两河口继续南流，随后到达黑河坝，然后继续流入留白河。

    沮水把白河吞并以后，就转头流向东南，再一次进入勉县境内。

    最后到达沮水的新铺坝，才开始称为汉水。

    沮水这通拐弯抹角，一共跑了一百三十公里，也形成了沮水的全部流域面积一千七百五十平方公里。

    麦柯整理沮水，就是一招。

    不管它如何沮丧，不管它怎么迂回，一律不管，就是按照整个那片流域，把接近两千平方公里的地盘，切割成方块，每块大约一平方公里。

    然后就是在其四面都设置道路、水渠等综合工程，为这一平方公里提供必要的水源和其它必要的物资。

    当然这些供水系统，最后都要流入主干道，因此无论在什么地方，干什么事情，都必须保证水质不会污染.

    

    PS：拙作继续修改中，此文为新内容，继续前文，为第1309章（6）羊高河渠（新）无量钱途

 我真有推荐票：三栖特种兵，长评顶加精！

    题外话要说的是感激人一介大大，先不说书，至少在阔少眼里，人是好人！

    大家都是无线正文悬赏令，这期间，相互支持，是不是存在竞争？而且是让人不舒服的竞争？我觉得这个根本不是问题！昨天晚上超级伯乐大大的新书上推，小弟虽然没有钱，但还是将所有的推荐票四张给他了。他同样是无线啊，而且其名次紧在阔少的后面！

    下面说的正文。说书。

    三栖特种兵，这个书名猛一看就是现代都市文。但在看了简介之后，才会明白，所谓的三栖，不是海陆空，而是时空！

    穿越的题材现在已经被写烂了，特别是女频那里，近乎天天都是新书穿越文。这说明现在这个市场还没有达到饱和，任何一本书的发展潜力都是巨大的。至于走到哪一步，还要看书的质量。

    明白三栖所谓的栖是什么，这个文就有了看头儿。特种兵穿越的文也不少，但是将时空为线索来写的，很少。有新意，有创意，成功的可能性才更大！

    这本书作者的功底很厚！大大的书还不长，耐着性子多看了几章。从历史人物的生存年代到外部环境，有种读史的感觉。这不是说这本书就是在写史。而是证明，作者为了构思这本书是下过真功夫的，做了很多准备的。有准备，才能打胜仗。

    首先，这本书的语言运用比较高明。说文不加点倚马千言是有点过了，但是说读起来能让人酣畅淋漓，拍案叫绝，还是基本上没有问题的！仔仔细细完完整整的看了第七章，有些错别字，有些地方的语言稍微不当，但其他的地方很好。瑕不掩瑜，百好遮一愁，完全没有任何问题！

    在人物的对话，人物的心里活动，人物的动作行为，等各个方面的描述，很到位。这是需要对文字有超乎一般的驾驭能力，不说是成神的节奏，至少比百分之八十的大部分作者要强很多。（这是阔少的观点，而且阔少几乎肯定这个数据差不多准确。）

    言如落叶随风，不能不侧目凝神看之。语如旋律轻转，不能不倾耳精心品之。有这样的文字功底，可以说已经成功了四分之一。

    其次，本书的构思奇特。在上面也说到，穿越文泛滥，想要脱颖而出，没有新意很难。这本书的新意就在于将特种兵放到特定时空，赋予任务，将都市与穿越完美结合。在公告中，在本书的第一页，作者就开始挖坑，可以说情节的代入感来得非常快。入戏的时间短，读者的思考就会出现漏洞，除非特别鸡蛋里面挑骨头，一般情况下会紧跟作者的思维去进行探索。

    意境如藏龙咆哮于狂野，情思同凤凰飞舞于九天。这样的构思，配合强大的语言驾驭，在一开始就引起读者的好奇，这本书有成功了四分之一！

    再次，作者对行文的谨慎态度。哪里有随随便便的成功？轻易得到的成功对获得者来说价值不大。作者的文太短，看不到太多东西，情节和构思上的东西说多了显得太假，但是在行文上的谨慎态度，哪怕是只写下一段，写下一句，也能稍微体现出来。

    行文节奏的快慢张弛，作者控制住了。在低谷中有高峰迭起，在高－潮后，有平淡离奇，这就是在慢慢抓紧读者的心啊！这种态度，确实需要，也确实了得！

    有了严谨态度，配合上写作的激情，这本书可以说又成功了四分之一。

    剩余的四分之一，就需要外部条件来完成了。

    营销。写书，也是推荐自己。如果有人说写书不为钱不为名利，这样的人或许有，《**答记者问》，但是有多少？大部分是为了名利来的，只要有名利的地方，就必然有营销！写的好不见的能够有好的收获，酒香不怕巷子深，这样的酒必然已经是名酒，你的书默默无闻，还深藏巷子中，又有几人知道呢？

    公关。不用多说，合理的跟大神公关，可以提高你的知名度，同时让大神帮忙推荐你的作品。合理跟读者公关，不用说，肯定是有支持才有点击收藏推荐打赏。合理跟编辑公关，减少误区，增加你的形象分。当然所有的前提是你的作品必然精彩，有看头！

    另外，阔少说一下写书的感想。不能只看数据，作为支撑写作下去的动力。这样独轮车很容易被倾覆，要将兴趣，交朋友，张扬观点，彰显个性等都发展成为写作动力，要多轮驱动，这样即使遇到一些打击，也能轻易地度过，坚持下去。成功，必须要有坚持的，加上你的语言，构思，严谨，营销，这本书难道还能不火么？（2013－11－1813:04:03）

 《太平天国十大败因》

    这是麦轲总结的。这些重大失败原因，有其一则事无成，有其二则事必败，何况十者皆具？就这样太平天国还持续了十年之久，可见当时满清的腐败无能天怒人怨到了何种程度。

    一，信仰错误－这个错误是他门自己创造出了一个宗教系统，与中国传统孔孟之道对立，与基督教正统格格不入。致使他们不但遭到中外的一致反对，而且种下内乱的根源。

    二，战略错误－没有全面的战略分析和决策，因之没有把主要力量用在关键的地方，解决关键问题，导致贻误战机，养虎为患。

    三，用人错误－这个体现在两个方面。一个是没有人才可用，因为国内有知识的都是孔孟弟子；国外的基本上和他信仰不同。另一方面是用人唯亲。也没有一套选拔和考察的制度。

    四，军事错误－没有统一指挥和各将领之间的协同作战和紧密合作。这固然和缺乏战略安排有关，也是最高决策人的军事素养不足所致。

    五，治理错误–用人不当和用人根本失误是两大现象。一个例证是用了一些野心家；另一个例证是用人唯亲，庸才当道，王爷满街。

    六，政治错误－把知识分子和清朝的所有人都推到了敌对面，因为他们的信仰定他们为邪教和妖魔。

    七，经济错误－平分土地和公社制度，作为两大支柱性经济政策，没有得到很好的贯彻，不彻底，不规范。即使没有这些问题，也只是一个暂时有效的空想，没有实践基础。

    八，内政错误－在女性的管理上，在总理大政方面，都有致命的缺陷。前期有杨秀清导致的内乱，后期洪仁玕纸上谈兵，都是没有很好的内政长才所致。

    九，外交错误－可以说基本上没有外交。他们对满清的绝对敌视造成满清对他们对等对待；对其他外国人所坚持的异教信念和上尊下卑的礼仪也导致了被他们否认和拒绝。

    十，方法错误－这个充斥各个领域里。在没有总体方向性的正确指导以外，这些造反的农民，最高的知识分子不过是落第秀才，不可能有系统的正确方法来对付基本上全新的局面。

    要想避免失败，上述错误是一定要避免的。即使完全避免不可能，至少不能有重大的误失。现实历史是他们一犯再犯，三犯四犯，以至于一败涂地。

    那么，麦轲是如何处理怎样解决的？

    让我们就跟随他和他兄弟盟同心契的脚踪，看他们怎样颠倒乾坤，再铸历史吧。

 太平天国土地法《天朝田亩制度》

    《天朝田亩制度》的基本内容，是根据“凡天下田，天下人同耕”的原则，把每亩土地按每年产量的多少，分为上、中、下三级九等，然后好田坏田互相搭配，好坏各一半，按人口平均分配。凡16岁以上的男女每人得到一份同等数量的土地，15岁以下的减半。同时，还提出“丰荒相通”、以丰赈荒的调剂办法。《天朝田亩制度》是太平天国经济制度的纲领性文件。1853年太平天国建都天京(今南京)后颁布。

    主要内容：废除封建土地所有制，规定了农民平分土地的原则；在农村设立兵农合一的乡官制度；废除封建买卖婚姻。纲领主张人人平等，男女平等，具有推翻封建土地制度的革命精神，是带有绝对平均主义的理想，实际上并没有得到真正的贯彻实行。

    太平天国的土地制度说是规定分配土地的，实际上是兼管土地分配，以及土地产品的分配。同时，作为奖善罚恶的一个基本措施，又和对人的奖励提拔和惩罚降职等结合在一起，是一个比较综合的行政纲领。

    1、土地分配问题：废除封建土地所有制，按人口和年龄平均分配土地。原则：“凡天下田，天下人同耕”、“无处不均匀，无人不饱暖”。分配方式：以户为单位，不分男女，按人口和年龄平均分配。太平天国还将土地按产量的多少，分为九等，然后好坏搭配分配各户，并提出了丰荒相通，以丰赈荒的调剂方法。

    2、产品分配问题：实行圣库制度。原则：“天下人人不受私，物物归上主”。方法：每户留足口粮，其余归圣库。下面是具体条文。

    凡一军：典分田二，典刑法二，典钱谷二，典入二，典出二，俱一正一副，即以师帅、旅帅兼摄。当其任者掌其事，不当其事者亦赞其事。

    凡一军一切生死黜陟等事，军帅详监军，监军详钦命总制，钦命总制次详将军、侍卫、指挥、检点、丞相，丞相禀军师，军师奏天王，天王降旨，军师遵行。

    功勋等臣世食天禄，其后来归从者，海军每家设一人为伍卒，有警则首领统之为兵，杀敌捕贼，无事则首领督之为农，耕田奉尚。

    凡田分九等：其田一亩，早晚二季可出一千二百斤者为尚尚田，可出一千一百斤者为尚中田，可出一千斤者为尚下田，可出九百斤者为中尚田，可出八百斤者为中中田，可出七百斤者为中下田，可出六百斤者为下尚田，可出五百斤者为了中田，可出四百斤者为下下田。尚尚田一亩，当尚中田一亩一分，当尚下田一亩二分，当中尚田一亩三分五厘，当中中田一亩五分，当中下田一亩七分五厘，当下尚田二亩，当下中田二亩四分，当下下田三亩。

    凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁被处，彼处不足，则迁此处。

    凡天下田，丰荒相通，此处荒则移彼丰处，以赈此荒处，彼处荒则移此丰处，以赈彼荒处。务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。

    凡男妇，每一人自十六岁以尚，受田多瑜十五岁以下一半。如十六岁以尚分尚尚田一亩，则十五岁以下减其半，分尚尚田五分：又如十六岁以尚分下下田三亩，则十五岁以下减其半，分下下田一亩五分。

    凡天下，树墙下以桑。

    凡妇蚕绩缝衣裳。

    凡天下，每家五母鸡，二母蔬，无失其时。

    凡当收成时，两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库。

    凡麦、豆、芝麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然。

    盖天下皆是天父上主皇上帘一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣。此乃天父上主皇上帝特命太平真主救世旨意也。但两司马存其钱谷数于簿，上其数于典钱谷及典出入。凡二十五家中，设国库一，礼拜堂一，两司马居之。

    凡二十五家中所有婚娶弥月喜事，俱用国库；但有限式，不得多用一钱。如一家有婚娶弥月事，给钱一千，谷一百斤，通天下皆一式，总要用之有节，以备兵荒。

    凡天下婚姻不论财。

    凡二十五家中陶冶木石等匠，俱用伍长及伍卒为之，农隙治事。

    凡两司马办其二十五家婚娶吉喜等事，总是祭告天父上主皇上帝，一切旧时歪例尽除。其二十五家中童子俱日至礼拜堂，两司马教读旧遣诏圣