于是他不由自主的看向了那里。只见两个儒生模样的年轻人此时却是争的面红耳赤。
  其中一个年纪看起来稍大一些的儒生开口言道：“刘老弟啊，此言差矣，子曰：知之为知之不知为不知，你这不知就是不知嘛，也不能如此含糊其辞，蒙混过关呀！
  乃是我儒家六经之首，是儒学当之无愧的经典。易理又是玄奥莫测，非常人所能尽知，当年圣人对易理也是推崇备至，韦编三绝便是由此而来。
  吾苦研易理多年，深知其精粹乃是占卦卜相之理，虽然赶不上圣人，但教导你还是绰绰有余的，因而刘老弟就不必与我再争执了，哈哈！”。
  对面之人一听不乐意了，立刻反唇相讥：“韩兄有些太目空一切，妄自尊大了吧。小弟虽然不才，也知易理并非断卦卜相之术，乃是包罗万象之法。
  易者，变也，也指变化无常之意，这本经书的要旨便是教导我等，应以变化之眼光来看待世界。切不可一味的墨守成规，否则酿成大错就悔之晚矣了。
  方才韩兄所言易理的开篇元亨利贞之意，小弟亦是不敢苟同。
  其实这几个字本意也就是讲天地演化的过程，并非人之一生，你的想法太过片面了。
  元者万物之始也，乃是天地开辟之前，亦可说是天之道也。亨者，世界亨通大同之意，也就是天地形成之初，万物刚成型，没有任何名利纷争，世界大同。
  利者，名利是也，这时出现了人类社会，故而便是拥有了名利之心。人心再也比不得上古之时，全民为善的大同社会，如三字经开篇人之初，性本善。
  此时倒是正应了那句话：世风日下，人心不古啊！而后人之私心越来越重，便拥有了纷争，为金钱，为美女，名利，地盘而争。
  有道是，有人的地方便会有纷争，有江湖，这便是贞之意，贞者，同争也，纷争之意是也。三皇五帝已然远去，大同社会也就随之烟消云散，可悲，可叹呀！”。
  说着此人不住的摇头，而对面那人却是听不下去了，开口言道：“老弟，你这有些无限放大的嫌疑呀，经你一说，这根本就不是一部人之经，而是道之经啦！
  如此一来倒是与相似了，若是按你的意思，那人世乃是一个轮回，这大千世界一样是一个轮回喽！矛盾激化到一定程度，还能踏入那种类似上古的大同社会。
  就如同阴极阳生，物极必反的道理一样么？这也太不可思议了吧”对面的儒生这次出奇的没有反驳，而是点头叹息道：“理应如此，吾坚信还有大同社会重新现世的那一天。
  另外，还有一点被韩兄说对了，还真就是一部道之经书，呵呵！这一点和的理念是等同的，我可以向韩兄仔细分说一下……”。
  洪涛亦是不由自主的被他们的谈话所吸引，偶尔还会不住的点头。从那个年轻儒生的身上，洪涛好似看到了当初暮尘大哥的影子，原来儒生真的可以以儒入道。
  就在洪涛对此人大加赞赏之时，突然，从楼梯口上来一位窈窕少女，由丫鬟引领着缓步来到一处安坐。不曾想邻桌的二人虽然在谈学问，但眼神却是比他还好。
  只听那个年轻儒生呵呵一笑：“那个，韩兄，小弟先失陪了，以后有空再论学问，如今吾有更重要之事，嘿嘿！”说着此人两眼放光的看向了远处的美貌女子。
  姓韩的书生顺着他的目光看去，不由自主的叹息一声：“唉，刘老弟，你的老毛病又犯了吧，明年你我就要进京应考，如今需要努力才是啊！
  金榜高中之后要什么样的女子没有，切不可因小失大呀！”那人听后摆手笑道：“哎，韩兄此言差矣，人生三大幸事，我已遇其一，现在就要有其二了，岂能错过，子曰：窈窕淑女，君子好逑！
  读书为何，还不是因为书中自有黄金屋，书中自有颜如玉吗，嘿嘿，不和你说了，小弟的颜如玉到了，后会有期，哈哈！对了，韩兄，切不可读死书才是啊，花花世界才更精彩，哈哈！”。
  说完，这家伙原本站起身，还来了一句忠告，把对面的男子说的有些哭笑不得，一时间哑口无言，楞在了当场。且不说这二人后续如何，洪涛看到此处亦是无奈摇头。
  原本想引他入道的想法也是就此熄灭，这小子对凡尘眷恋太深，注定了只能在凡尘俗世之间混迹。无奈的摇头苦笑后，洪涛便是静等酒菜的到来。
  片刻间，他的一桌美味佳肴便是如流水一般全部上来。看到如此丰盛的饭菜，一时间洪涛也是胃口大开，于是便大快朵颐，大口喝酒起来：今朝有酒今朝醉。
  他如今倒真是完全放开了，再也不去考虑那些所谓的前途道路。如此下来，不知不觉一桌子的酒菜便被他消灭一空，这小子一不吃便是几天，而胃口一放开这食量却是大的不行。
  随后，洪涛喊来小二，在伙计目瞪口呆的眼光中付完账，潇洒的一甩道袍转身离去。就这样一路晃晃悠悠，在这漫天的风雪之中，不知不觉，一处地方却是吸引了他的目光。
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第158章 雪夜奇梦
  洪涛看到此处，不由得摇头苦笑：莫非是天意不成，方才还看到两个小儒生在那里高谈阔论，不曾想现在却来到了这处地方，也罢，进去一观吧！
  想到这里洪涛便是转向，缓步进入文庙之内。文庙始建于北宋庆历年间，是滕子京任巴陵郡守时为兴办郡学，造就人才修建的。可以说文庙与岳阳楼乃是同一时期，称作姊妹建筑亦不为过。
  庙中原有伴池、状元桥、回廊、大成殿，为当年岳州“百废俱兴”的壮举之一。
  文庙建筑布局坐北朝南，构成一条中轴线，自南端始，万仞宫墙，泮池、棂星门、大成门、大成殿、依次排列在中轴线上，东庑、西庑等左右对称布局。
  大成殿建于台基之上，地势从入口处开始逐步上升，建筑与地形完美的融为一体。或许也只有圣人之威，才能坐的住这中轴对称的建筑吧。
  洪涛身为风水师，自然是以他的专业眼光，来分析了一下文庙的布局，随后微笑着点点头便摇摇晃晃的迈步进入大殿之中。由于今日突降大雪，前来文庙供奉上香的人便少了许多。
  此时的文庙可以说是冷冷清清，杳无人气。洪涛走近大殿，先是轻轻甩掉身上的积雪，他不由得望了一下外面大雪缤纷的场景，叹了口气，看来这场雪一时半会是停不了了。
  无奈之下他决定暂时逗留此处，等待雪稍微小些再做计较，反正自己现在也没有什么固定的去处。于是，他便环顾四周打量起周围的场景。
  进入这大成殿，首先映入眼帘的自然就是正堂端坐的圣人金像。这个孔夫子与洪涛所了解的宽袍大袖的儒家之风，不太一样，而是一个华服冕冠的威严形象。
  大殿两侧供奉着的是儒家四贤：颜回、曾参、子思、孟轲。连他们都是锦衣华服的王公贵族之风，看来这与众人被后世帝皇的封禅有关吧。
  看到这种场景，洪涛苦笑着摇摇头，显然他亦是不赞同将圣人设计成这种形象。就在这时，他突然感觉到一阵困意袭来，也或许是方才饮的酒发生了作用。
  总之他已经很久没有想大睡一觉的冲动了，而此时整个文庙之中左右无人，索性他便向后堂寻去，希望能找个临时的休息之所。
  运气还算不错，真的被他寻找了一处内室，里面还有一张床铺，并且被褥什么的一应俱全，或许是守庙之人临时的休息之所吧。于是，洪涛呵呵一笑，就是你了。
  只见他晃悠着走到床边，而后便是和衣而睡，随手勾过来被子，片刻间便已鼾声如雷。
  洪涛就感觉迷迷糊糊的，先是过往的一些事情，在眼前如同浮光掠影一般一闪而过。
  然后又是梦到小丫头又给他闯祸，搞得的他苦笑连连。也不知道经历了多少场景，最终就感觉到一阵天旋地转，他便来到了一处陌生的地方。
  这里看起来就是一处私塾的学堂，但是却又显得特别冷清，因为只有四个学生。更奇怪的是这四个学生看起来还都是成年人，并且他们都是一副宽袍大袖的古老装束。
  洪涛猜测这种服饰最起码也能追溯到春秋时期，他此时不由自主的看向讲台之处，发现这个老夫子却是有些面熟，但一时之间又想不起来在哪见过。
  洪涛现在居然和这些学生一样坐立在那里，不过却是位于最后一排，或许连夫子也认为他不是一个好学生吧。更有甚者，他现在也是一身素净的灰色长袍，和那些学生一般无二。
  而他的道袍却不知去了哪里，对此洪涛好似并没有什么意外，饶有兴致的听着夫子讲课。看样子他已经完全接受了自己的身份。
  此时只听夫子开口言道：“诸子百家，学术众多，各有千秋，我儒门之道，行的乃是仁道，仁义礼智信便是儒道的精髓。吾苦研一生，将我儒门典籍分门别类加以概括和总结。
  最终分做四书五经，这些学说并非全出自本夫子之手，但却是与吾儒门的理念相仿，故而本夫子便将其归纳到儒门的典籍之中。
  今日，夫子不讲四书五经，且说超脱于这些典籍之外的一部奇书，那便是第六经。可以说是六经之首，本夫子钻研半生亦不敢说能尽知”。
  夫子说到这里，突然有一个学生站起身开口询问：“拜见夫子，学生有一事不明，世人皆言的经义便是占卜之学，卜算的就是人世之兴衰，敢问夫子此言是否确切？”。
  夫子听后摇头道：“非也！颜回，你这种看法太过片面，并非只是一门占卜之学，亦非只能卜算人间的沧桑起伏，它乃是一门综合性学科。
  通俗来讲，易者，变化是也，它的理论便是在运动中看待天地，自然和人文，社会。的要义就是反应整个天地大道的规律。
  若是参悟其深意，那天地自然在你的眼中就不再存在什么秘密了”听完夫子之言，连洪涛都不由自主的点头，现在他发现净世典中的好多理论与之中也都是相通的。
  说不定二者之间存在某种联系也不难说，只是他不知道罢了。他的心里虽然还记得净世典，但却是完全没有想起来自己的身份，现在他认为自己就是个儒生。
  夫子说到此处，又一个儒生站起身开口问道：“夫子，开篇就讲到元亨利贞，有人将其解成天地的演化过程，又有人说是人一生之历程。
  这个到底要如何解读才算是正确呢？子思如今也有些迷惑了”洪涛听到这里也来了兴趣，因为他也想知道夫子会如何解释。
  只见夫子听到子思的询问，目中流露出赞赏，欣慰的点点头：“能有这两种见识之人说明已经了解了一些经义，你有这种迷惑是很正常的。
  其实，两种解读方式亦对亦不对，应该说都稍微有些片面。或者说从本质上来讲，这两种说法乃是一个道理。正所谓天地大世界，人体小世界。
  人是从大世界而生，自然亦可说是大世界的雏形，与自然有着相似的规律。因此，它们都遵循着天地的规律，而易经便将这种规律具体的描述了出来。
  切不可认为经文是死的，就能一成不变的来理解它，随着时代的进步，对经文的理解亦在与时俱进。哪怕是不同的人都会产生多样的理解，仁者见仁智者见智的道理便是如此”。
  此时另外的两个儒生对视一眼后，相互点点头，其中一人站起身向夫子行了一礼：“夫子，学生曾参，梦珂有一事相寻，还望夫子能解惑”。
  夫子听后点点头，只听此人接着言道：“按夫子所言，乃是描述自然规律的一门学问，而后夫子又言道人体亦是个小世界。
  然而天地大世界可以与日月永存，而人体却是出现了生老病死，这是为何？能否按照经文的要义来修炼自身，最终达到寿与天齐的程度。
  按我俩的理解，易者应该是改天换地之意，并非只是指改变，运动的观点，如此理解倒是片面了。倘若如此，那是不是可以说人也能拥有改天换地，移山填海的无量神通”。
  听到这二人的问话，洪涛也是内心震动了一下，一是感觉他们的想法太大胆了。二就是这也正是他的内心想法，没想到这二人居然帮他问了出来。
  听到他们所言，夫子也是略显惊诧，不过随后却是颇为欣赏的点头言道：“大善，本就是一部修行要义，只可惜极少有人能悟透这其中的玄机。
  此乃天地大势之力的修行之法，若是能参悟按其要旨修炼到极致，自然能以身化世界，寿与天齐。只可惜此路艰辛无比，本夫子亦是难以详知，说不定你们能超越为师，走出一条非儒之道，哈哈！”。
  说完，夫子欣慰的看着二人点头。洪涛看他们都站起来提问，也是心痒难耐，突然他也想到了一个问题，于是也是站起身行了一礼：“夫子，弟子想问一下当初您真的见过人祖之头吗？”。
  洪涛问完之后，其余人都是以一种十分奇怪的目光看向他，好像是观察外星生物一般。那眼神的意思就是：此人是谁，从哪里冒出来。
  洪涛被他们的目光看的心里也有些发怵起来：什么情况，我脸上有花吗，为什么都这样看着我，贫道有这么帅吗？不对，我怎么说贫道，我是谁，为什么会在这里。