得像贵族小姐，亨利第一眼看到玛丽格，被她无辜的眼神感动，他掏光了自己身上所有的钱，才能和她一起做一次。他甚至连去住旅馆的钱都没有了，两人就在巴黎的街头迎风起舞。两人做完运动，还聊了一会天，亨利被玛丽格的故事感动，满头大汗的他想把这样的女人编进他苦情奇情艳情的故事里。接完亨利的活，玛丽格仍然站在繁华的街头，白色的长裙和她招牌似的白脸从未改变。

    “这也是没办法的事，那年头谁管你啊，谁养活你啊？人总得活下去，管别人怎么说，只要心是干净的就好。”玛丽格对亨利感叹道。

    但玛丽格有点扎眼，很多人见了她会害怕，会嫌弃。在那些高贵的人眼中，玛丽格被视为耻辱，没有人愿意碰玛丽格用过的东西。她也没钱进饭店吃饭，通常就在街头吃生硬的面包。她每天会在一个固定的街角游荡。累了在一家废弃的公园里休息，那里有一把属于她的破椅子。晚上，她就睡在长椅子上，脚放在她的包上。在那里，没有人驱逐她。只是不太安全，有很多浑身长满跳蚤的流浪汉，也会去那里过夜。

    有一些摄影师为她拍照，对玛丽格充满同情和敬意。每一张照片她可以换一块面包，各种姿势，她都愿意配合，有时是迎着风撩起裙角。

    玛丽格写信，传说还写自传，她的字非常清秀工整，在给乡下的外婆信中，她说自己来大城市却一事无成，让外婆失望了，总有一天，她出人头地了，会好好地回去。

    在巴黎，同玛丽格关系最近的人，就是亨利了。还有一个人叫路易康，他会德语，在一家酒吧唱歌。每天，路易康都仔仔细细梳理好自己的卷发，上台唱一些类似爵士味道的歌。

    在战后，法国男性劳力大量短缺，大量商店关门，法国妇女便靠从事最卑微的职业来支撑起家庭的重担，其中也包括了路易康的母亲。

    路易康对玛丽说过他母亲的故事：“母亲有了一个相好的德国的军官，我嫉妒母亲看那男人的眼神，就大叫她妓女。母亲也急了，她骂完我后满脸泪水，然后自杀了。现在想起来真是太不应该了，如果母亲还在就好了，我看到玛丽格小姐你的时候，就觉得你像我母亲，真想为你尽点绵力，无法把你视作陌路。可惜我的钱也不多。”

    玛丽对路易康说：”谢谢，你已经做得很好了。真的很感激你。”

    玛丽后来跟亨利两人也很投缘，有说不完的话。她慢慢把自己的故事讲给亨利听，亨利总是很认真和她探讨每一个细节，当然，是为了创作需要。

    在一次晚餐过后，亨利问玛丽格，道：“你有过爱人吗？”

    “当然，是一个德国的军官。他曾送给我一枚翡翠戒指。送别的时候，我们还在火车站拥吻。”玛丽格回忆说，“他的样子很帅，高高的鹰钩鼻，右眉上还有一颗小痣。”

    亨利认为玛丽格是骗他的，问道：“戒指呢？”

    玛丽格用颤微的左手，从怀里掏出一枚翡翠戒指，在黑暗闪闪发亮。这枚戒指看上去很普通，玛丽格却视若珍宝。

    亨利说：“那位德国的军官还会回来找你吗？”

    玛丽格的目光凝视着翡翠戒指，说：“说实话，我不知道。我不知道他会不会活着回来找我，尽管他答应过我。”

    亨利将自己的这些情感经历和生活阅历，写成了，变成了畅销书，整个堕落的欧洲文明，在他的笔下像电影画面一样清晰。

    面对整个堕落的欧洲，李经述开始审视起中国的传统文明的价值。这些年，社会改革实施以后，加上此前洋务运动的工业积累和欧洲战争刺激的需求，中国主要社会经济指标确实得到了极大地提高，中华帝国确定市场经济之后的短短十几年时间，可以说是中国经济发展的“黄金时代”。当时也没有哪个国家对中国搞技术封锁，中国积极引进世界上最先进的技术，还有顶尖人才，经济多年连续实现两位数增长。各地迅速进行工业化和现代化，城市里高楼大厦拔地而起，高速公路和铁路不断延伸。北京、上海、广州、哈尔滨等都从古老的小城发展成一个现代化大城市，富人和中产阶级的吃穿用度几乎与欧美国家无异，但是，物质的增长进步让很多人迷失了对文明的信仰，惟利是图，一切向钱看，这成为中国下一步发展的绊脚石！欧洲文明并不能给中国人提供良方。

 第247章 新世界的梦想

    北京和会之后，斯大林被判处绞刑，欧洲文明堕落，挪威的诺贝尔委员会宣布，把诺贝尔和平大奖授予中国总统李经述和美国总统威廉·塔夫脱，以表彰他们在调停欧洲战争，建立联合国组织，遏制斯大林主义在世界蔓延的巨大贡献，这在欧洲引起了巨大争议。

    作为中国大总统，李经述虽然为推动世界和平和人类正义事业立下了汗马功劳，但他也下令中国的军队横扫了整个东南亚，出兵占领了中亚和西伯利亚，中国还是欧洲战场的主要军火商，英国一些报纸认为，中国在这次世界大战中是趁火打劫，根本目的不是为了世界和平，而且中华文明不尊重个人和自由，中国人不配得到诺贝尔和平大奖。

    李经述当时正在思考堕落的欧洲文明，随即发表了《新世界的希望》的声明：“中国公民及全世界公民们：获此殊荣，我深怀感激和谦恭。诺贝尔和平大奖，表达出这世界的最高理想——尽管这世界存在不可避免的残酷战争，但我们人类并不甘心听凭命运的摆布，我们将用行动推动历史向和平和正义方向发展！

    不过，如果不坦承我得到这项奖所引起的激烈争议，那我就不诚实了。与我获奖有关的争议，可能在于我是一个刚打完数场战争国家的大总统，也就是三军统帅。正是我派遣成千上万名中国的军人远赴战场，横扫了东南亚、中亚和西伯利亚。但是，我们的战争，是正义的。

    傲慢的西方人，现在应该睁开眼睛，好好重新审视现在的中华文明！这个以诗书礼乐易春秋为文明源泉，是世界上最古老的文明之一，也是世界上唯一持续数千年的文明！

    古代中国，勇于进取，以开阔的胸怀包容四海，开拓疆域，汉族与众多少数民族共同推动了中国社会的进步。与此同时，在对外交往活动中，中华文明一方面积极吸取其他国家和民族之所长，另一方面尽自己之所能，无私地将自己取得的卓越成果，如四大发明推向世界。

    中国有句老话，‘亲被王教，自属中国，衣冠威仪。习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国’。中华文明的思想核心是礼乐教化，推崇仁义礼智信，也都信奉圣王政治。当然，中华文明不仅儒家一家。中国古代最伟大史学家司马迁的父亲司马谈，在《论六家要旨》中。将社会人首次划分为：‘阴阳、儒、墨、名、法、道’等六家。后来，刘歆在《七略》中，又增纵横、杂、农、等为十家。

    从西汉罢黜百家、独尊儒术，到宋明理学，中华的文化，就是这样传承的，孔子讲‘述而不作，信而好古’。就是说，祖先崇拜。就是我们的宗教。

    不难看出，中华传统文明曾有过辉煌的过去。不过人类踏入现代文明社会后，东方各国大都成为迟到者，中国就是其中突出的典型。一个国家在文明行程中迟到，会造成历史的悲剧：饿殍遍野，民不聊生，甚至国家全境或部分地区沦为他国的殖民地，晚清中国，就经历了这样一个阶段。

    我们中国人对这种痛苦与屈辱，进行了深刻的反思：中华传统文明孕育了绵延不绝的宗法制体系，非常不利于传统社会向现代社会转型，个体的自由和尊严没有得到应有的保障，社会生产力自然没有得到解放。在宗法制的古老社会体系，个人只是三纲五常宗法关系中的一颗棋子，人际关系毫无平等和自由可言。我们思想文化领域尊圣宗经，没有思想和言论自由。制造偶像，编造信条，强迫或哄骗人们顶礼膜拜，这是历代统治者和暴民首领的愚民术。

    在经济方面，重农轻商的传统根深蒂固，跨越省区的贸易特别是到一些边疆从事经济活动，常在禁止之列。海外贸易更屡屡被禁，市场经济在政权重重压制下基本消亡，而不像西方自古以来鼓励和保护贸易自由，甚至支持海上牟利探险乃至掠夺。中国的现代转型相当困难！所以在闭关锁国环境下生长、见少识浅的中国知识分子，曾在屈辱和激愤情绪支配下，冀图‘毕其功于一役’，成为极端思潮的俘虏。从慈禧太后到义和团，异口同声‘不准以夷变夏’，即使国门被冲开，也坚守思想壁垒；现代文明的传播异常艰难！而一些革命党，又沉溺于‘革命’和夺权，而疏于具体制度建设。

    直到中华帝国时期，中国才冲破思想牢笼，抛弃了狭隘的民族、国家观念，学习其他国家和民族的先进文明，引入了科学和民主，工商立国，立法保障个人的自由和尊严，保障财产权和市场经济，建立公民社会，保障中国成为一个人人享有言论和信仰自由并免于恐惧和物质匮乏的世界，中华文明才浴火重生。

    欧洲和美国人民，都是在赢得自由之后才最终享有和平。从现在起，中国将认为，在那些公民无权自由发表意见或按照自己的意愿选择宗教、不能选择自由集会的地方，和平是不稳定的。从今之后，中国最亲密的友邦，将都是保护公民基本权利的政府！

    现在，我们中国人，在世界舞台上的奋斗，才刚刚开始！中国现在的人口，我可以告诉大家，将近六个亿。也就是说，中国一个国家的人口，就超过全世界人口的三分之一。诸位想象一下，三分之一的全球人口，在中华新文明下凤凰涅盘，这将是六万万中国人为自己的国家有理由为之感到骄傲的业绩！

    中国人现在认识到，我们基本上都在追求同样的东西：我们都希望在我们一生中，给自己和我们的家人带来某种程度的幸福感和满足感。我们希望社会朝自由、自决、平等和法治向前推进。中国将是这种新文明的继承人！未来，中国将尊重不同国家的独特文化和传统，但中国仍将一如既往地为全人类共同的理想而大声疾呼，全世界所有自由的人民和自由的国家都有责任明确宣告，我们希望和历史的潮流站在一起，中国的奋斗将就是全人类的奋斗！

    我知道，人性不是完美的，这个世界，文明与暴力的战争永远不会停止！但我们仍然可以相信，人类的状态是可以改善的；即使我们生活其中的世界，不是个理想世界，我们仍然能够追求让它变得更美好的理想。如果我们丧失了这个信念——如果我们觉得这个信念愚蠢或过于天真，那么我们就丧失了人性中最美好的东西。我们就失去了有所作为的信念。这样的信念，应该迸发出神圣的火花，在我们每一个人的灵魂中激荡！

    我承认，不平等的压迫将经常伴随着我们，但我们仍奋力争取正义。我们可以认为，*难以消除，但我们仍积极要求获得尊严，保持清醒的头脑，我们可以知道，战争将会爆发，但我们仍努力争取和平。我们可以做到——因为这是人类进步的历程，这是全世界的希望，也是新世界的希望！“

    李经述的声明发表后，全世界的报纸和广播都报道了这篇《新世界的希望》，对他获奖的争议迅速平息下去。欧洲人重新认识了中华文明，继承了中国传统文化，引进科学和民主、人权的中华新文明，成为许多国家学习的榜样！他们重新找到了方向，纷纷上街游行，学习中华文明一时成为世界舆论的主旋律。中国的威望和影响力，在世界达到了顶峰，而且这影响力，是深入人心、名副其实的，不是自吹自擂或者靠收买欧美媒体虚构的。

    与此同时，在李经述的带领下，中国国内的改革也紧锣密鼓开展起来，包括政府参与土地交易导