士道精神”所催眠的。他们，也是间接受害者，但是，他们中的百分之九十以上，也都无药可救了，因为，他们已经背离了人类正常发展的轨道。
        我用尽我所有的智慧，才给他们做出了总结——他们，是病毒!
        这就是日本，只可惜我们现在有些败类（还是不用原谅我用这个词，因为你们没有发言权），以为一切都是别人的好，日本是世界上最讲文明的国家，没错，是“表面上最讲文明的国家”，最会玩“笑里藏刀”的国家。
        说到这里，我觉得我的用词已经开始有些偏激，我觉得有必要休息一下。
        好了，我们继续，我亲爱的同胞们。归根到底，我们必须强大起来，才能够将病毒消灭。如何强大？为何强字在前，大字在后？先强，才能够大。
        我们想强，必须要团结，这是其一，其二，充份了解自己与敌人的差距，发扬自己的优势，，扬长避短，打击敌人。《白面包青天》中，有一句经典：“贪官*，清官要比贪官更*，才能斗得过贪官”日本人狡猾，我们要比它们更精明，才能斗得过它们。
        日本从来没有放弃过成为世界霸主的梦想，它们一直在行动。我们不要再上那些别有用心者的当了，对于攻击中国人贴子，大家不要再去破口大骂，我们没有必要把时间浪费在这种事情上，我们需要去发展，去壮大，没有工夫陪它们玩口水游戏。
        大家把那些激动的贴子都删了吧，要么就留这么一句话：“日本人你们很可怜，但是没有人同情你们。”因为日本的确是“可怜”的民族。如果它们得不到外界的资源，以它们的地理环境，只能做原始人类，只能坐以待毙。无论如何，我们都要保持强烈的上进心，不管环境如何，我们都是炎黄子孙，我们是龙的传人，真正的爱国人士，睁大我们的双眼，看清楚日本人的本性。不管它们采用什么方法来打击我们的自信与自尊，出尽手段来从精神上反间我们的同胞（据我了解台湾最严重，而香港就很好，没有香港人说：我们香港人，你们中国人，只有台湾人说：我们台湾人，你们中国人），我们都必须看清楚这是敌人在做战备，我们不理它，就是最好的回击，因为---如果有条狗在河对岸对你狂叫，你是准备找武器打了它下酒呢，还是清清嗓子对着河岸与它对骂？
        我没有那份闲情去理它，因为我要找武器，我要吃狗肉。大家也不要以为中国政府真的很软弱，只是时机未到罢了，我们要打，就要打出几十年的冤气来，要打，就要将这个病毒从地球上消灭掉，斩草要除根，其实中国政府也憋着一肚子气呢，我们一定要团结，才能报仇血恨。
        不要听信什么不记前仇，共同发展的话，那都是政治用语。如果是真的，那杀人是不是也不用偿命了？那全世界的警察都可以不干了。
        同胞们，血是要用血来偿还的，如果要它淡化，只能用血来洗！我们要强盛，作为中国人，我们有责任不再让国破家亡的惨剧发生。如果日本真的是一个和平的政府，我也不希望再有战争。但是它不是。如果对日开战，我会把我收入的一半支持政府，或者，我会参战。大家看这《珍珠港》的话，应该对美国总统的行为感到钦佩。他的奇袭东京计划对敌人并没有实际性的打击。但是这个极具风险几乎不可能的计划的成功，从根本上扭转了美国人民低落的士气，一路落花流水，打到日本无条件投降。
        当时是派出近二十架飞机（我不知道是否是这个数字，记不太清了）从航母起飞，奇袭日本京都东京，这二十架飞机的飞行员知道，由于是奇袭，路程非常远，航母为了安全，飞机起飞后就回撤美国本土，飞机带的油根本不可能飞回美国，他们都知道，这是必死的任务。但是没有人说不去。这就是民族精神，为了家园，为了同胞能够再振信心，他们死而无憾！美国总统当时提出这个计划，几乎所有议员都反对，认为是不可能的事情。而我印象最深的就在这一时刻：美国总统是残疾人，永远都要靠轮椅的那种，他几十年都没有站起来过。他听到“这不可能”的话之后，发怒了。他撑住桌子，摇摇晃晃地，用尽全力站了起来，全身汗如雨下，咬着牙对那些人说了一句话：“没有什么是不可能的！”再也没有人反对奇袭。美国成功了。
        我们也需要这种勇气.
        我们不需要去屠杀日本平民来出这口气，我们只有三个目的：
        一、  重振中华民族的雄风
        二、  洗清几十年前的耻辱
        三、  清理大和民族这种病态的思想，为人类清理病毒，造福世界。
        我们，永远要做强者，世界上，只有强者才能生存。所以我们要君子动手不动口。
        用理智的行动来表示我们思想，让世界看到中国巨龙的腾飞。
        我们绝不可能是劣等民族，我们才是最优秀的。
        时间会证明一切，并且，不需要太久！
        中国万岁！





    作品相关 为了忘却的纪念（转）
    黑龙小说网 更新时间:2009-7-18 2:55:21 本章字数:3664

        “狼牙山五壮士”中最后的幸存者葛振林老人离开我们了，可是每每想到他老人家给我们留下的宝贵精神财富，总让我们肃然起敬，什么是英雄？什么是我们中华民族的脊梁？！葛振林老人就是我们的英雄，我们的脊梁！让我们向他老人家致上最崇敬的默哀！
        可是现在在我们面前总有一些汉奸败类们不停地割裂我们的历史，删改我们的历史。熟可忍，不可忍！
        因此为了忘却的纪念，也为了表达我的出离愤怒，在下一章中有一大段描写侵略者的凶残行为，指出他们反动、野蛮、嗜血和毁灭文明的本质！
        下面这篇文章是人民网的一个评论，希望能对读者有感悟！
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        人民时评：课本怎能这样改？
        林治波
        3月21日，“狼牙山五壮士”中最后的幸存者葛振林老人在湖南衡阳去世。就在这位抗日英雄离开人世之际，“狼牙山五壮士”的故事也被从新的语文课本中删了出去，这真是一个让人感叹的不幸巧合。
        据上海市教材编写组主编徐根荣说，除了上海市的新语文教材以外，人民教育出版社将要出版的语文新课本也删除了“狼牙山五壮士”的内容。
        作这样的删改，自然是有原因的。教材编写者内心有些什么想法我们不得而知，但徐根荣就此对记者作了公开的解释，笔者就根据这些解释来作一点分析和评论。
        徐根荣说：“当初选择这篇文章是出于与时代接轨考虑的。……这样的故事在上世纪70年代人的心中很容易产生共鸣。”“这就符合了当时的社会需要，这些文章也收到了很好的效果。”
        徐根荣对记者解释：“同样，把《狼牙山五壮士》从新课本中删除也是现代社会的需要。”“现在社会以多元化为主，学生们需要更多更新鲜以及种类丰富的知识，过去单一以革命战争题材为主的文章结构就与学生们的思想脱节。另外，《狼牙山五壮士》所反映的时代与现代社会从时间上来说也存在距离，学生的生活环境与那个时代发生了很大变化，这些文章也越来越难勾起年轻的老师们的共鸣，再用这些战争题材的课文教育学生，‘教’与‘学’的作用都不会很大。”
        徐根荣进一步解释说：“新的时期，革命英雄主义仍然需要，只是这种需要应该转化形式了，只要是为了国家，为了人民奉献自己的都是革命英雄主义，过去战争时期有革命烈士，现在和平时期，有杨利伟，有桑兰，甚至还有刘翔。这些人都是为了国家奉献自己的典型，在新时期，他们用新的方式做着付出，这些方式很贴近生活，与孩子们的环境接近，比如刘翔，他本身就是上海人，这对孩子们理解什么是英雄主义，怎么做到英雄主义有很大帮助。”
        徐根荣的解释中有这样几个突出的词汇：现代社会、和平时期、新的时期、多元化等等。徐根荣的解释比较婉转，如果直白一点，实际上就是这么个意思：狼牙山五壮士那样的故事，已经不适合现代社会、和平时期、新时期、多元化的需要了，与现在的师生距离太远，无法引起共鸣了，也起不到什么作用了，所以，把它从课本中删掉算了。
        这个解释，乍一听似乎不无道理，但仔细想想，其实没有道理。
        “狼牙山五壮士”是一个历史事件，这就涉及到现在的人们应该如何对待历史的问题。如何对待祖国和民族的历史，本质上是一个对祖国和民族的感情问题，同时也体现了一个人是否具有深厚的人文修养和长远的战略眼光。历史的确没有太多的实用价值，学习和了解历史不大可能成就一些人升官发财的梦想；但对于今天的人们特别是广大青少年来说，学习和了解历史有益于他们的健康成长。现实是由历史演变而来的，现代社会与传统社会、和平时期与战争年代、新时期与旧时期的内在联系是割不断的。时代的更替、事物的源流、前人的奋斗以及历史的经验教训等等，都需要今人去了解和把握。鉴古知今、读史明理、前事不忘后事之师，是人们对待历史的真理性认识。作为教育工作者，难道连这个道理都不明白？如果按照徐根荣的逻辑，课本中的历史内容可以全部删除；照此逻辑发展下去，所有的历史研究和教学也可以取消。这显然是不值一驳的荒谬逻辑。
        “狼牙山五壮士”是一个抗日故事，这又涉及到人们如何对待抗日战争的问题。今年是中国人民抗日战争胜利60周年，就在这样一个年份里，有人居然把一个抗日的故事从课本中删除，这意味着什么？至少意味着他们根本不把这段光荣而悲壮的历史当回事。这两年，日本右翼势力一边否认和篡改侵华战争的历史，一边公然要求中国取消“反日教育”，要求我们修改教科书，这真是荒唐透顶的事情。打个比方，就像是一个强盗洗劫了一户人家，事后这个强盗不但不低头认罪、赔偿道歉，还反过来指责那户人家不该进行防盗安全教育。天下哪有这样的道理？正因为这个因素，“狼牙山五壮士”这个故事在21世纪的今天，有着特别的现实针对性。一方面，它展示了中华民族不畏强暴、舍身报国的英雄主义和爱国主义精神；另一方面，学生也可以借此了解一点日本帝国主义侵略中国的历史事实。让人不解的是，教材编写者居然把这样一个极有价值的教育素材删掉了。现在的状况就是这样荒唐：日本那边在篡改侵华的历史，我们这边在遗忘抗日的历史，从而形成一种可怕的吻合。这种所作所为，虽不至于是主动响应日本右翼势力的结果，但笔者不得不说这在客观上的确起到了那样的作用。如果日本右翼分子知道了这件事，必定会这样说：“你们，大大的好！”
        在那番解释中，徐根荣说到“现在和平时期”如何如何，言外之意无非是“战争题材”与现在的和平氛围格格不入。那些抗日英烈倘若地下有知，不知会对这种论调作何感想。记得去年赴湖南芷江参加芷江受降60周年纪念活动，东道主举办了一个大型文艺演出。让人困惑的是，一个抗战事件的纪念演出中，居然没有演唱一首抗战歌曲。我询问筹办官员何以如此，得到的答复是：抗战歌曲与和平主题不符。这两个例子说明了什么？说明有些生活在和平中的人，忘记了和平是怎么来的，忘记了今天的和平生活与先辈奋斗牺牲之间的内在联系。这种遗忘，说轻点是患了健忘症，说重点是忘恩负义。
        徐根荣强调，《狼牙山五壮士》与学生思想脱节，越来越难勾起年轻老师们的共鸣。这看似是个理由，其实也只是托辞而已。是被动地适应学生的需求，还是主动地加以引导，这是教育观念和教育方针问题。学校和老师的责任就是要教书育人，从各个方面对学生加以引导和培养；反之，如果一味地被动适应学生的需求，恐怕很多课程都得取消。从某种意义上说，正因为“思想脱节”才凸显了教育的必要性，如果一点都不脱节反而失去了教育的意义。再说，学生爱不爱听，关键是教师讲得好不好，教师讲得好不好，关键是重视不重视，该重视的不重视，那就是失职。
        至于“多元化”，也不能成为这次删除事件的理由。多元化与历史教育并不矛盾，恰恰相反，有益的历史素材可以成为多样性的有机组成部分，使多元化得到更加充分的体现。我们可以想一想，今天的人如果锁上丰富多彩的历史宝库，人类的思想和生活还能剩下什么？
        看看这几年的