走，只怕……”
  “你也别着急了，我们这么做自然有一定的道理，”须佐之男轻轻拍了拍徐珪的肩膀，“你是被神选中的人，而我们需要你，帮我们完成一件大事。”
  “什么大事？”
  “现在还不能告诉你，日后你会知道的。”
  “……”徐珪默然，但是看须佐之男不是开玩笑，顿时感觉自己的担子重了无数。
  “收回系统，是因为远吕智提前出击了，而事件，也正走向我们预期的那样，现在不再是三国时代群雄的纷争，而是人与魔，或者说是人仙神三界与妖魔鬼三界的斗争。”
  “可惜了我的那些资源……”徐珪叹了口气。
  “哈哈！”左慈被徐珪逗笑了，“敢情你一直以来都当成游戏玩。”
  “不过这也从侧面说明了他的天赋。”须佐之男笑笑，“轻描淡写间实力称霸，伏羲大神果然好眼力，没有选错人。”
  几人随便聊了几句后，左慈笑道，“呵呵，既然远吕智已经退却，我便先返回了。”说罢，便骑着仙鹤离去。
  “那你们？”徐珪看了眼李存孝和须佐之男，李存孝没有表示，而须佐之男则变回碧玉麒麟，来到徐珪身边。
  “主公，我的任务就是保护你，只怕接下来，会有无数的奇怪东西向你下手。”李存孝肃声道。
  “恩……”徐珪凝视着李存孝，良久，缓缓点点头。
  “呼”风声吹过，徐珪这才注意到，刚刚须佐之男创建的结界密不透风，自己浑身上下已经湿透，现在猛不丁的结界消失，寒风差点没把自己冻死。
  “驾！”徐珪打了个喷嚏，犹豫了一会儿还是骑上碧玉麒麟，与李存孝一起离城而去。
  ……………………
  

第三百三十九章  走向联合（一）
  对于左慈他们所说的六界，徐珪有所了解。
  神界：因盘古身体崩解而形成的神界，其间的神无肉体无欲求，拥有永恒的生命，规矩少却严，约束少而却不自由，那些于天庭供职者须额外受天条约束，非天庭任职者则闲居自在。
  天庭供职者有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。
  神界位列六界之首，源于伏羲，种族少而精，能力强大谨循天道，尽人事，神秘的种族，尊天帝。
  魔界：它和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有\处一处，但少有能与人和睦相处的例证。反因沟通有碍及陈年旧恨，和人势不两立。想法简单的妖们知道有仇报仇，知恩图报。虽然好斗，却战不过人间修仙派的群策群力。有被杀的，有被投入锁妖塔的，也有尚在人间伺机报复的，没有明确的尊者，从某种意义上来说，是六界中最弱的。
  人界：生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。
  最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，也是一端平和无争。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣!
  人可修身成仙，源于轩辕，后天界发兵人界，女娲下凡救世。虽处六界最低地位，但可生男女情爱，功利心也是最重的种族。所谓人多力量大，只要团结，力量也不可小觑。人的最高统治者为当朝皇帝，偶有修仙门派不归朝廷管辖，及各地方部落。兽也生活在人界，可修身成仙妖。源于神农。量多质不高的种族，神农败后鲜有作为，多被其他种族驯服。兽的最高统治者可能是蚩尤。
  鬼界：又名冥界，轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。
  亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……
  鬼可因怨成游魂野鬼，在鬼界需偿还生前留下的罪与债，喝下孟婆汤，忘却前世，而后入轮回井。也有长期滞留鬼界，不肯投胎的生灵。生死有命，鬼差鬼卒们仅是照章办事，阳寿尽时去勾魂。鬼界之首应为阎王，乃神职。座前有10阎罗殿，新鬼听从其管辖分配。
  这六界，并不可以六界轮回，只有其中的人界、妖界、仙界可以，魔界和神界因为生命无穷无尽，自然不会进入轮回；而鬼界则像万物的起点和终点，轮回从这里开始，又在这里结束，可以说是其他三界的交接点。
  佛语中有个六道轮回，与六界完全不是一个概念。
  六道者：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道;六、地狱道。前三道按顺序福报越来越低；而后三道，按恶报越来越高。
  天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦，这一道中的众生一生享乐不尽，他们的寿元虽极长，但始终亦难免一死。又由在天界投生时，他们的善业福报皆用尽了，下一生多投生于三恶道中。在死前的一段时间，天界众生会出现天人五衰的情况，例如其身上的花会枯谢、身上不再放出光明、本来自然散发香气之身现在发出阵阵体臭及身上开始流汗。
  色界的第一天是虚无天。此天天人欲根虽净，尚有色尘。在道经里，色尘又细分为粗尘六等、细尘六等和轻尘五等。色界天人一粗尘净即升色界第二天：六粗尘净升色界第七天；一细尘净升色界第八天；六细尘净升色界第十三天；一轻尘净升色界第十四天；五轻尘净乃升色界第十八天。色界第十八天“去欲界三十万里，乃丹霞之景。天人虽无情欲，尚有形色可见。若渐次修习，尘染顿尽，则升于无色界也”。
  无色界第一天乃北方八天之第一天——皓庭天。
  阿修罗，他们的福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。
  阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。
  人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大。
  人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。
  对老、病及死苦，我们或多或少都会有一点了解。对于生苦，我们或许不太明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。虽然我们现在记不起了，但这不代表我们当时没有感觉。在出胎时，婴儿所受的苦更大。在出生后，我们连少许保护自己的能力也没有。若不是父母的守护照顾，我们可能只会存活几分钟，便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。
  老苦并非单单指老年之苦，而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦。如果我们能活到老年，这种苦则更为明显。在年老时，我们的身体机能衰退，走多几步路也举步为艰，胃口也不好，脸上的皮肤变得像猴子似的，有很多事情想做也做不来。在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说，老苦包含了身心之苦。对通晓佛法的人来说，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但肉体上的老苦，则仍然无法回避。
  在恶报里，相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。
  畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。此外，还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。
  只要我们观察陆地上的畜牲，便可略为明了此道的痛苦。在野外漂泊的动物，长期捱受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食之苦。被人类畜养的动物，则被劳役、鞭打，更被宰杀而取皮、肉及骨等，一样苦不堪言。
  地狱道及饿鬼道的生命，因为大苦而无暇修持佛法。畜牲道的众生，则愚昧无智，故此不太可能明白佛法，所以亦无从修善。这其中只有极少数的畜类是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟，方有望再度为人。大家想一想，我们这一生中杀生多少次了，这就会导致无数次于三恶道中轮回，万劫不复。


第三百四十章  走向联合（二）
  饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。
  饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
  地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。饿鬼道的众生，则可以用肉眼得见。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。
  饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。
  因为过往业力，外障鬼经年遭遇种种外在的障碍，令其不得进食。它们的肚子很大，永远不会吃饱。它们的脚却十分幼细，犹如快断的干柴枝般，几乎承受不住身体的重量。在远远见到有食物时，它们只好跌跌碰碰地勉力向前走近，但当接近食物时，由于其业力之缘故，食物便会变为各种不能吃的东西，饮料也会化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体。此外，外障鬼一胎便会生下多个鬼子，而且鬼子母的母性极重，爱子如命，偏偏却找不到足够食物来照顾子女，徒增痛苦。
  内障鬼的口喷烈火，喉如针孔般小，所以即使成功觅得食品，也无法下咽。即使它们能咽下食品，这些食物入肚后，不但不令它们感饱，反而会令肚如火烧，痛苦非常。饮食障鬼凡见食物，食物即变火焰、武器或种种不能供食用的东西。在饿鬼望向一条河时，全条河便会干涸，令其不得解渴。为什么会有这些不可思议的情况发生呢？这是因为饿鬼道众生之业力最重而福报极低的缘故。同样的一杯水，由于不同的业力及福报，天界众生、人间众生及饿鬼便会见它为不同的东西。天界众生见水为美味甘露，福报略低一筹的人类见杯中的是平平无奇的一杯水，但饿鬼却见它为脓尿！客观上来说，这杯水仍然是一杯水，但因应不同众生之业力及福报，它各别对不同众生显现为不同的东西。
  欲帮助饿鬼道众生，我们可以修持熏烟施食供养法或小施法等等。透过佛力及咒力之加持，行者可以令熏出的烟或所施的水变为救度饿鬼的饮食品，从而解除它们的痛苦。
  顺带一提，有时我们听民间传说人死会变鬼，这些鬼仍与死前样子一样，长期流连在生前故居，这是不正确的民间迷信，而饿鬼道的众生与民间传说所描述的鬼并不同。
  在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚，“地狱道”只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。
  地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦。在有些热狱中，众生会互相砍杀，但却不死去，只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦，完全无法出离。在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况，苦不堪言。在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。其他地狱的各苦，衲就不在此详述了。总之，地狱道是六道中痛苦最大的一道。
  ……………………………………
  “大舅，怎么城里一个人都没有了？”陆文龙疑惑不已，即便现在是深夜，也不会夸张到这样吧？
  “嗯……是有些蹊跷……”李世民陷入沉思，“西门大开，却没有一个守军，城内民居全部乌灯瞎火，整个城内听不到一丝人声……”
  “不止如此，似乎……”陆文龙突然全神贯注，耳朵微微在转动，似乎听到了什么声音。
  “怎么了？”李世民没有发现异常，开口询问。
  “好像