王巨说得有些深，不过他尽量用最浅显的语言说出来，赵佣也不是完全听不懂。
  所谓的辨才就是识人，这一条同样很关健！
  “辨才？这是很难的，不过殿下既然问到了，臣也来说一说。才分为两个部分，一是心性，或者大家所说的操守，但操守只是其中的一部分，这个心性不但有操守，还有性格。但它也是最难以甄别的，有的大臣先是很不好，但越往后越好，比如蒋之奇，在先帝时揭欧阳修之**，不管有没有，这样做绝不是一个君子的做为，现在呢，却成了我朝理财的一方重臣。然而有的大臣先期很不错，但越老越堕落。”
  “不过有几类人最好不得重用，喜欢花言巧语者，这类大臣要么就是蜜语腹剑之辈，要么就是媚臣，如王钦若，非是没有才，但如果不是王旦公在朝中，真宗勉强把持住了，不然在王钦若蛊惑下，我朝就真宗时就开始衰退了。还有安于享受者，这类大臣如果家底丰厚还好一点，如果不丰厚，十人九人必是贪官。不敢担当者，不敢担当，临事就不决，如何成为国家之重臣？过于刚硬者，过刚便容易刚腹自用。”
  “阴阳相济？”
  “能算是吧，不过过刚胜过过柔。比如臣所说的刚腹自用，冠莱公与介甫公都有些刚腹自用，但是这类人往往最敢担当，特别国家危难之时，比如澶渊之盟的寇莱公，陛下即位之初财政严重困难之介甫公。然而若是太平时光，这些人往往因为刚腹自用，导致朝堂产生诸多矛盾。”
  赵顼长吁了一口气，这么说也不能怪我不重用王安石了。
  那能一样吗？
  王巨所说的是重用，不是不用，更不是让王安石彻底养老。
  “然魏征呢？”
  “魏征之刚，无几有能及之，但魏征是刚腹自用吗？他虽刚，但能听得进别人的意见，能包容，然这样的大臣千古以来，能有几个？”
  “或如太保。”
  王巨笑了一笑，我自己才不算是刚臣呢，刚只是一个保护色罢了。
  实际论心机手段，王巨现在越来越黑了，但王巨绝不会承认的……


第806章 三国

  “如何辨别才干呢？”赵佣问。
  中国自古以来，讲的是人治，这个辨才是极重要的。
  而且王巨开始说的所谓的御臣御人之术，它的首要前提就是识人。
  连窗外的赵顼也感到好奇，聆耳倾听。
  王巨说道：“殿下，相比于看人的心性，辨别其才干要相对容易得多。”
  确实，想看穿一个人，真的很困难，而且人的心性随着环境与经历的变化，也在不断地变化着。
  “殿下，之所以容易，得感谢两位祖宗，正是他们推出了磨勘制度，辨别大臣才能则变得容易。”
  “为何？”
  “殿下，一般平庸的低级官员，能不能迅速提拨上来？”
  “难。”赵佣立即答道，说明这个少年资质确实很不错，平庸的官员也能上位，但只能混资历了，那会很慢的。
  “能迅速提拨上来的官员，都有一些杰出的表现，当然，有的官员靠巴结奉诚等歪门斜道上来的那不能算。但正常提拨上来的官员，必有一些特殊的政绩，比如爱民，兴办教育，德化，经济，军事，农田水利或者其他。那么朝廷有意地将他们调到他们表现好的官职上担任官员，就能看到他是否在这方面真正善长〗←，..，同时也是进一步磨勘的过程。”
  “这样，国家就得到了各方面的人才，再根据他们的才能，放在合适的位置上，各方面就能大治了。”
  各方面大治。国家无疑也会大治了。
  “还是很难啊……”
  “那是当然了。一个家长想让全家和睦富裕。都十分困难，况且大宋是由两千万个小家组成的超级大家。殿下，这暂时非你所能琢磨的，臣再讲汉高祖的御人之道。”
  不仅关于刘邦的御人之术，这一讲还讲了很多。
  甚至对刘邦的性格还做了剖析，如果看史书，刘邦似乎一无是处，青年时是地方上的一个地痞。与项羽争霸天下时，连父亲妻子儿女都不要了，登帝后擅杀功臣，即便对萧何这样的左膀右臂都产生了猜疑。
  但当真是这样？
  如果刘邦一无是处，当年吕家为何将女儿嫁给他，在揭竿起义时，为何有那么多乡亲支持他响应他，有那么多人杰尾随他。
  如果真的狠毒无情，汉朝为何能立国成功，并且很长时间内成为封建国家内治的典范。而且在短短一百多年，西汉最高峰时的人口可能超过了天宝之人口数量？
  其实不是狠毒。而是做大事者的果决。
  当然，西汉初年这是一段极其重要的历史，不仅是刘邦的性格与御人之道，其他方面也很重要。
  于是王巨从多方面剖析这段历史，比如当时的军事，人口，各方面阶层的构成，农业，技术，经济。
  赵顼在窗外听着听着，都觉得许多方面豁然开朗。
  “殿下，今天就说到此了。”王巨道。
  王巨走了出来。
  赵顼来不及回避，只好讪讪道：“王卿，朕早就来了，只是听入了迷。”
  怎么办呢，不能做一个爱撒谎的皇帝吧。
  “陛下夸奖了。”
  “卿当修史书啊。”
  这不是嘲讽王巨，在古代能参与修史书者，本身就表明了统治者对修书者文笔的认可。
  而且这句话也是发自赵顼内心的话。
  确实不错，但赵顼总感到哪里有点儿不对，不是那个大段的臣光曰……
  听了王巨开讲，他才豁然开朗。
  有一个简单的例子，如安史之乱，如果看资治，那么只有一条，李隆基昏庸，李林甫与杨国忠这两个奸臣误国。
  其实这样说是不对的。
  真正安史之乱的原因，正是唐朝天宝时人口膨胀，导致局部的均田制也完全溃崩了。均田制的崩溃，导致了府兵制度的败坏。
  连耕地都没有了，府兵那有心思战斗？但李隆基为了开边，只好置了藩镇，有了藩镇，这才有了安禄山谋反的土壤。
  但在资治里是休想看到了。
  当然，司马光善长的就是权谋术，在其他方面就差了，即便写了，也写不好。不过话换回来说，如果司马光真这么写了，那这本资治得多长哪？
  所以说做为一本教材，无论文笔或者流畅，资治是凌驾于二十四史之上的。但做为统治者的真正借鉴，或者史学家研究的资料书，它反而不及二十四史了。
  至少在赵顼心中，资治确实几乎记载了所有大事件，但只是记载了，或者也有一些剖析，只是这些剖析似是非是，或者说根本没有剖析清楚。
  所以才有了这句话。
  王巨说道：“陛下，首先臣是有选择性的开讲，比如西汉，下一讲，臣就会给殿下讲七王之乱。”
  “咦？”赵顼不解了，因为这中间还有吕氏专权，文景之治呢。
  “陛下，臣用史喻今，只选择一些比较有代表性的历史事件开讲，之所以选择七王之乱，乃是会着重地分析权利的分配。”
  “权利的分配？”
  “在汉朝各方面制度未完善之下，汉高祖只好用各个同姓王辅助皇室，从而引起七王之乱。但同姓王削藩了，大家以为进步了，外戚又来了。到了东汉，不仅外戚来了，连宦官也来了。”
  但中国自古到今，都没有很好地解决这个问题，不仅是帝制，其实就是权利集中制，以及官本位所带来的危害，当官了，奥迪有了，**三奶有了。钱有了。别墅有了……
  然而不能说集权制不好。如果能保障一个清廉的政府，那么集权制度比起分权制度，自有其高效性与政策的连贯性。但这个制度，在古代帝制下，它的危害性更大，权利更难以分配。
  可后面的这种种王巨就不说了。
  “这确实是一说啊。”
  “随后臣就讲汉武帝，他的罢废百家、独尊儒术，他的开边。以及桑弘羊究竟是功是过。第四讲则是霍光与汉宣帝，主要讲权臣得知进退，以及汉宣帝贫苦的出身，对他未来的影响，甚至臣说不定斗胆用陛下的身世来举例。第五讲则是讲王莽，不讲王莽的谋反，而是讲他为何发起新政，这些新政的对错，其实以现在眼光来看，许多新政是对的。当然，他失误就失误在自己是篡位反臣。新政又做得太急。因此这个缓急的分寸，又是第五讲着重提到的方面。”
  “朕能否旁听？”这一说，赵顼更感兴趣了。
  “陛下是君，臣是臣，臣替殿下侍讲，陛下旁听，有何不可？其次，臣精力有限，臣侍讲是辅职，主职还是大宋的宰执，当以政务优先，那有时间去修史书。即便到了彼岸，臣也不会修史书，而是要精研数学。不过陛下若是觉得很重视，臣到了彼岸后，可以进一步有节制地，从历朝历代中，选出一百多个大事件，做深入的分析。再让中使带回京城，让陛下与殿下拜读。陛下，臣去了彼岸，还是大宋的臣子……”
  “王卿，朕还是那个朕。”
  “臣知道，但陛下也应当看出这个数学的重要性，臣也想开一家呢。”王巨是说他想做诸家百子之一，但诸家百子不代表着就是孔夫子，孔夫子是圣人，可墨子荀子等人不是圣人，以王巨的地位与影响力想做一个诸家百子，也不算是逾制，因此王巨袒然地说道。
  “王子，”赵顼哈哈笑道，王子啊，自己岂不是占了王巨很大便宜。
  “臣愧不敢当啊，不过臣确实也是陛下子民之一。”王巨说着，躬身告辞。
  赵顼走了进去问儿子：“佣儿，你听懂了没有？”
  “有的地方儿臣也没有听懂。”
  其实王巨尽量地用最浅显的语言去分析着最深刻的道理，不过赵佣终是小了。
  赵顼摸了摸儿子的脑袋，这不是象王巨所想的那样，其实赵顼在王巨坚持下，不吃酒了，时常吃一些水果，加上国家越来越好，心情舒畅，这延续了他的生命，但总体而言，身体却在继续恶化中。
  但赵佣年龄依然还很小，因此赵顼眼下的想法，却是希望儿子能迅速成长起来的。
  当然了，如果赵顼还能活上十几年，那时候赵佣年青益壮，又是另外一种心情了。
  “佣儿，当认真的听认真的想，王太保是用了心侍讲的，”赵顼又转向边上服侍的太监说道：“将刚才太保所说的全部记录下来。”
  连自己都觉得受益非浅，况且是儿子。
  王巨所讲的必须记录下来，以后便于时常翻阅。
  几天后，王巨又讲了七王之乱。
  赵顼越听越觉得神奇，因此到了第三讲时，赵顼将一些重臣也请到迩英阁。
  王巨表示头痛。
  实际他讲这些，不仅是以古喻今，其实所讲的，就是如何做到一个杰出的人君。是君王之道，不是大臣之道，你将这些大佬们请来做什么？
  王巨无奈，只好向大家拱了拱手。
  然后找来一枝毛笔，写了几行古怪的文字，这不是当年刻意培养小苏书法时，王巨写下的古怪字体，以开阔小苏或者未来大苏的思路。
  它们确实是古怪的文字，然后王巨放下笔说道：“为何中华文明一直领先于世界，百姓勤劳智慧，还有就是祖宗留下的遗产，这个遗产不仅是开拓出来的道路水利，还有其他的，如文字。大家再看这几种文字，它们就是外夷的文字，又叫字母文。这种文字有何智慧？”
  后世天朝比较落后，世界又对其封闭，甚至宁愿工厂破产，也不会对天朝出口高科技产品。
  因此产生了一大群公知精英，以及崇洋媚外的人。
  只要是外国的就是好的，那怕是月亮也是外国的圆。甚至连祖宗文化都讥诮之。
  学习先进的知识是应当的。可陷入到这个误区。不仅关系到民族气节，而且也是大错特错了。
  比如中国画，意境是何其优美，或者缺少写实，写实，去摄影吧！
  再如插花，西洋插花就是一大堆花拼凑，但中国式的插花。一花一叶往来就是一幅优美的图画。
  还有这个文字，有一个冷笑话，外国研究生还在继续背单词，不背不行哪，但中国人只要记得常见的四五千个汉字，就可以打遍天下了。
  汉字不仅方便高效，而且本身就可以称为一种极具智慧的文字，比如草，金字草就是一个狗尾巴草的图案，比如枯。看到这个字，便知道草木枯黄了。换成其他文字，有没有这个效果？
  以及其他的一大堆优点。
  王巨举了一些例子后说道：“所以我们要尊重祖先，不过何谓尊重，不是烧香供拜，如果那样，祖宗在九泉之下会气得闭不上眼睛的。想要尊重祖先，最好的办法，就是敢于超越，不择手段地让这个国家与这个民族越来越富强，百姓生活越来越安定，那才是对祖宗的尊重。好了，我替诸位说一说三国。”
  “不是说汉武帝吗？”赵顼奇怪地问。
  “陛下，诸公不嫌弃来旁听，臣就要更有选择性的开讲了。”王巨说道。
  要说汉武帝，避免不了的，第一要讲到开边，但在王巨心中，当时汉武帝为了开边，可能是让百姓吃了很多的苦，但却是值得的，所以整个民族以汉为号，能以汉为号，不可能与汉高祖、文景二帝相连吧，实际就是汉武帝培养出来的民族自信心。但这一条，放在软弱的宋朝朝堂上说出来，反而会有争议。
  其次是罢废百家，独尊儒学，不是儒学不好，相反的，墨家迂阔，法家