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【 指南录 】
[作者名] 酒徒 [类别] 架空历史 [最后更新时间] 2012-07-06 13:57:00.0
英雄的时代———《指南录》自序 [本章字数:1482 最新更新时间:2008-10-09 12:55:06.0]
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还是在为《明》是否结束,如何结束苦苦思考的时候,一个问题困扰了我。什么是英雄?
这的确是个很难说清楚的话题,特别是在我们这传统意义上的英雄人物纷纷被“挖祖宗坟墓立牌坊”的“学者”们打倒,而秦桧和吴三桂们的“价值”被重新挖掘的时代。
当厚黑从反讽成为主流,高尚渐渐成为虚伪和假道学的代名词。讨论什么是英雄实在有些吃力不讨好。但酒徒翻开史书,却发现了那些被书于汗青之上,蒙古统治者都没敢抹杀的事实。
在太后、皇帝、丞相在铁骑面前相继投降,文官武将望北元战旗而亡命的时候,有一伙“不识时务”的人站立了起来,阻挡在侵略者马前。
蒙古人编纂的元史如是记载:
“静江破,邕守马成旺及其子都统应麒以城降,独?部将娄铃辖犹以二百五十人守月城不下。阿里海牙笑曰:「是何足攻。」围之十余日,娄从壁上呼曰:「吾属饥,不能出降,苟赐之食,当听命。」乃遗之牛数头,米数斛。一部将开门取归,复闭壁。大军乘高视之,兵皆分米,炊未熟,生脔牛,啖立尽。鸣角伐鼓,诸将以为出战也,甲以待。娄乃令所部入拥一火炮然之,声如雷霆,震城土皆崩,烟气涨天外,兵多惊死者。火熄入视之,灰烬无遗矣。”
“刘士昭,太和人,尝为针工。与乡人同谋复太和县,败,血指书帛云:“生为宋民,死为宋鬼,赤心报国,一死而已。”因以其帛自缢死。 其党入狱,多乞怜苟免。有王士敏者,独慷慨不挠,题其裾:“此生无复望生还,一死都归谈笑间,大地尽为腥血污,好收吾骨首阳山。”临刑叹曰:“恨吾病失声,不能大骂耳。””
……
我不敢推测在朝廷已经投降,孔氏后人已经接受了北元的封号,理学首领也**到忽必烈的朝廷为其指定官职秩序的时候,是什么在支持着这些小吏小民。
我也无法仰望,被“学者”们从民族英雄座位上拉下来的文天祥那孤独的背影。
但我却知道,在这些人面前,走红于主流媒体的施大将军,只有汗流满面的资格。
我还知道,一个国家和民族的命运,不应该因为一个政府的破产和一种理念的失败而化为虚无。
这些不屈服于外辱者的抗争仅仅是为了一家一姓的朝廷么,酒徒不敢臆断。
酒徒明白,这世界上高人甚多,酒徒一思考,读者就发笑。但在那些善意和恶意纠缠的笑声里,酒徒分明看到的是一个个站立着的男人,他们用血肉之躯坚守着一个文明不被武力征服的权力,一个民族不集体沦为四等奴隶的尊严。
于是,酒徒拿起笔,试图在主流媒体和学者们分析秦丞相的苦衷,理解吴大将军的温柔和施大将军的爱国情操时,理解一下那些被拉下神坛的英雄。恰巧17k的朋友前来约稿,便欣然与之。
于是有了这部《指南录》。
在这本不能称为书的作品里,酒徒不想标榜另类,也不想挑起什么民族矛盾,但酒徒却坚持,无论任何时代,奴隶和主人不属于同一个国家。
故事的结果虚构的,但故事里的人,却真实的生活过,抗争过。酒徒没有如椽巨笔,无法让故事的主人公像《勇敢的心》里边那个英雄一样,喊出一句跨越千年的“free!”。酒徒只能凭借只鳞片爪的记载,在架空的世界中,尽力还原人物的真实。
那一群为保卫国家不受侵犯,民族不受奴役,保卫个人平等、自由和尊严不受践踏的热血儿女,是酒徒心目中,真正的英雄。
酒徒
2006-5-11
资料夹-宋末地图 [本章字数:130 最新更新时间:2006-05-31 13:26:52.0]
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http:///images/Illustration/jiutu01.jpg
http:///images/Illustration/jiutu02.jpg
因为不能直接贴图,所以请大家复制链接查看。
书中历史、人物与地理环境 [本章字数:1805 最新更新时间:2006-06-02 17:08:12.0]
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书中历史、人物与地理环境
看到很多读者的疑问,现在总结回复如下。
首先是个别读者文天祥的指挥能力问题的疑问。酒徒认为,文天祥的指挥作战能力还是有一定水平的,至少在大局观上要高于张士杰和陈宜中等人,实际指挥能力也高于投降到北元方面的黄去疾,王积翁等降将。在吸收了后世的先进思想后,指挥能力会有很大进步。
历史中记载,当年文天祥趁元朝北方发生叛乱,挥兵入赣时,曾经震动江南,半个江西在数月间被其光复。而文天祥当时本部人马不足五千。
为了对付文天祥,忽必烈动用了数倍于文部的兵力。当时号称四十万,而据有关资料记载,文天祥与李恒部主力遭遇时,李恒所部精锐五万。这样的兵力比,文天祥的确很难取得胜利。而后来文天祥在移师广南,潮州一带时,遭到瘟疫等打击,兵不满千,依然有实力剿灭了几支当地的土匪武装。
所以张弘范在南下发动对宋王朝最后一击时,首先对付的不是张士杰的十余万大军,而是文天祥的手下那支“游击队”。在敌人眼中,谁强谁弱,可想而知。
文天祥的个人魅力极高,在兵败被俘后,忽必烈曾经亲自看望他,希望他出任元朝的丞相。被其拒绝。而在他抗元期间,各地豪杰舍家来归者,有数十人。其中张唐,吴希?表现最抢眼。
史书记载,吴希? (1237--1279),字定高,号休甫。他出身于富裕之家,从小就学诗文,习谋略,为以后的成长奠定了基础。宋朝南渡后,元朝军队大举南下,文天祥奉诏起兵万人勤王。当时任庐陵主簿的吴希?,带头联名上书枢密院(相当于今国防部),他在书中慷慨地说:“今主上危难,岂能苟且偷生?惟舍资募勇,忠忠烈烈,一死以报国。”随后他回到故乡,倾家荡产招募勇士数千人,组成勤王之师。
吴希?带兵很有方法,他注重整肃军队,严格军法,鼓励将士誓死收复宋朝山河。他初次率兵出击便收复袁州(今宜春)、萍乡等地。当时南宋王朝为表彰其收复失地的功勋,授他为湖南招讨使(相当于一省的军事长官)。从此,这支勤王之师军威大振。后来元军举重兵与吴希?激战,吴希?军迎头痛击。愈战愈勇,多次大败元军,乘胜收复醴陵、衡州等地。
文天祥兵败被俘,南宋江山基本沦陷时,吴希?“一死以报国”的忠心并未改变,抗元的壮志并未动摇,继续浴血奋战。1279年,元兵大举进攻莲花,吴希?率众抗击,激战十五昼夜,身受十余伤,终因寡不敌众,全军覆没。
而宁死不屈的豪杰更是不计其数。除了文中已经提及的赵时赏、巩信等人。其他几人的事迹也令人拍案。
刘子俊字民章,庐陵人。尝中漕试。少与文天祥同里?,相友善。天祥开督府
兴国,子俊诣府计事,补宣教郎、带行军器监簿兼督府机宜。空坑兵败,子俊收兵
保洞源,接应郡县。寻入广,与大兵遇,战溃,复招集散亡,与邹?同趋潮州。天
祥兵败,子俊被执,自诡为天祥,意使大兵不穷追,天祥可间走也。未几,别队执天祥至,相遇于途,各争真赝,至大将前,始得其实,乃烹子俊。
这里不一一介绍,小说中会令他们活着,与元军战斗到底。对于这些死不不怕的人,酒徒不认为他们会拒绝剔掉头发。
小说中文部所修养调整的地方,选择了百丈岭。此地属于江西与福建的交界,大武夷山区的一部分。历史上,曾有抗日武装活跃在这里。
元军在击败文天祥后,主力进入广南东路,此地当时属于三不管地带,适合游击战争。此外,周围的建武,邵武两地新附军战斗力的确很低。历史上,在文天祥转战赣南时,这两地一度曾被宋人收复。
具体地图,请参考资料夹中的连接,酒徒给出的是宋代地图,福建和江南西路分卷。很详细,其中各地城市河流和矿藏标记得非常清楚,地图比例,二百八十万分之一。
关于火器,以酒徒角度,简易的点火手雷和小型火炮,铸造起来并不困难。百年后的明初,已经开始大规模使用火炮。朱元璋的军队里,火铳兵成建制出现。书中目前为止,火器装备不多,有读者质问火器部队建立的迅速,显然没仔细看书中内容。书中一直强调了资源和武器的稀缺,目前为止,没装备火铳。
关于元军的战斗力,酒徒以为,山地和丛林战,并非元军强项。具体可参考后来元军入侵越南的战争。短短几年,灭宋名将李恒、索都,先后阵亡于越南,忽必烈不得不从越南撤军。而福建的多山地貌,同样不适合骑兵展开。
酒徒欢迎讨论及批评,但请注意修辞和语言。以免彼此误会对方的好意。谢谢。
更新说明 [本章字数:59 最新更新时间:2006-06-05 18:26:25.0]
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本月更新计划为,周一到周五,每天一节。周六、周日休息。
感谢指出本书缺陷和大力投票的朋友,你们的关注是我更新的动力。
书评精华留念 [本章字数:1906 最新更新时间:2006-06-07 08:04:49.0]
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书评精华留念
酒徒注:以下为刘万年兄的书评,类似书评,越多越好,酒徒深表谢意。
臣心一片磁针石,不指南天誓不休~每读到这里都热血澎湃~说实话我比较讨厌架空历史的类型,酒徒大大的明是网上少有的叫好又叫座的,但是我看了大概100万字,就感觉十分的腻歪,感觉里面没有什么内涵,如果非要去研究什么制度,科学~那读者可以去看明史或者探讨明代的历史专著,我们想看得无非是一种感情和理想得寄托,这本书我发现明显比明要好,但是在感情上我感觉对文天祥的心理和感情把握的不是很好~
小说就是小说,小说不是理论著作,指南录写到目前为止,酒徒的文字技巧和历史背景都无可挑剔,读者不敢置喙~但是现在最欠缺的就是人物的描写,文天祥特有的那种悲悯情怀和毅然绝然以及因为他面对的所带来的复杂心理,作者没有给我们展现出来,虽然作者用了很多侧面描写,但是我感觉侧面描写永远也代替不了正面描写。希望酒徒越写越好,渐入佳境
任何一个人只有在困难和危机关头才能表现出真实的自我,在敌人的刺刀面前,一个不降慷慨就义固然难得,但是在敌人长时间的折磨面前,在种种诱惑面前能保持自己的尊严则更为难得!如果满清因为洪成畴的不降杀了他,而不是囚禁他,那么后人谁知道谁是真英雄!文天祥选择了绝食而死,是最考验人耐力和不屈的死法,食物随时摆在他面前,而他就是不吃,这种精神永远值得人感叹!
人莫不怕死,文天祥我想也不能意外,到底文天祥是怕身后名裂,不能青史留名而死,还是他被元人残暴的统治所激怒而慷慨就义,我想就是这个问题在文天祥眼里怕也是一个矛盾~人生自古谁无死,留取丹心照汗青。这句诗即是对自己慷慨就义的欣慰,也是对后人的警示~还有文天祥效忠的到底是江湖还是庙堂,如果是农民起义改
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