在中国，整个有夏一朝，国家的概念还是恍恍惚惚，天子的权力得不到考古实物的证实，我们也找不到他们的王宫。相比于上述其它文明都已进入青铜时代，我们尽管出土了为数不多的小件青铜物品，但不过都一个牙刷大小，人们仍然可以断言：夏朝没有青铜农具，没有青铜礼器，没有青铜兵器，没有文字。这个虚无的夏朝只是存在于后人零散的史料之中，而且合计也最多不过三千字的描述。
        我们不得不说，与全世界同期进行比较，我们属于落后之地。柱身布满象形文字和各种浮雕画面。玻璃制造也是埃及一门新技艺，尼罗河上修建着水坝与连结河湖的闸门，造型精美的帆船航行在尼罗河上（而中国一直是到了秦朝才有帆船）。相比于虚无之中的夏朝，两河流域与埃及的文明，实实在在，触手可知。在欧洲，同一时期地中海东部爱琴海上，著名的“克里特岛”呈现出“米诺斯文明”的异彩，那些保留至今的巨大王宫、形象而生动的壁画、精美的黄金饰品、印章以及华丽的服饰，振动着每一个观看者。我们还可以看见他们的青铜双面斧、短剑、长剑，以及优质的金银碗、刻画精美的陶器。接着，爱琴海上接踵而起的是迈锡尼文明，它们都是未来希腊文明的先驱。在南美洲，玛雅人开始搬动石头，垒成金字塔形的神庙。在印度，繁衍起来了“哈拉巴文化”，他们使用青铜工具与武器，在世界上最早种植棉花并发展纺织技术，出土了两千多枚印章，上面刻有离奇的文字。不过这个短命的文明在夏朝末年就奇怪地消失了，留下漫长几百年的空白。在中国，整个有夏一朝，国家的概念还是恍恍惚惚，天子的权力得不到考古实物的证实，我们也找不到他们的王宫。相比于上述其它文明都已进入青铜时代，我们尽管出土了为数不多的小件青铜物品，但不过都一个牙刷大小，人们仍然可以断言：夏朝没有青铜农具，没有青铜礼器，没有青铜兵器，没有文字。这个虚无的夏朝只是存在于后人零散的史料之中，而且合计也最多不过三千字的描述。我们不得不说，与全世界同期进行比较，我们属于落后之地。





    学点儿历史 青铜时代的蕨类战争（五）
    黑龙小说网 更新时间:2009-7-18 2:56:05 本章字数:41584

        第五章  商祖烈烈
        一
        商汤，我们叫他汤先生，在我们的想象中，是一个梳着矮髻的短个子中年人。他的十四世祖爷爷，就是山东大地上的一只燕子。一天，一个女孩去池塘洗澡，看见燕子从空中扔下一只鸟蛋。这女孩刚好饿着肚子，就一口吞了，于是怀孕生了孩子，取名子契。所谓“天命玄鸟，降而生商”。商族的“商”字，就是燕子展翅飞翔的样子。
        作为东夷族的一支，商族跟其它东夷族一样，都崇拜凤鸟，所以难免吃鸟蛋进补。有同样传闻的还有满族，爱心觉罗氏的祖先据说蹦出于一个蛋壳。女真族、朝鲜高丽族、秦族的先人，都是传说吃鸟蛋而受孕的，说明他们与东夷族联系千丝万缕。
        汤先生有时候坐在高高的大树下面，嘴里嚼着某些植物的叶子，和旁人一起回忆自己的燕子祖爷爷。这只扔下鸟蛋的燕子，给了商族人很多启示，比如汤先生就养成了含球的习惯，他把小石球含在嘴里，鼓腹而游，自得其乐，仿佛变成了那只含着鸟蛋的燕子——十四世祖爷爷，虽然这显著地损害了他的牙齿。汤先生说：“我死以后，也要嘴里含着石球埋如坟墓。”后来，死者含玉的习俗扩展到全国，而所谓玉，不过是一种光泽特殊的石头。
        祖爷爷燕子的下一代，是十三世爷爷“子契”，子契的光辉事迹更是汤先生缅怀的对象。这位鸟蛋之子，长大以后离开东夷，跑到中原混发展，担任了舜帝的文教部长，负责意识形态建设，并且与大禹先生过从甚密，成为F4中的光荣一名成员，帮助大禹治水。这些功劳使得他衣锦还乡，被封到了山东省曹县地区。每当回忆到这里，汤先生总要情不自禁向西眺望，仿佛听见黄河的涛声滚滚，看见中原的花花世界。据说中原的月亮比东夷族的更圆，什么时候我也要去那里打闹一场。
        汤先生心目中伟大的十三世祖爷爷子契平安死掉之后，成为商人祭祀的对象，而这时大禹也正建立了夏朝天下。十三世祖爷爷子契接下来的诸代传人，带领商人完成八次迁徙，足迹涉及山东、河北、河南三地，南北流徙过程中他们还发展了马车，据说车子还用于贩运，使他们成为最早的商人，这也是商人（生意人）之所以被叫做商人（商朝人）的原因。
        像商族人一样，山东地区的其它东夷各族人也都喜欢远游，他们兴致盎然，甚至不受洲际约束，其中有一批人穿过了白令海峡（当时有一座陆地桥），成为印第安人的始祖，或者部分始祖。这一点可以根据墨西哥的八卦太阳历，以及大量形似甲骨文的石刻文字来论证，并且印第安人黄而平的脸盘确实跟我们想象。倘若此说为真，那实在是值得骄傲了。伴随着东夷人远去美洲的步伐，迎面也有一种动物爬着来到我们亚洲，那就是“地平龟”。虽然步履缓慢，但毕竟爬了过来。
        既然乌龟都能从美洲爬来，那东夷人走到美洲去，应当没有问题了。
        商族人徘徊了五六百年，从终点又回到起点，返回十三世祖爷爷子契始封的地方——山东省西部的曹县，时间已是夏朝末年的夏桀时代，公元前1600年。汤先生做为子契的第十三代孙，此时正坐在曹县大树下面，嘴里嚼着植物叶子。他的屁股底下垫着一块石头，这一点与中原的华夏人异趣——华夏人都是双膝屈地跪坐。汤先生不喜欢虐待膝盖，他的坐姿被记录到“夷”字的远古写法上，是屁股坐着高高的石头。当然“夷”字还体现了东夷人还善于射箭的特点——这跟印第安人更加酷似，“夷”字就是一个人正面开立着，身上往复缠了几道丝绳，这是箭杆尾巴上的丝绳，射鸟的时候用它拉鸟回来，避免落入荒草寻找不到。
        汤先生的脑袋顶上，是商人流行的平顶冠——有点像现代的护士帽子，因为相比于华夏族，东夷人发髻低矮，所以平顶就够了。有时候他还把头发改编成辫子，盘在太阳穴、额头一线成为一圈（类似阿Q），在这种情况下，他就干脆不戴帽子了。汤先生上身穿着交领右衽的短衣，与甲骨文“衣”字相合。下面的衣裳类似后世妇女的短裙。为避免腿部寒冷，汤先生还用布条缠绕小腿，仿佛八路军的绑腿。汤先生的脚下是一双葛皮编成的鞋子，尖头高高翘着，叫做“翘尖鞋”，十分花哨，好像阿拉伯王子。他的下巴按照商人的习俗，刮的一干二净。虽然晏子在古书上认为汤先生有胡子，但汤先生实际觉得长胡子不好，胡子太长了，妨碍行动，系鞋带老把胡子也系进去。
        汤先生身后有两个侍卫，都举着纹样精细的玉铲、玉斧，汤先生手里还握着象牙雕筒，里面装着古代饮料，精制的做工表明了商人精神生活水平颇高。
        我们有一个误解，认为商人——或者东夷人像日本人那样歇斯底里，富于武士道精神，脑袋扎着白布条，持弓带箭，尚武好猎，比如蚩尤先生、Jr.后羿先生，都是这样。其实这是对东夷人的误解，东夷人确实体格粗大，强勇有力，但并不妨碍其天性谨厚，心田柔顺、好让不争。东夷人个个都是活雷锋，有人说它是东方君子之国。比如蚩尤就古朴直烈，大舜也恭敬孝道。汤先生也是仁让的楷模，为人和蔼可亲，还特别喜欢小动物。有一次他出外打猎，看见部属们把整片林子用罗网包围起来，网孔大小正好能钻进鸟头，一旦鸟头钻进，羽毛卡住，欲进不能，欲退不得，被人摘下来活捉。当有成群的迁徙鸟路过时，聚集于林中歇脚，一次就能网到几百只不止。
        汤先生的部属们把网围好，一共四面，密不透风。接下来要敲鼓制造噪声，一名神汉先行祷告说：“圣明的上帝啊，我们祈求，四面八方的野鸟，一个不留，都撞到网上来吧。”汤先生一听，笑了：“嘻！这不绝种啦！可别这么缺德贪心，夏桀才这么干呢！赶快把网撤掉三面，重新祷告，愿意向左飞的，向左飞；愿意向右飞的，向右飞；一定要向前死不改悔的，那就请撞到我的网上来吧！”
        这个“网开三面”的故事随后传开，邻居的诸侯们纷纷议论：“汤先生的道德真是完美无暇，连禽兽都受到他的庇护，更何况是人呢？”于是，一个叫伊尹的大政治家，就背着他的炒菜锅，慕名来投奔汤先生来了。
        顺便说一句，吃鸟现在是陋习了，鸟和其它野兽一样携带**病毒，不要吃。
        伊尹背着炒菜锅——这是他的职业，他是一名厨子。不过叫炒菜锅不准确，炒菜锅必须是铁的。铁锅传热快，可以实现中国菜的“热油旺火快速爆炒”的作法，色、香、脆俱得保持。但当时还没有铁器，伊尹背的是陶锅，传热慢，不能爆炒，做菜的方法也就完全不一样了，只能煮。
        “你有什么本事啊，都给我使出来吧，伊尹师傅？”汤先生一边向这个前来应聘的人问话，一边把嘴里的石球用舌头推来挡去，以免它影响气流。
        伊尹一拱手：“汤公，我是个大厨，我的本事是煮饭。但我从煮饭中悟出了治国安邦的道理。”
        “那快说说吧。”
        “煮米也好，煮肉也好，煲汤也好，都要使用文火慢慢地来，”伊尹说，“我把各种作料切碎，使它们的成分搀和起来，味道相互调和，做到和济五味，酸中带甜，甜中带咸，精妙细微，不能言传。各种味道不能过度，辣而不烈，淡而不薄，甜而不腻，咸而不厚，酸而不酷，这就是调和主义、中庸思想。具备中庸思想的香味溶于水中，无影无形，不能辨别其一端，混合天成，却甘美异常。它浸入肉的体内，再从**散发出来，直传到几百米远，扑钩人的鼻子，肉就算煮到最高境界了（类似广东人的煲汤啊）。我把这种观念引入为政，为政就要讲究调和，调和是为政的道理，调和各种势力，为政如春风沐雨，政策竟润物无形，君臣相符、百姓克偕、人民和合，全在一锅当中，这是为政的化境。我这煮米的锅，包含了深刻的为政之道啊。而调和的极至就是中庸，中庸就是煮的时候不加任何调料，叫做大羹，大羹不和，全靠自然本色，温和文雅，看似没有味道却饱含万种味道，体现着无为而无所不为的绝顶功夫，这是治理国家和写作文章的最高境界。把握此理，向东向西，从心所欲，有志必逞，无往而不克。”
        汤先生听罢，站起来一揖到地：“伊尹师傅的锅主义和煮文化，真是振聋发聩，论述的好极了。我耳目为之一新，疑问焕然冰解。您这个厨子的才干，真是经纶天下，匡扶宇内，无出其右。天赐我瑰宝也。”
        二
        伊尹，顾名思义，诞生在伊水上。伊水和洛水平行，一起投入黄河。伊洛之间，是天下最肥沃的平原，中国的两河流域，夏王朝统治的核心就在这里，这也就是洛阳地区，后来成为六朝古都，位于河南省中西部。
        既然伊尹来自夏朝，那他应该会说夏朝话，于是汤先生派伊尹回去当卧底。汤先生说：“我听说夏桀残贼诲内、劳民伤财，但不知是真的假的，请你跑去看看情况吧。”
        伊尹奉命离开山东曹县，西行回到中原，钻入夏王朝的都城（河南巩义），开始从事间谍工作，收集情报。他是中国历史上第一个特务。为了隐藏他的身份，伊尹还开枪为他送行——从后面亲自追杀他，朝他放了几箭，使伊尹好像是被东夷族驱逐了似的。
        伊尹凭借自己的大厨手艺以及莫须有的英俊外表，成功地把交际圈渗透到夏桀后宫，与上流社会的妹喜女士关系暧昧。据说妹喜女士原本被夏桀爱得发狂，两人日夜欢乐，须臾不能舍。妹喜是个小巧型的美女，个儿不高，身材纤细瘦弱，轻盈袅娜，有点像张柏芝。夏桀常置妹喜于膝上，与之嬉戏，妹喜一笑很可爱。妹喜喜欢听裂缯之声，夏桀就给她找来大匹丝绸，撕成一条条地听。但好景不常，夏桀又喜欢上了另外两个四川来的美少女：琬小姐和琰小姐，都是性感的女俘虏，与夏桀打得火热。妹喜稍受冷落，心痛得无法呼吸，找不到昨天留下的痕迹，眼睁睁的看着夏桀，却无能为力。于是她装作漠不关心你，偏和大厨伊尹鬼混在一起，俩人一起向流星许了很多的心愿。
        作为抗议和报复，妹喜跟伊尹好上了，还带伊尹参加宫廷沙龙，观看那臭名昭著的酒池比赛。夏桀于群臣陪伴之下一通牛饮，鼓声之中欣赏着在美酒荡漾的池边欣赏着声色表演。这帮群臣也不是什么好群臣（好一点的都退隐回家，闭上了嘴巴，剩下都是酒肉之臣）。他们喝多了，就互相持着膀子，东倒西歪地努力站起来，举起杯子向夏桀敬酒，把靡靡之歌反复唱起