，但心境修为和见识足矣与高等易龙师来比肩。
  因此，说大千真人乃是时代的巨人，翘楚一点也不为过。若不然当初的大千门也无法在道门中名列前茅。另一方面便是洪涛欠小丫头的一个承诺，三年如果能争取到，他自然不愿意失信于她。
  故而，这一路走来，洪涛并没有过多的耽搁，他几乎把所有的精力都用在了历练和修行之上。好在苍天不负，他的双耳之龙亦在快速的凝聚之中，相信假以时日便能如愿以偿。
  经历过这么多离别之痛，洪涛好似对这世间的事淡漠了许多。他觉得前路之上怕是再也无法再遇到一个能交心的同道了，或许应该叫做前路再无知己吧。
  这一路走来，很快七八天的时间就已经过去了，算算时日如今已然是十月的上旬，天气也转入了初冬的季节。在这一日，洪涛又到了一座历史古城宜昌。
  宜昌是一座古城，历史悠久，据史书记载，宜昌已有2700多年的历史。距今一二十万年前，在宜昌境内的清江流域就有“长阳人”的活动。
  境内数十处新石器时代遗址的发现，证明了七、八千年前中华民族的祖先，就在这块土地上繁衍生息。宜昌远古属西陵部落，据记载：夏、商、周三代，夷陵为古荆州地，秦始皇二十六年改夷陵置巫县，夏商时为古荆州之域。
  春秋战国时为楚国的西塞要地，建有城邑”。秦始皇二十六年置郡县，宜昌市大部分地域属南郡。“汉承秦制”，西汉时夷陵属荆州南郡，东汉建安十三年改夷陵为临江郡。
  建安十五年又改临江郡为宜都郡，领宜都、秭归、枝江、夷道等四县。三国时，吴黄武元年改夷陵为西陵郡，也称宜都郡。
  晋太康年间，改置为夷陵县。东晋分夷陵西境另置一县，时命名“宜昌”，寓意在于祈福分境置县，宜于国运昌盛，“宜昌”之名便始见于史。
  从地理位置上来说，宜昌位于湖北省西南部，地处长江上游与中游的结合部，宜昌在中国的地理位置江汉平原的过渡地带，“上控巴蜀，下引荆襄”。
  宜昌的名胜古迹众多，比较有名的有：天然塔，西岭峡，长坂坡，娘娘井，太子桥，玉泉山，玉泉寺，关岭，周仓墓，楚昭王墓，珍珠泉，玉虚洞，屈原祠等。
  相传宜昌还是四大美女之一的王昭君的故乡同时还是楚大夫屈原的故里。至今还存留着昭君宅与屈原祠，吸引了许多有识之士前来参观。
  这次，洪涛还没有到达宜昌城天色便是暗了下来，无奈只得暂时在古城之外的玉泉寺落脚。看到这座恢弘的寺院，令他想到了当初和普度和尚在白马寺的日子。
  想到这里，洪涛的脸上浮现出恬静的微笑，而后却是化作了一声叹息，如今故人已远去，不知何时才能相见。将这丝落寞压在心底洪涛抬脚步入面前的玉泉寺山门。
  玉泉寺为佛教圣地天台宗祖庭之一，曾与浙江天台国清寺、山东长清灵严寺、江苏南京栖霞寺并称为“天下四绝”，被誉为“三楚名山”。
  洪涛刚刚站立在玉泉寺的山门，便有一个小沙弥上前行了一个佛礼：“阿弥陀佛，小僧虚竹见过这位道兄，敢问来我玉泉寺有何贵干？
  今日我寺接待客人的时间已过，道兄若是前来上香，还请明日早些为好”听到这个小和尚的话，洪涛的内心不由苦笑：贫道的道心可是很坚定的，还没有改投你佛门的打算呀！
  不过表面上他却是伸手打了一个道揖，笑曰：“无量天尊！贫道大千门游方道士大千，见过这位这位佛友。只因如今天色已晚路过宝刹，借宿一宿，还望佛兄通融，呵呵！”。
  小和尚听后，面露犹豫之色，而后有些为难的开口：“还请这位道兄见谅，并非小僧不通融，实在是今日客房已满不便留宿，实在抱歉呀！
  道兄若是能多走几步或许可去前方的农家留宿，实在过意不去，罪过，罪过呀！”洪涛听后，脸色有些黯淡的叹了口气，正欲转身离去，突然便听到小和尚身后响起一个声音。
  “虚竹师弟，此时天色已晚，去农家借宿亦是多有不便，大家同为出家人，还是相互帮衬一下吧，以免同道嘲笑我玉泉寺没有待客之道呀！”随着这个声音，一个二十余岁的年轻和尚缓步从寺中走了出来。
  看到这个和尚，小沙弥颔首一礼，而后面露为难之色：“阿弥陀佛，见过智文师兄，小僧也不是非要阻这位道兄在门外，只是客房确实已经住满了呀！”。
  智文听后微笑着摆摆手：“不妨事，师弟你先下去就是，这里的事情就交于我吧，师兄的房间还算宽敞，相信住两人还是没有太大问题的，呵呵！”。
  虚竹听后无奈的点点头：“也罢，师兄决定便好，那小僧先行告退了，师兄请便”说完虚竹冲二人分别行了一个佛礼，他们亦是相互回应。
  待虚竹走后，智文微笑着向洪涛一颔首：“阿弥陀佛，看来只能委屈道兄与贫僧暂居一所了，还望海涵呀，呵呵！”洪涛微笑点头拜谢：“智文师兄客气了，贫道还要多谢佛兄的收留才是呀，否则我今晚怕是就要露宿野外喽，呵呵！”。
  智文微笑摆手：“道兄言重了，里面请”洪涛亦是颔首微笑着谦让，随后二人又是客气一番，智文便头前带路而去。
  就在此时，洪涛突然间注意到，他的头顶显示出一个异相：一条小龙游弋在浅滩之上。看到这种气相，洪涛不由的心下一惊。
  如今他凝聚龙睛之后，已然不用刻意施展望气术，便能见到凡人所无法看到的东西了，就像这个：龙游浅滩。正所谓龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺，落毛凤凰不如鸡。
  洪涛断定此人的身份绝对不一般，于是他一边跟随智文前行，一边随手推开一卦。卦象显示的结果亦是正中了他的猜测，再结果当下的政史，洪涛便是确定了他的身份。
  正所谓寅申居上位，逢岁见人君。不过，表面上他也是不点破，因为此事也与他无关，说白了他也就是个平凡的小道士，和这些皇家之人也扯不上太大的关系。
  从另一方面来讲，他已经可以算作是方外之人，这些凡尘俗世的你争我夺自然有历史的规则去裁决，因此他也就不愿过多的去关注。
  智文带领洪涛来到了一间厢房之内，房间的各项摆设和通常的僧房并没有太大的不同，只是显得更加宽敞整洁一些。真的如同他所说他的卧床宽大，足矣让人横向趟卧。
  如此一来，轻轻松松的容下两个人没有任何问题了，随着智文一挥手，便有一个僧人退下，带来一套干净的被褥为洪涛铺好。
  随后，那人恭敬退去，智文邀请洪涛坐下，沏好清茶刚要为他倒上，洪涛连忙微笑阻止：“智文兄，我来吧，呵呵，你且安坐”。
  智文无奈只得微笑着点头坐下，而后二人共饮一杯，洪涛只觉得一股清气直冲脑门，顿时这一路所有的疲惫之感全部消失无踪，取而代之的就是神清气爽。
  他不由的大声赞道：“好茶，果然是上等的碧螺春，智文兄真是品味非凡呀，哈哈！”说完洪涛微笑的看向对方。
  
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第122章 昔日建文帝
  智文听到洪涛的赞许，面露惊诧之色：“哦？道兄还懂得茶道么？”洪涛微笑点头：“略懂而已，登不得大雅之堂呀，哈哈！”。
  智文微微一笑，并没有将此事放在心上，而是叉开话题问道：“道兄，方才进门时曾瞥见您所挂的招牌乃是大千风水师，想必道兄对风水相术一道应该造诣匪浅吧，呵呵！”。
  洪涛微笑道：“智文兄过誉了，贫道对此道也只是略知皮毛而已，跑江湖混口饭吃罢了，呵呵”智文笑曰：“大千兄过谦了，你大千门的名声想当初还是如雷贯耳的。
  太祖皇帝都曾夸赞过大千门大千真人乃是世外高人，只是到后来太祖打下大明江山后前去拜会，感谢他指点之恩时大千真人却是已然仙逝，真是令人扼腕叹息呀！”。
  说着智文面露遗憾之色，洪涛听到他居然还知道如此秘闻，就更加确定了此人的身份，不由旁敲侧击的问道：“想不到智文兄居然对此等秘闻都知晓，看来您亦是熟读史书之辈呀！呵呵”。
  说完洪涛不由得心下叹息：什么报恩呀，不找麻烦已经是最好的啦，朱元璋办事向来是要么不做，要么做绝的人物，诛杀功臣，消除任何有可能对他造成威胁的存在。
  想到这里，洪涛又是一惊，若是当初祖师受伤的话会不会是这个朱元璋造成的呢？他觉得仿佛还真有这种可能，不过他也就那么一想罢了。
  智文听到洪涛的话，不由得心下一惊，知道自己失言了，忙尴尬的打了个哈哈：“传闻，道听途说罢了，我也不知道此事真假呀！呵呵，道兄喝茶”。
  洪涛微笑颔首，随后端起茶杯又轻饮了一口：“智文兄，贫道有个疑问想请教一二，不知当讲不当讲？”智文听后微笑示意：“道兄但说无妨！”。
  洪涛微微一颔首笑道：“智文兄觉得方今天下的局势如何？比起当初的建文帝时代可有改观？”智文听后心下一惊：莫非此人当真神机妙算推算出来了我的身份不成，应该不可能吧。
  他本也是聪慧之人，否则曾经怕是也当不了皇帝。朱元璋何许人也，识人的本事可不是一般人能赶上的，自然是特别喜爱朱允炆才会选其为他的继承人。最终之所以失败乃是败在他的善良之上。
  智文听到洪涛的问话先是一愣，显然这样的话一般人是不敢讨论的，这个道士到底有几个胆子居然敢谈论皇家之事，莫非是不想活了。
  不过，他心里也就这么一想，表面上却是不动声色的开口：“这个我们出家人不太好评判呀，道兄怎会想起询问这个事情呢，要知道一般人可是不敢讨论此事的，呵呵！”。
  洪涛心下暗道：这倒是，因为我们都不是一般人，不过表面上他却只是含笑看着对方，并没有言语，他料定此人一定会回答他的问题，因为这也是他心中的一个坎。
  随后智文低头沉思了一会，叹道：“平心而论，他更适合做皇帝，大明太祖的基业或许能在他的手中发扬光大，昔日的建文已然远去，就让他永远都消逝在滚滚的历史长河中吧。
  只要百姓能安居乐业，谁做这个皇帝并不重要，其实，说白了，在人的一生之中，权利，金钱，声色犬马都不过是过眼云烟。
  人的一生匆匆数十载转眼便会流逝，若是一直沉醉于这些明争暗斗的漩涡之中，这人生还有什么意义呢？或许一切都该放下了，青灯古佛了此残生倒也不错，呵呵！”。
  说完智文的脸上浮现出一丝解脱的微笑，仿佛这一刻他真的看开了一切。看到他的表现，洪涛欣慰的点点头：“智文兄所言不错，只要百姓过得好，谁为帝皇确实不重要。
  如今智文兄的心境已然接近了道，若是放弃今生而修来世着实有些可惜呀！故而，依贫道而言，你不适合修佛一途，倒不如加入我道门如何？
  虽说贫道并没有绝对的把握让你修道有成，但增加百年寿元踏入脱凡境还是有一定把握的，哈哈！”听到洪涛的话智文震惊万分。
  并非是因为洪涛说他不适合当和尚，原本削发为僧就是在此避难，躲避他叔叔朱棣的追杀，因此他对和尚的身份倒也没有太多的留恋。
  他所惊讶的是洪涛居然说能增加百年的寿元，莫非这世间还真有长生之法不成么？压下心头的震惊，朱允炆勉强保持镇定的开口：“道兄所说的增加百年寿命属实吗，要知道历代皇帝都苦寻长生之法而不得呀！
  就比如始皇帝甚至为了寻求不死仙药派出大批人出海，即便是一直到他身死都未能如愿？一国之力尚且无法达到，道长又是如何得知此法的？”。
  洪涛并没有理会朱允炆的震惊，而是悠悠一叹：“凡世间事有得必有失，只有懂得舍弃方才能换来你所需要的东西，这便是等价交换的原则。
  昔日的很多国君并非没有找到长生之法，而是舍不得，放不下最终便只能遗憾的离开。当然贫道所说的长生也是相对而言，并非真正的长生不死，而是能获得比凡人更加悠久的寿元。
  通俗来讲就是道家练气为生，民以食为天，吃五谷杂粮。一个是天地的精华之气，一个是人间的粗粮之物，本质就已有极大的不同，如此一来结果自然是天差地别。
  贫道给你讲的自古帝皇不懂的舍弃就是舍不得他的身份和凡尘的荣华富贵，自然也就追求不到他们所想的长生了，呵呵”。
  智文诧异道：“这道家练气和皇帝的身份以及荣华富贵有何关系？”洪涛神秘一笑：“你以为所有的凡人之躯皆可练气吗，非也！
  练气也需要拥有一定的条件，这个在道家而讲就是灵体，只有具备灵体方能吐故纳新，吸纳天地灵气来强化自身，从而达到延年益寿的目的。
  可以这么说，人体若是正常发展下去，没有疾病和灾祸可以达到一百五十岁才会自然的衰老而死，但是现实中往往能达到一半就已经是很难得的高寿了”。
  智文听后颇为认同的点点头，而后又诧异道：“那要如何才能具备灵体呢？”他虽然当和尚几年了，但还真没有多少心思放在修行上。
  毕竟在他的心里也并不是没有想过要复位，把那个篡权的人踢下来，只是如今势单力薄外加朱棣的政绩确实卓越。看着老百姓的日子也正在一天天的越来越好，