巨石。夸父的部属，纷纷哪战死，血染三百里夸父山（河南灵宝县）。
        应龙经过一番战斗，也因为消耗能量太大，回不了天上了，后来于是去了南方定居，导致南方多雨。
        但神话中夸父变成另一种死法，被他的战胜者们丑化为精神分裂病患者：mr.夸父喜欢在烈日下裸奔，朝着太阳狂跑，声称要去追求光明。早上向东跑，迎着太阳，到了下午却发现太阳在西边，于是掉头往西。终于在函谷关一带一趴不起，喝干了渭水和黄河（在函谷关交汇），还想喝，结果累渴而死。临死把手杖插到地里，手杖吸取了他body所化肥料，繁衍蔓延出三百里繁花似锦的桃林，被人们称做“桃林塞”，即后代赫赫有名的函谷关，在黄河大拐弯进入中原处。
        夸父的爷爷，也非常了不得，叫做后土，被尊为土地之神，但事迹不详，也就是土地佬儿。“社稷”一词的社字就指他，后代帝王每年都要社祭，给他（后土）摆生猪肉吃。（而社稷的“稷”字是谷子神——后稷，现在还没有出场）。
        十
        “天下有顺者，从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。”这是黄帝在战败蚩尤、榆罔后的写照。司马迁说黄帝的辖区东到大海，西到甘肃，南至于湖南，北抵河北涿鹿。不过我们也可以发誓地说，黄帝的影响力绝对达不到光被天下、巨细靡遗的地步，肯定很多部族根本都不知道黄帝是谁，或者不服气他。所以，终黄帝一生，都不得不在征战中度过，大小五十五战，迁徙往来无常处，以师兵为营卫，就生活在军营里。尽管这样，还是有很多不服气者，其中有一个叫刑天的家伙，非要跟黄帝争第一，却寡不敌众，被黄帝捉住斩首。刑天尸身下倒，血柱冲天，他仍然不死心，以两个乳为眼睛，以肚脐为口，执干戚而舞，还要跟黄帝恶斗，陶渊明所谓：“刑天舞干戚，猛志固常在。”干是盾牌，戚是斧子。
        不管怎样，黄帝利用自己的文韬武略，粗粗笼络住河北、河南各部族领导，并以夷制夷，派东夷族的“少昊”总理山东地区蚩尤旧地。蚩尤的嫡系部族，则被黄帝驱遣到河南西南部，叫做三苗，后来一直成为华夏族的劲敌，又遭到尧、舜、禹的长期征发，说“三苗之君，习蚩尤之恶”，犯老辈蚩尤的错误，该死。经过惊天动地的长期战争，三苗才逐渐衰微，向甘肃及湖南湖北江西地区迁徙，在春秋战国时期与楚人发生冲突，最后退至我国大西南，余部也许就是苗族。很多苗人头饰至今还做成牛角样，电视上常看得见。苗人还保持着关于蚩尤的歌谣。
        黄帝谈不上现代意义上的国家统治，他的领导班子也非常简单，羲和负责占日、常羲占月、大桡作甲子，仓颉改造文字，却没造好，导致了“天雨粟、鬼夜哭”的恶劣后果。西方的文字主要为了记载土地经济事务而创生的，中国文字却是为了占卜祭祀，具有与鬼（就是部族祖先）沟通的能力。各部族都有自己特色的文字，各部族也都有自己祭祀的鬼（就是这个部族的祖先们），他们认识各个部族的文字。仓颉大哥颁布了新文字，要求各部族传达使用。各部族的鬼们一下子就慌了，看不懂子孙后代们写给他们的新文字了，一下子失去联系，成了无人祭祀送饭吃的饿鬼，于是鬼们半夜哭嚎。
        天上还下起了粟子雨，是子孙们祭祀奉献给他们的粮食，因为字体到天堂上以后无人认识，天堂的邮政局把这些粟米都退回来了。
        后来，闹了一阵子之后，懂得新文字的人死后，也变成鬼了，到天堂跟本部族的鬼一解释，组织老鬼学习新文字，“天雨粟、鬼夜哭”的离奇现象才没有了。
        （秦始皇统一六国文字的时候，也发生了这类事情。有些部族不愿意放弃自己的文字，就展开搏斗，还有的偷着让女人们继续使用之，而男人们使用国家统一颁布的。后来这些女人们的文字，被整理成《女书》。）
        不过，我们说，仓颉造字是没有的事情，五千年前的黄帝时代，还没有汉字，也没有甲骨文。当时只有个别陶器和极少的用于占卜的骨头上，刻了少量的初级符号。比如一二三四，也许是给陶器计数，还有上下箭头和圆圈，标识陶器在窑中的位置的，正着放，还是扣着烧，当然还有更复杂的，类似山、日、月、树木、羊、王、亚，以及生产工具的象形。但都是单个地字，读不出整体意思，只是文字的雏形。
        后来，黄帝晚年，经常看见一些神异现象，凤凰跑到他在涿鹿的庭院叫唤、起舞。麒麟也跑到了他的菜园子。有大蚂蚁，像羊那么大，大蚯蚓像彩虹那么粗，都跑来向他预兆吉祥。还有uFo，一团赤气中有两个发光不明飞行物，青气中还有一个，这三个发光点呈黄颜色，黄帝把它当作祥瑞。他的庭院里也发生变异，长出一根“屈轶之草”，一旦邪佞人士来了，草就指着他，所以心怀不轨的部族领导都不敢进门。还有
        于是黄帝就有了出世之想。“开始总是分分钟都妙不可言，当帝久了就心情递减。功业到底是精神鸦片，还是世界末的无聊消遣？”
        于是黄帝去了山东泰山，想解脱尘世烦恼，长生不死。古人眼里山川万物都有灵，上帝无处不在，但上帝的办公室是在泰山。黄帝穿着他自己设计的龙衮之服，带着各部族领导，在山东地区领导的安排接待下，去泰山底下吃了三个月的素，眺望“世界自然文化遗产地”泰山。然后，蚩尤的后人给他开道，已经投降了的风伯给他扫地，雨师洒道。虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大家一起高奏《清角》（有德之人才能听得顶级classics雅乐）。到了山顶的圆圈他举行封禅仪式。拜会四岳五方诸神灵，燃香烛，告天曰：“我黄帝承天得助，地利人和，一统天下，今登大山观日，报告天下太平，祈求上帝收纳。”（“上帝”这个词，很早的古书里就有了，黄帝拜的就是“上帝”。后来明朝传教士汤若望先生，为了让基督教在“顽固”的中国人之间流行，就从古书里翻出“上帝”这个易于接受的中国词，来译他那个god.）
        但是上帝并没有出现，黄帝也没有在天使得引导下升上天堂。黄帝苦苦思索，也许是山东这个地方是东夷势力区，野心不死的恐怖分子多，上帝不敢来。
        后来黄帝在专业人员的指点下，去了中原的黄河大拐弯处，于荆山下面炼铜铸鼎，这个鼎能够起到跟上帝沟通的作用。
        鼎的创意来自于煮小米。具体过程是这样的：煮小米的陶罐子作为炊具，架在火塘上，必须用陶支子或三块石头架起来，下面放柴禾，才能炊煮。后来人们观察了孕妇，把陶罐下面捏出三个袋状的足，叫做鬲，可以自己把自己支起来，下边添柴。鬲的袋足浑圆饱满，孕蓄着奔放的情感，有女性那里的曲线美，是煮饭的工具也是人们崇拜的对象。缺点是这三个袋足再煮完饭以后，干粥渍在袋底出不来，没法刷锅，并且浪费粮食。
        于是五千年前的人，把鬲的三个袋足变成三个死心的脚，也就是鼎，是完美无暇的煮饭之具了。
        黄帝想超越他的时代，作出一个青铜的鼎来，以象征自己的铁饭碗万年不坏，并且取悦于上帝。然而并不是多积攒铜就可以铸鼎。铸鼎需要几百人多工序合作，使用木炭和皮囊鼓风，分部件铸造，所需技术在在黄帝时代（铜石并用时代）是不具备的。不过，汉朝的特异功能人士在忽悠汉武帝的时候说：“黄帝还是铸出了他那个鼎来了，而且是三个，象征着天地人，鼎的四周围雕刻有腾云的龙。”
        黄帝有了鼎，就在荆山之下，躲开东夷恐怖份子的捣乱，再次举行祭拜上帝活动。据特异功能人士忽悠汉武帝说：这次黄帝就非常成功，活动进行中途忽有大龙降临（上帝派来的）。一根龙髯从云彩里垂下迎接黄帝。黄帝吊着钢丝绳，一下子就飞到龙脊背上去，骑住大龙。旁边的群臣、妻妾以及群众演员七十余人，都跟着爬龙背上去了。还剩下一些没上去的，使劲揪龙胡子，把龙揪急了，一甩脖子，一帮人全坐了个屁股蹲摔到山坡上。大家仰望着黄帝被龙接走，越来越远，终于不见了。人们抱头痛苦，黄帝实现了长命不死，羽化成仙的美梦。那三个鼎则留在原处，被后人称为鼎湖，在河南灵宝地区，旅游时候可以去玩，这里也是函谷关一带，夸父死的地方。
        黄帝升天，把汉武帝羡慕得了不得，赶紧也请异能人士安排他上天——吊着钢丝绳上天。结局不知如何，但异能人士没少挣钱是真的。
        黄帝上天时还有一个教练陪着，叫“容成子”，此人从天地中间获取精髓，使心性空虚，达到老不死的境界，所谓的守生养气。他的发白了能变黑，牙齿脱落可出新牙。因此他做了黄帝的老师，采药制作了伟哥给黄帝吃，他给黄帝上生理课的对话，被后人编辑成房中术，地摊上可以买到。奇怪的是，这个老神仙在两千年后的周穆王时期又重返地球，劝导君王，还当了老子的老师。
        黄帝乘龙升天后，人们将他的衣冠埋在他的老家黄土高原——陕西省中部的黄陵县，县北有黄帝陵，山水环抱，古柏成林，坟体周长五十米，前有四角飞檐的祭亭，郭沫若同志手书“黄帝陵”三个大字（表明这个景点是真的）。附近还有黄帝庙，上书“人文初祖”，宋朝以后历代碑刻林立，有的石刻还作普法宣传道：“泼皮在此砍树者，痛行断罪。”





    学点儿历史 青铜时代的蕨类战争（三）
    黑龙小说网 更新时间:2009-7-18 2:56:01 本章字数:24501

        第三章尧风舜雨
        一
        黄帝和嫘祖、嫫母（一个著名丑女）等四位夫人生产了一大群儿子（25个），其中11个失业，14个当了“ceo”：各自开拔离去，跑到指定的地区建立新的城邑，独立安家落户，发展成后来有壕沟保护着的城邦小国，每个家族还都冠以一个世袭的姓：姬、西、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、
        吉、儇、依，这都是家族的徽标。当然，东夷族和其他的华夏部族，也都在不断地分析出各种姓氏，组建各种小国。每个小国只有一个城邑大小。（同样的过程在两河流域、埃及地区的一两千年前就已完成了，沿着两河、尼罗河两岸耸现城邦）。
        儿子们都安排出去了，谁留下来做继承人呢？黄帝由于活的年头太长了，111岁，结果他的一大群儿子全都先他而死了，只好让孙子辈的人继承盟主地位。黄帝的孙子当中，高阳秉性最出众，深静有谋、才通鬼神，是最理想的接班人。但共工认为自己是华夏族神农氏的嫡系，比黄帝、高阳这些神农氏的偏支来得正宗，理应当华夏族盟主，于是强烈抵制高阳，两家只好再次激烈地打了一架。共工再次打败，气得要死，一怒之下撞断了不周山（就是祁连山）。于是天倾西北，地不满东南，日月星辰江河尘埃都跟着漂移，加速了大陆板快的漂移和环太平洋山地震带的形成，呵呵。
        高阳战胜了共工，定都河南省北部的濮阳地区，成为华夏盟主，后来号为颛顼帝（念专需）。为了防御各种野心不死、非我族类、其心必异的异姓部族，颛顼帝干脆把自己锁在一座严丝合缝的城里，以对付进攻者的弓箭。随着弓箭的射程和杀伤力不断提高，一般的壕沟起不到保护自己和阻敌作用，于是有了夯土地城围，可以遮蔽敌箭、隐蔽自己行动和迟滞敌人——城这个重要的文明标志，也是为了战争准备而出现的。
        建造这样的城，意味着砍伐林障、加工木材、堆砌土料、制造工具、设计器械，这些东西刺激了青铜工具的发展。在施工过程中人们还需要缜密沟通，促进了文字的发展。于是，修城这种出于战争防卫目的的行为，直接促进了人类文明跃进。这是战争给历史的积极推动力。（两河流域、埃及文明之所以发达，也在于那里的城邦国家之间不停打架，迫使打大家空心思发展经济、革新技术、推进文明。）
        有了城，还需要把城内的人牢固地捏合起来抵抗外侮，于是颛顼帝投入了巨大的热情和精力，建设一套行之有效的礼乐祭祀和等级制度，来管理人们的灵魂，抬高自己作为城市领导者的神圣崇高地位。
        大规模的宗教改革开始了，颛顼帝以前每个人都可以祭祀上帝，每个家族都有巫师可以联络祖先——“祭祀缺少诚意，神明失去威严，一切乱了套”——颛顼帝以此为借口，收回了人们祭祀天地的权力，禁止民间私自祭祀，这就是所谓“绝地天通”，类似烟草国家专卖。只有颛顼帝及两位助理人员（重先生和黎先生），才有资格与天、神沟通，通过祭祀聆听上天旨意，成为上帝的代言人，从而也就获得了发号施令的特权。颛顼帝要走得比黄帝还远，成为人们的精神领袖。
        生