看上去源源不断，戊土之气蒸腾，浓郁的堪比镇元子的地书

    头顶有祥龙福凤盘旋，龙吟凤鸣，祥和一片，只是二者尽是血色，福运之中隐隐散发出股股煞气，让人在艳羡之余暗生警惕和忌惮

    “这昊天童子倒是个人物，按理说贫道成道极早，洪荒之中只有少数几人能够相比，这昊天却是口口声声‘土皇’，这是在告诉自己他乃六御之首，其余天帝都要以其马首是瞻，欲要与贫道平起平坐，这份心机倒也可以做到了天帝宝座”

    后土娘娘步步生莲而来，巧笑嫣然，“昊天玉帝客气，贫道不请自来，还望恕罪”

    昊天眯着眼看着后土娘娘轻飘飘地穿过昊天宝镜重重禁止而来，如入无人之境，面色微变，随后言道：“娘娘大德，身化轮回，造福众生，即便是道祖也是交口称赞，本座何德何能敢斥责娘娘”

    在场的所有人都是老奸巨猾之辈，如何听不出其中的潜台词？却是警示后土娘娘，其背后还有道祖撑腰

    娘娘脑后一轮亩田大小的功德金轮射出道道金光，一朵艳丽莲花无端开放，娘娘坐了莲台，笑道：“沧海桑田，往事如那过眼云烟，不必再提，倒是道友不在天庭纳福，为何到这穷乡僻壤之地？”

    冥河老祖一直不发一言，笑眯眯的看着二人言语交锋，脸上笑得都像绽开了一朵菊花，分外灿烂

    酆都大帝亦是笑眯眯的看着，不发一语，全听二人交谈

    后土一句‘道友’，也不提自己资格老，也不提昊天权位比自己重，把二人地位一下子放在了平级，这让二人心里都比较舒服

    昊天一甩帝袍，又威严有度的坐下，痛心疾首道：“哎，娘娘不知，如今那洪荒地界，人皇气运衰竭，群雄并起，征战不休，生灵涂炭，哀鸿遍野

    本座身为天庭之主，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵

    看此情形，不忍混乱局势再一步发展，于是心中定计，欲要再立人皇，度此劫难，无量天尊”

    后土娘娘这些年修身养性，绝非脾气暴躁之人，听着这违心之言，笑道：“昊天大帝圣德，如此悲天悯人，乃是万灵之福，社稷之幸，贫道这厢有礼了”

    说着，朝昊天竖掌，行了一礼，似乎真心相信昊天所说的话一般

    冥河道人这时开口了：“呵呵，二位都是大德，悲天悯人，不忍众生疾苦，老道我虽然力有所逮，但也愿意尽一份力，善哉，善哉”

    这冥河道人此时也装作一副佛陀之象，满面慈悲，恍若西方真佛都逊色三分

    酆都大帝亦是点头称是，脸上笑呵呵的

    “大善，二位道友慈悲，真是道德高隆之士，本座在此感激不尽，不知道娘娘有何高见？”

    昊天心中腻歪，口上却是对冥河，酆都大拍马屁，口绽莲花，唾沫横飞

    昊天野心勃勃，心中计划连连，如今看这三人的架势隐隐连成一气，心中自然抱着大树底下好乘凉的想法，将三人拉下水，与自己合作

    娘娘脑后金轮高悬，浮现六道轮回场景，光怪陆离，万灵匍匐，感激娘娘再造之恩，越发衬托得娘娘如九天仙女，不染尘埃，清净无垢，圣洁芳香

    “善哉，善哉，贫道当初有感幽魂疾苦，不忍他等魂飞魄散，从此无依，于是身化轮回，开辟地府，统御万鬼，号令群魔，造福万灵，如今人间劫难，我六道轮回也是不堪重负，贫道心中不忍，就依大帝之言，再立人皇，平定天下，造福万民，无量天尊”

    “娘娘，这…”

    酆都大帝面色一变，急忙开口

    后土娘娘却一摆手，打断大帝之言，道：“此事贫道心中自有分寸，还望大帝谨记”

    酆都大帝一听，面色缓和：“既然如此，酆都便依娘娘所言”

    昊天，冥河老祖一听，心中大喜过望，如今一来四人绑在同一战车上，虽然不知后土娘娘心中有何计划，但二人目的已达到，随后又就具体事宜商议一番，而后玉帝乘坐帝辇，施施然回了天庭

    酆都大帝、后土娘娘与冥河打个招呼，也就告辞，回了地府

    不久，天界降落四道流光，降落地界，先是出现李锂，开辟法家一脉

    而后商鞅、申不害、慎到三人横空出世，将法家一脉一分为三，分别代表“法”、“术”、“势”，各自在秦国、韩国、齐国推销学说，让各国走向富强，天下局势开始发生变动

    天下局势糜烂，人皇气运衰竭，大有江山不稳、朝代迭之象，不仅无数仙佛入世修行，意图辅佐人皇，加持功德，就连诸天圣人也是蠢蠢欲动

    佛门二老因为老子化胡为佛，迫阿弥陀佛退位，让出万佛之主宝座，避居西方极乐世界，而让释迦摩尼独领风骚，在须弥山大雷音寺开辟一脉，成佛作祖，尽夺西方气运

    为了不至于佛门四分五裂，阿弥陀佛只能暂避锋芒，自己掌管上古佛陀，而将三千截教门徒尽数归于释迦摩尼门下，至此佛门无大事不出，一心参禅悟道

    至此，婆娑净土气象万，三千佛陀在侧，普贤、文殊二位菩萨护持，罗汉、珈蓝无数，一时之间震动洪荒，也使得佛门面临前所未有的冲击和一轮洗牌

    因此，即便大好时机在眼前，佛门也是无暇东顾，只能在自己一亩三分地上经营

    西方二位不知出于什么缘故，不仅对婆娑净土日益壮大之势睁一只眼闭一只眼，而且对日益混乱的人间也是不管不问，似乎没有普度众生脱离苦海的意向，让诸天仙佛不知所以

    截教元气大伤，大弟子入释，不仅与佛门有难解的仇，即便与原本同气连枝的人、阐二教如今也是势同水火，是无暇顾及人间动荡

    人教教主稳坐钓鱼台，不管谁是人皇，也绕不过教主，因此似乎不担心，颇有顺其自然的意思

    阐教教主元始天尊因为弟子叛教入佛，而且与截教关系骤然紧张，也没有对人间界加以关注，所以这样就给了一些人可乘之机

    青辰每日不见踪迹，似乎对这诸天万界之事，毫不理会，除非天地大劫，或者万物毁灭，否则平时，还真难看见这位圣人的影子，这会这位圣人还不知在哪处仙山，或者凡人哪处集市中徘徊游荡呢

 第四百零五章 鲲鹏下界 庄周梦蝶

    蜗皇宫，至圣女娲娘娘道场，琪花瑶草遍布，无数妖族灵禽走兽奔走其中，虽然妖气冲天，但是没有一丝狡诈、奸猾之气，尽是纯粹的祥和明净之象

    娘娘观照人间界，玉指一掐，知道了诸天圣人的动向，也就起了心思

    不久，一只五彩凤凰从蜗皇宫飞出，快若流星，而后冲入北冥，不久一墨绿道袍男子紧随彩凤回到蜗皇宫

    “鲲鹏拜见娘娘，愿娘娘万寿无疆，仙福永享”

    鲲鹏毕恭毕敬，不敢有丝毫怠慢和敷衍

    毕竟女娲今日不同往日，不仅是妖族硕果仅存的支柱，而且也是自己如今的护身符，绝非当然那个孤掌难鸣、被帝俊和太一死死压制的蜗皇宫妖族圣人

    “平身”

    从上方云床上传来一声轻灵、空寂、飘渺、动听的仙音，似乎无处不在、无孔不入，不知道发音之人所在方位，显示了圣人道行的高

    女娲娘娘双眸之中观照万里河山、遍察四大部洲，洞晓万物，明察秋毫之末，看着萎靡不振的妖族气运，幽幽叹道：“鲲鹏，有关我妖族的一件大事需要你的协助，你可愿意？”

    鲲鹏一愣，心中苦笑，即便不愿意又如何，只怕女娲娘娘一个巴掌下来，自己就灰飞烟灭、身死道消了，况且昔日娲皇宫中自己便曾经应承过女娲娘娘，只得言道：“贫道愿意，还请娘娘明示”

    “甚好，如今人间界龙脉不稳，西周气运将竭，天下将再出人皇虽然人皇为老子把持，我们无能为力，不过此时人间学派纷纷崛起，大有‘百家争鸣’之势

    后有大贤孔仲尼出世，首创私学，弟子三千，贤者七十二，成就一方教主，乃是儒门领袖，气运之前，亘古未见

    因此，本座估计，此事大有可为，于是想要选派一门人，也入世化贤，著书立说，闻名于丹青，留迹于史册，为我妖族赚取一份功德你可明白？”

    鲲鹏听完，略微松了一口气，生气十足道：“娘娘放心，贫道好歹当年乃是万妖之师，这点事情还是能够办妥的，娘娘勿忧”

    “甚好只是还是不要与老子圣人冲突的好，你谨记这一点即可去”

    娘娘擎起一山水画，就那么一抖，一道霞光飞出，卷起鲲鹏投胎去了

    不久，人间界诞生一人，名曰庄周，闻达于诸侯，继承老聃道统，抨击儒门学说，被楚威王所邀，却是拒而不就，大肆排起道门的马屁，被称作‘南华真人’

    同时糅合道、妖、佛三家精髓，创出‘梦蝶’，于佛门阿弥陀佛‘梦中证道’颇有异曲同工之妙讲究清静无为，逍遥自在，而化蝴蝶翩翩

    于是出现‘庄生晓梦迷蝴蝶’，大谈玄幻迷蒙，天人合一，继承老聃衣钵，醉生梦死

    在这一时期，同样出现一位大贤，就是孟轲，继承儒门道统，充当急先锋，与人争论，逻辑严密，尖锐机智

    读书万卷，神明自通，居然凭借胸中一股正气，修炼出‘浩然正气’

    其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间其为气也，配义与道；无是，馁也是集义所生者，非义袭而取之也

    儒门初显大兴气象，但是未能引起各诸侯注意，因此尽管属于显学，但是还不如其他学派兴盛

    且说法家分三派

    一派以慎到为首，主张在政治与治国方术之中，“势”，即权力与威势最为重要

    一派以申不害为首，强调“术”，政治权术

    一派以商鞅为首，强调‘法’，法律与规章制度

    明君如天，执法公正，这是“法”；君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是“术”；君王拥有威严，令出如山，这是“势”

    申不害在韩国昭侯支持下实行以“术”为主的法制，经过15年改革，加强了君主集权，使韩国“国治兵强”，政治局面比较稳定，国力也有所增强

    但实行这种政策也产生了另一个后果，即“一言正而天下定，一言倚而天下靡”“术”取决于君主本人的才能，君主本人比较正确，有能力，国家就会比较兴旺；相反，国家就会陷入混乱，老百姓就会遭殃

    正因为申不害与韩昭侯用“术”有余，定法不足，“不擅其法，不一其宪令”，因此并没有从根本上解决韩国的问题韩昭侯一死，韩国很快又衰落了

    慎到则在齐国稷下学宫坐了大夫，虽然讲学多年，却是未能主政一方

    唯有商鞅西入秦国，一展所能，使得弱秦逐渐强大起来，有了争霸天下的实力

    秦人是华夏族西迁的一支其国君当为少昊氏之后，周孝王因秦的祖先善养马，因此将他们分封在秦，作为周朝的附庸

    西周王朝周幽王之子宜臼敌通犬戎，犬戎攻镐京，幽王被杀，西周灭亡犬戎大军盘踞于镐京，王子宜臼召集诸侯勤王，秦襄公与卫武公、晋文侯、郑武公共襄义举，驱犬戎，保社稷

    宜臼即位为周平王，平王慑于犬戎之威，决意东迁洛邑以避其锋，秦襄公为周王室开路，护卫周王至都

    平王因秦襄公之功，始封秦为诸侯，并许之“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地”

    当时周平王所谓的封地，实际上被犬戎占据，平王许诺：只要秦国把犬戎驱逐出去，所得的土地就是秦国的领土

    尽管开的是空头支票，但是毕竟取得了来自周朝王室赐予的合法名义，仅仅20年后，秦襄公以及他的儿子秦文公就让这个支票兑现了

    随后五代国君励精图治，驱逐犬戎，开辟疆土，到秦德公时，初步国力达到诸侯国的水平，成为西方型强国

    但是西地贫瘠，经济薄弱，秦国一直国力远低于其余强国

    秦穆公之时，周旋各大国之间，为秦国发展壮大争取了有力时机

    随后几任国君碌碌无为，到秦孝公时，甚至到了要灭国的危亡局面，于是发出‘求贤令’，就在这时法家代表人物商鞅入秦

    魏国人卫鞅入秦，教孝公以霸道之术，孝公甚喜，力排众议，以卫鞅为大良造，实施变法

    卫鞅彻底废除旧的世卿世禄制、建立的主义中央集权制，推行郡县制以加强中央集权，重视农产，出现了“家给人足”的繁荣景象，全国百姓以私下斗殴为耻，以为国家立下战功为荣，国家战斗力不断增强

    富