往，在家接受走访，生下孩子归女方家。
        “走访婚”男女之间没有共同的经济生活，甚至连早餐，男方都得回本族就食，子女归母方抚养。孩子和妈妈都不离开本族，一直到死。这是新石器时代母系氏族的特征（基本上跟蚂蚁的社会差不多——无贬义。蚁后在母家里不停地产蛋，孩子长大后就属于母家一族，在母家当“工蚂”）。
        在当时，女人仍然是社会主导力量，种地、做衣服、生孩子这些大事，都是女人来抓的，贡献大。男人只是干干打猎的事，没什么利润。当时的女孩儿也比男孩金贵，死掉的女婴睡得棺材（是瓮）都比男孩的瓮漂亮、舒适、宽敞的多，随葬品也丰富精致。瓮底下还要有一个小孔，供灵魂跑出来，从新投胎去。
        因为女的占主导地位，跟人发生性关系，不认为是自己吃亏。每位女子可以和它族许多男子保持性走访关系，反之，男子亦然。男女暮合晨分，来去自由，主要是为了解决性苦闷，所以对长相、学历、体格、家庭、财力、心灵都不挑剔，往往一两个月就要换一个partner，一个女孩同时拥有十几个、十几个partner，是常事。唉，这可真是“野蛮女友”啊！
        野蛮女友生下的孩子，真是难以确定其生父是谁。因为找不到爹，所以敷衍出伏羲、神农的“巨人脚印”等说法。因为没有固定的夫妻，所以坟墓里都是单个单个埋的，没有夫妻合葬。单个的坟越来越多了，往往进行大扫除，把他们骨头全挖出来，进行二次葬，所有的男人骨头葬在一处，女人骨头葬在一处。总之没有个体家庭概念。
        试想一个社会没有家庭，那该多么随便也无拘无束阿。郊外野合、走访婚，这都是当时人的能事。但它都不能算结婚，只是很多一夜情罢了。七千年前的社会就是这样开放的。
        开放也是要有代价的，色字头上一把刀。七千年前，孩子们的死亡率占到死亡人口的三分之一。他们死掉是因为他们的年轻妈妈也死掉了——有一半的女性死在了二十几岁花季，这是早婚早育带来的恶果。当时女孩普遍怀孕年龄在15岁左右。过早的婚育导致女性发育系统的紊乱，未老先衰。过多的性生活成了女孩的催命符，临盆难产和产后细菌感染，成为母子的杀手锏。而即便养大了孩子，妈妈若在30岁死掉的话，她那15岁的孩子失去人的照顾，往往也是死路一条。七千年前的人，男女平均寿命在32岁左右（最小的一两岁，大的五十多岁）。男人的平均寿命反倒比女人要长。这个数据一直保持了几千年没有大变化。
        六
        在神农统治期间，房屋和衣服得到了普及，一年四季的概念被明确，农耕技术较有了较大的提高，人们劳动之余就闲着，玩最古老的玩具，陀螺，抽的他嗡嗡地叫。据鲁迅回忆，当时还出现了“杭育杭育”派的文学家，在扛木头的时候唱诗来的。
        更多时候，人们则要背起筐子，出门采集，拎着一根棒子（一头削尖），到处乱走，就像拣垃圾的那样。
        这根削尖的木棍，简直就像丐帮的打狗棍一样宝贝，功能多多。当时树枝上有很多财宝，李子、山丁、野樱桃、桃子，举起这个棍子把它们打下来。用这个棍子在河边草丛里翻草，也是一件乐事，鸟被惊跑了，一下子出现几十只光灿灿的鸟蛋。这个棍子还可以去掘蚂蚁的巢——不管是树上的蚂蚁巢还是土垒里的，蚂蚁蛋是高蛋白啊。
        当遇上马蜂窝的时候，就在棍子上面栓上火把，举着烧死窝里的马蜂，再敲它下来。如果是男女搭配，就更加干活不累，你在前边吸引马蜂的攻击，后边女孩就拎着棍子上去扎蜂窝。马蜂窝如果在树洞里，就用烟熏，熏死它们以后，拿木棍把它挑出来。蜂蜜，是非常好的煮肉调料，古代的婴儿奶粉。
        最主要的事情还是采集野菜，比如蕨菜和野葱，就用这根尖木棍把菜挖出来，木耳、香菇、古代白薯（芋类）也要挖。
        很多野菜当时吃是有毒的，要带回家，晒干才能吃，对于植物的块根，女孩们用杵臼捣成粉末，积累好几十斤，是古代的奶粉，饿得时候，充水泡着吃。
        伟大的神农氏还专门创造了远古的农贸市场，采集来的各种好东西，都可以在农贸市场进行交换，互通有无，调剂余缺。以“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退。”农贸市场有卖鸟蛋、卖鱼的还有卖动物皮子的——皮子可以做成衣服，夏天正着穿（毛朝外）凉快，冬天反着穿（毛朝里），暖和。七千年前的农贸市场上，还有麻料纤维的衣服卖。
        卖衣服的是个女孩，她还摆了地摊卖饮料！（植物根茎泡水，卖给远路口渴的你。）相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。你知道，这个农贸市场也是很好的寻找异性partner的地点。背着一筐麻皮的你走在农贸市场（注意，你背筐的方法跟现在不太一样，是用带子绷在前额上，从两耳下伸到后背，拉着那里的筐。很多古人因此在头骨上留下了印痕），如果你筐里的麻比较好，拎着木棒的姿势也很酷，没准就能找到你在古时候的“野蛮女友”了。
        你拎着打狗棍，把采集来的大麻，交给这位野蛮女友，作为做衣服的料子，换来她的饮料。（注意大麻不是吸食的。大麻的叶子可以煮菜粥吃，豆子可以煮豆吃。毒品大麻只是产自印度的某一变种。）
        古代的女孩手很巧，你的女友也不例外，她剥掉大麻、葛藤的皮，泡上几天，这些植物的皮就松散了。槌击几下，麻丝就出来了，再放进一些矿物质配方，使其脱胶，麻丝变得更麻利。接着把丝捏出来，这些长长的麻线先挂在脖子上。再利用陶制纺轮把麻丝捻成线。纺轮只有几个铜钱大，中间的小眼插个竹签子，系上几条麻丝，利用纺轮在悬坠状态的旋转时候的重力和扭力，把几绺麻线拧成结实的一根长线——这个纺轮是女孩的最爱，将来死后都要放在棺材里的）。（插图）
        后边的工作建议你帮忙，这样可以建立起劳动中的友谊，那就是织布乐。织布说白了就是把麻线分成经线、纬线，相互垂直地排列起来，就是布了。经线一端固定在木架上，另一端系在你的腰际。女孩拿着纬线，借助梭子在经线上穿梭编织，一上一下（有点让人联想起小时候的女子跳皮筋）。这样就把布织出来了，布的幅面很窄（相当于你的腰宽），比较稀疏，每平方厘米中约有经线10根，纬线26—28根，比现代农家的家织布稀疏点，线条偏粗，但是没关系，这毕竟你你们劳动的成果。如果你的这个“野蛮女友”天资聪颖，她还可以在穿梭编织纬线的时候，作出种种回纹、斜纹的暗花来，有些植物的块根捣烂可以流出各类颜色的汁来，用于把布染成美丽颜色。
        七千年前的布，一根都没有保存下来，只是在一些出土陶器上发现了布纹痕迹。这是制陶的时候，把布垫在了泥罐子下面，印上的。
        有了布，后面就可以做衣服了，这就不用我教了。七千年前的女孩自会做衣服。
        如果你非要问她们，是怎么学会织布成衣的？她们会说这也是神农氏的发明。这一时代的神农氏不但发明了谷物耕作、集贸商业、中医草药，还发明了麻布衣服。
        白云仓狗，梭梭而过。七千年前神农时代母系氏族的人们，脱离了原始的狩猎打鱼，过着男人耕种而食、女孩织麻而衣的朴素生活，没有战争，没有盗贼，没有焦虑，其乐溶溶的大同社会，难怪被庄子、孔子无限向往呢。这个小国寡民的美好时代又持续了两千多年，直到五千年前，一个来自游牧部落名叫“黄帝”的人，打破了它的安宁。
        我们说，从前老百姓打猎，猎物时多时少，总是饥一顿，饱一顿，有了神农氏开发农业，才半饥半饱了。半饥半饱也是一种进步啊，农业启蒙了，总有一天，顿顿都饱，以致于要减肥了。
        神农氏晚年试图离开黄土高原，去外地搞扶农、扶贫工作，足迹向南，进入湖南境内就葬于湖南。现在湖南专有一个炎陵县，里边有很大的炎帝陵和炎帝庙。
        细心的你也许会注意到，为什么神农氏死在湖南，他的陵庙却被叫炎帝庙了呢？
        首先，我们可以发誓：在先秦著作上，炎帝肯定不是神农氏，俩人都是分家的。
        可笑的是，到了西汉一朝，炎帝就被塞到了神农氏的户口本上，成为了神农氏的儿子，后来干脆偷偷摸摸成神农氏本人。炎帝与神农氏的户口合一了！
        现代学者也都接受这个既成事实，在史材上都写作“炎帝神农氏”，这实在是个和稀泥的做法。好吧，我们就把“炎帝”理解成“神农氏”好了。“炎黄子孙”一词中的“炎帝”指的就是神农氏。神农氏启蒙了农业，以此资格，他成为炎黄子孙的名誉祖先——炎帝，恐怕没有人会不服气吧。
        “炎帝神农氏”的几个儿子，我们下一章再说他，她的几个闺女，倒值得一提。其中一个闺女跟“赤松子”先生（当时的宇航员）私奔了，俩人一起得道成仙。还有一个闺女瑶姬很漂亮，梦中遇见一位英俊的白马王子，于是得相思病死了。后来她在巫山上落户，曾送给治水英雄大禹一本水力学专著（天书）。到了楚襄王时候，瑶姬变成巫山神女，成为了楚襄王性幻想的对象，和老楚发生了一段梦中交合。炎帝神农氏最小的女儿最著名，就是“精卫”小姐了，她早年不听劝告，未经许可在非游泳区游泳，结果溺水而死。后来化做一只呆鸟，每天飞来飞去，进行中国历史上最早的拦海造田工程。就是陶渊明作诗所说的：“精卫衔微木，将以填沧海”了。精卫填海，衔着西山的木石，去填汪洋的东海，想把坏大海给活活堵死，有志气。只是这里填满一个海，隔壁必又冒出一个海，怎么办呢。你不让它冒，那么多的海水去哪里呢？
        总之，伟大的炎帝神农氏的女儿们，都没得善终，这也反应了远古女孩，红颜寿短的事实吧。
        七
        七千年前神农时代，世界其它各地是什么样呢？全世界这时都差不多，都是新石器时代。但是没等多久，到了六千三百年前，西亚两河流域的“苏美尔人”像服用兴奋剂一样，迅速早熟，率先进入了“铜石并用”时代。意思就是说，他们有了金属！六千年前，苏美尔人用世界上最早的砖建造了巨大的台基式塔庙，这些神庙的遗址、泥砖、棺墓和出土的雕塑向我们证明，人类最早的城邦出现在幼发拉底河、底格里斯河两岸地区——也就是小天王周杰伦唱的“我对你的爱写在西元前，深埋在美索不达米平原”的“美索不达米平原”——两河流域的意思。
        这些很牛气的苏美尔人（Sumerians）还创造性地以烧制的泥版为书，拿削成三角形尖头的芦苇杆做笔，在泥版上边写下世界最早的“楔型文字”，两面写完后，泥版晾干、烧硬，成为一块块“书籍”。小天王写给他那谁的爱，就用的是泥版书写好埋在美索不达米平原上吧。这一文字系统在在军进五千五百年前已经相当成熟，比中国甲骨文早了将近两千多年。同时，苏美尔人已经大批使用青铜工具和武器（也早于中国两千来年），
        到了距今五千年前，两河流域的城邦国家已经相当繁庶，数以十计之多：埃利都、乌尔、拉尔萨等等。城邦内部有着组织严密的祭司阶层和城邦常备军，不断发生政权更迭。城邦之间为了争夺土地、水源和人口、财富，不断兼并战争不断，战争的丰功伟绩记录在出土的石碑上，参战一方规模动辄几千人。而楔型文字则记录了城邦土地转让买卖的合同，还有经济表报，上面大量提到奴隶。他们还施行一系列的税制改革，许多粮、油、酒等容器的盖上，扣着私人图章印迹，标志着商人的出现，乃至与遥远的印度发生贸易。
        如果以青铜器、城市、礼仪和文字四个方面的出现作为判断文明的要素，那么在六千至五千年前时段的苏美尔人已经达到了文明的标准，率先在全世界第一个跨入文明的行列！而这时的中国，实则连夯土城墙都还没有，意味着小的城邦国家还都没出现。
        苏美尔人先后创造了很多世界第一，他们率先开凿运河（在六千年前），率先使用牛拉的轮车、木船等运输工具，率先掌握用砖建拱技术，率先使用铜钉子，率先有了文字，使用十进位制与六十进位制：把一个圆周分为360度，一小时分为60分，一分钟分为60秒。他们还酿造古代啤酒，使用世界上最早的肥皂，他们有世界最早的犁，培养了全世界最早的小麦和大麦，把麦子磨成粉，和成面团，搁上发酵粉，烤成古代面包吃，并且加上蜂蜜作为甜味剂，还有椰枣汁，非常好吃，成为西方世界的主食。吃面，使西方世界走上了烘烤的路子，为了吃烤制品，苏美尔人发明了世界最早的叉子。