卧室，是黄帝嫘祖及孩子们的住所。客厅左右两边，还有小屋子——大约是小保姆住的。
        这些大房子使人想起亚洲的“亞”字，代表着古老的天圆地方的概念。方形的大地上，四个角被支撑苍天的柱子占去了，这是“亞”字。“亞”字也是房屋地基的写照，地基上被四根粗大的木柱占去四角，四柱托起屋顶。
        木柱之间是墙。不过墙都是木骨泥墙，不结识，它们在这一时期都不负责承重，只起遮蔽风雨的作用。承重主要靠墙体里的柱子。屋檐外伸出很长，也需要什么东西支着，所以在屋外往往再设一圈柱子，以支撑屋檐，同时形成檐下散水的檐廊。
        黄帝盖房子大致过程是这样的。
        1、平好地基，铺垫干燥的草泥，其上抹砂浆。以前墙是平地起的，现在先在地上挖槽再筑墙。四周挖好墙壁的基槽。房子南边再挖窖穴。
        2、开始杀人，五千年前开始出现祭奠房子的人牲，把body埋在墙基下面，有这哥们在下面托着，墙不怕狂风洪水。如果阔气的话，房基下边也挖坑埋一个人牲。
        3．竖立木柱，从前柱子是插栽到坑里的，现在柱子在地面，柱下垫以石头。大木柱间距是一米三根，中间还有小木柱，都是支撑房顶用的。木柱之间填芦苇，每隔一个手掌宽再绑一横木条，以藤条捆扎，使整个墙壁固结在一起，
        4、杀人，把人头削掉头皮，洗洗干净，念完咒以后，脑壳塞在墙壁里。这些被杀的人都是部族冲突的俘虏，或者部族内部的volunteer（志愿者），他们觉得住在墙壁里比住在屋子里好，而且保住一家人的平安，值得。
        5、用草拌泥抹在墙壁内外，注意把人头抹进去。墙面再用沙浆抹出美丽光滑的墙皮。
        6、用木架搭起屋顶，屋顶是两面坡或三四面坡的，依旧再加草拌泥。
        7、内部装修。地面用沙浆抹它几层，再用粘土、陶粒、料礓石，烧制成古代水泥，铺在地上，水泥见水变成胶结材料，坚硬平整，色泽光亮，呈青黑色，是古代的地板。
        8、再做方形灶台一到三个，以及挡火的短墙。有的时候，还有高出地面半米的实心土床。
        9、内部同理修墙，隔出客厅和小室。小室每间十到二十平米，里边放上罐、钵、盆、壶、杯、盖、碗、瓮和陶制的纺轮。有的小室不预备住人，是储藏室，瓮里装上粮食，墙根放上石弹丸和石铲、石斧、石刀等等，弓箭挂在柱子上。
        好了，黄帝和嫘祖拿着钥匙入住新居了，这是家庭开始出现的标志。他们的长方形三百平米的大新房子，在丛林的包围下熠熠闪光，就是窗子有点少（个别在房顶或者墙面开窗，白天还好，晚上就黑乎乎的，全靠灶火的光，或者点亮高树脂的木条）。既然生活这么美好，黄帝就在嫘祖家乐不思蜀地住下了。不过，村里的主流还都是传统的单间小房子，说明很多人还没有固定的老婆。
        不过不用害怕，大房子和小房子之间，往往挖沟隔着。整个上百间房屋聚落的外围，是深5—6米、宽6—8米的大防卫沟（壕沟），保护着我们。沟的外边，是人们玩泥巴的制陶场，也有祖先们居住的地方——集体公墓（坟都是平的，没有坟头），。随葬品比较简单，都是吃的，粮食、猪狗、猴什么的。南方人爱吃鱼，四川有一个家伙，死后口咬两条大鱼尾巴，鱼头置于腹部，象征死者有吃不完的鱼。做饭用的陶器，吃饭的钵、盆，也放进去。铜并用时代开始有了玉器，玉琮、玉璧、玉瑗，还有象牙梳、象牙雕筒什么的，也放进坟墓去了。
        五
        五千年前黄帝嫘祖的婚姻形式，比七千年前神农时代的欢乐谷野合、走访婚，又进化了，开始出现一夫一妻相对固定。但要注意的是，这里却是新郎嫁到新娘家族，不仅维持着相对固定的性生活关系，而且男子还参加女方氏族的生产活动和抚养子女，子女知其母亦知其生身父亲。但生下的孩子归女方家族所有，孩子和爹都在女方家当“工蚂”，我们管这个叫做“对偶婚”（类似倒插门）。同时出现了夫妻合葬的坟墓，标志着个体家庭的成熟（以往都是部族集体生活，性生活在野合和走访中随意性地解决）。不过，男生、女生在形成对偶结婚以前的青春岁月里，还是要去野合的。所以，对偶结婚的这两口，都不是童男处女。
        但是结婚以后男子的地位是很差的，倒插门一进来，进了女家，立刻就要改名，可以随便被媳妇殴打和责骂，媳妇家的人也可以打骂他，甚至可以杀了他，地位跟奴仆一样。媳妇还可以到外边再找几个老公，属于一女多夫。最后生下的女孩留在女家，男孩则当工蚁，成年以后嫁出去。这仍是母系氏族的社会，
        在湖南某些汉族地区，至今还有对偶婚风俗：女子成年不出嫁，只招赘男子上门，成婚时由女家备酒宴客，宣布正式结婚，生下儿女，应属于女方，他们的财产，只有他们的女儿有继承权，生下男孩将来长大成人，也是像父亲一样，被别家招婿。同时结婚以后，男女都可以自由去爱上别的男人或女人，数目是一个或两个，那男子称为‘伙计公’，女人称为‘伙计婆’。呵呵。
        所以，虽然叫“对偶婚”，但并不对等，丈夫地位低，混的好的，死后可以和媳妇葬在一起，混的不好的，死后得归葬本出身氏族。所以这一时期的夫妻合葬墓，还不是主流。丈夫一直到死，没落任何财产。财产都在女方家族。当然女方家族也会把他们生出的男孩嫁出去，维持各个部族的平衡发展。总之，男子是没有女子地位高了，不管在本族还是外族。
        但男性的势力开始在成长，与河东吼狮们开始对抗。男子虽然依附于对方的的家族，没有独立的经济基础，但毕竟已经较为稳定得进入了母系家庭（引“郎”入室），取得一个立足点，由此为父权制的发展打进一个楔子，往后就是夺权的事了。男人提高自己在家庭中的地位，是个漫长的斗争过程。随着进入铜石并用时代，青铜出现，青铜器等技术，很好地武装了男人。这就像电脑制图可以使得画家失去对绘画的垄断，新技术也使女人失去了对生产生活的很多垄断。你手再巧，也不如我的纺织机巧，男的照样可以纺织。女人心灵手巧越发不在新技术前面具备优势了。而且男的也在长期摸索中发现，没有男的，是生不出孩子的，于是对女性的生殖崇拜，也开始降温了。
        男子在农业、畜牧业和手工业中日益居于主导地位，他不能丧失他所创造和经营的财富，焦点就是孩子必须归他，姓他的姓，把财产一直在男性血统中传递。
        于是，男女双方就到底是住在男家还是女家发生争议。越来越有骨气的男子，开始不肯出到女方家去生活了，但是女的也不愿意嫁过来，所以男人采取抢婚以及买卖婚的形式。“婚”字从“昏”，表示晚上行动，就是去抢，夜间便于偷袭。侯宝林说相声，“嘣嘣嘣”连放三箭，冲着新娘子，即是古代抢婚风俗的遗迹也（欧洲亦有如此）。
        抢婚有两种形式，一种是真抢，为此不惜发动战争。如居住在南美和北美平原地区的某些印第安人，为了掠夺妻子，经常发动战争，成群结伙出发，到外部落杀男夺女，占以为妻，这是当地结婚的重要途径。
        另一种是假抢，一般是先议定，再以抢婚形式完婚。过去苗人去女家迎娶的时候，女家召集亲友列械环卫，等新郎新衣黑面，乘马持械，鼓吹至女家，双方就械斗。女方家长率领亲戚拿起武器锤击来犯之新郎。新郎单人直取虎穴，径人屋中，夹妇上马，疾乘而驱走。后边女方父母持械，大呼亲友，一同追赶，是在追不上，“怒而归”。
        新媳妇在在途中还“故作坠马状三”——假装三次跳马想逃，新郎夹之马上，还要把新娘子走过的足迹掩埋，防止女方家族追击时发现。等新媳妇一进门，新郎的虎狼一样的弟弟们，立刻把新娘绊倒，拿绳子捆起来。妈呀，这那是结婚啊。这也反应了男子想在家庭中夺取领导地位，是经历了多少艰辛险阻的奋斗啊。现在地女权独立运动，只上街喊口号，不拿出点抢婚（抢男的）的做法，怎么能见成效啊！
        抢婚真的不限于男抢女。在云南金平地区居住的瑶族，也流行女抢男。抢来之后还要审，看看她婚前有过多少性行为，不老实交代就要受皮肉之苦。
        有抢婚，就有抗婚，各民族的哭嫁风俗，就是抗婚的基本形式，有些民族还编成哭嫁歌。另一种形式是逃婚，结了婚，女子很快回母家去，死活不肯再过来，像钉在娘家一样。直到生下孩子，有的生子也不归夫家。彝族过去“子生十岁而不见父”，孩子十岁了，还不肯交到父家去。
        除了抢以外，男子跟河东吼狮搏斗的另一种办法是买卖婚，要想娶进妻子，必须付出一笔代价，或者金钱，或者粮、布、牛和首饰等财产。这东西后来变成彩礼，其数量多少依姑娘的年龄、容貌、能力和生育能力而定。
        买卖婚的聘金不限于一次交齐，可几代交毕（为了最终能成为家庭主导，男子给女家交几代钱，也可以啊）。过去瑶民结婚，新郎派人去迎娶，新娘闭门拒之，良久，新郎的人把银币从门隙塞进去，大门开了。但是卧室的门还不开（新娘还在里面负隅顽抗）。新郎的人再敲门，再塞银币，门才开了，又磨蹭半天，直到新郎黔驴技穷，荷包空空，新娘才勉勉强强跟着走。这也是买卖婚的遗迹。
        “妇”字，即为妻子，具有“金币所藏”之意。“妃”字，有“帛匹”的意思。这说明妻子是买来的财产。
        富人能娶妻，而穷人就买不起，只能以劳役的形式支付彩礼，上门当女婿，若干年后再将妻子接回，从夫而居。这种服役婚是半赘婚，是对偶婚的残余。
        此外，穷苦人还有一种交换婚，就是双方父母各以其女儿嫁给对方，自己也就有了儿子的媳妇，省钱，还完成了儿子心愿，维护了男子的利益。有的时候还可以是两个寻偶的男子，互换其姊妹为妻子，也省钱。
        从女性为婚姻家庭主导，到男性为婚姻家庭主导，是一个漫长的斗争过程。最后，发生根本逆转，女子出嫁到男家，围着男人转，生下孩子姓男人家的姓，是男人家的财产，给男家传宗接代用，妻子须对丈夫忠诚专一，过去的崇高地位已不复存在，而丈夫却无所谓只娶一妻，可以多娶（视经济条件而定）。
        并且男人往往把长子杀掉，名义说是去祭神，其实他是怀疑这孩子乃老婆在结婚以前，跟别人“野合”、“走访”时候生的“野种”。呵呵。这就是父系社会了，在青铜时代的开始了（四千年前）。
        六
        黄帝很牛，凭着他的特异功能，还长着一幅龙颜，很快就降服了嫘祖所在部族。黄帝把亲族四处安置，扩大在山西南部的影响（后来这里形成了许多姬姓小国）。他还把打猎的武器改良成能够打人，一有时间就演习干戈，实力迅速激增。黄帝还发明了足球，球里边装的鸡毛，据说是让军队操练用的。不过当时没有专门军队，只是些蛮汉罢了。
        东方的山东省，是东夷人的天下，以蚩尤为首领，弟兄八十一人，役龙使豹，呼风唤雨，很酷的，并且他们铜头铁肩，吃石头子和碎砂子，被估计为古代最早的金属冶炼者。英雄的蚩尤跟项羽禀性差不多，后来曾把黄帝打得九战九负，却一战而北。
        据说，头盔是蚩尤先生最先发明的，顶上还装了兽角，可以刺人——像三角恐龙，蚩尤也是满有想象力啊。蚩尤他们也唱歌：“断木、续竹、飞土、逐肉。”歌词大意是——
        “嗜血森林醒来的早晨
        任何侵略都成为可能
        我用古老的咒语重温
        吟唱灵魂序曲寻根
        面对魔界的邪吻  不被污染的转身
        我们半兽人的灵魂翻滚
        回忆兽化的过程
        我们半兽人的眼神单纯
        并非贪婪着永恒，只对暴力忠诚”
        对不起，翻译错了，这是周杰伦的歌曲（不过跟蚩尤也差不多，都听不懂）。蚩尤唱的，意思是他们怎么砍竹子，怎么做成东夷弓，然后把古代愤怒的子弹，射到进犯者的肚子里去。
        这些“半兽人”啊，蚩尤得哥们一边唱还一边吹哨子（就跟现在裁判员吹得哨子差不多，是陶制的，它又进化成了埙），也有的人在吹埙，也是陶的，呜呜咽咽。还有人吹骨笛（鹰腿做的，上面凿几个孔，根现在地笛子差不多，区别在于笛子里边还有一个可以推拉的活塞）。也有人吹着陶制的牛角号，摇着内有沙粒的陶球，摇之鸣响，相当于现代乐