之策。”
  张载一笑，也是，这个官场，自己这样的人是无法生存的，不过自己这个弟子无碍。
  “恩师，我想请恩师再写一篇文章。”
  “哦。”
  “老子的观点是月圆必亏，水满则溢。一个国家也是如此，一般刚建国之时，君王创立江山，必惩戒前期之亡，所以君臣治国多会小心翼翼。并且因为国家更替，战乱不休，百姓凋零，地广人稀，没有兼并之痛。因此大一统的国家建国之时，多时一个国家最是国泰民安的辰光。然而立国久了，许多问题就出来了。君臣安于享乐，忘记前期之亡，君王昏政，豪强贪婪兼并。并且因为国家安定许久，人烟稠密，土地紧张升值，导致兼并加剧。以前在郑白渠时，弟子就与恩师说过，史册嘲讽王莽变法，实际当时因为人烟稠密，王莽变法也是不得不变。只是他变得太急，再加上名位不正，于是烽烟四起，迅速灭亡。”
  “巨儿，你是指……”
  “我是指大衍之数，遁去的一。”
  大衍之数也是来自易经：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，
  揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。
  天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。
  一到九乃是有用的，由是演变成六九之爻。
  但还有一个没有用，所以孔颖达说易有太极，始生两依，两仪生四象，四象生八卦，太极谓天地未分之前，元气混而为一，即太初，太一也。因此产生了两种说法，太极谓天地未分之前，它对现在的万物不会产生影响，所以说大衍之数，其用四十有九，太一不用。
  还有一个观点，其用四十有九，是指维持万物平衡的数据是五十，可起作用的只有四十九，这样才有了万物生长变法。至于那个“一”已经看不到了，因此似乎是遁去了，这才称为遁去的一。可它是万物变法的根本，虽然看不到，但不能不重视。
  其实这就是胡弄人的玩意儿，想胡弄张载可不容易，因此张载从未研究过它。
  他迟疑地问：“巨儿，你想说什么？”
  “恩师，安史之乱原因很复杂，表面上看是因为唐朝兵力分配不适当，给了武将、特别是胡将太多的权利，君王昏政，奸臣当道，实际是天宝之时，唐朝发展到了巅峰，暗下已经产生了许多危机，即便没有安史之乱，唐朝不久也会大乱。其实纵观前面几个朝代，多是此理。有一个说法，叫五千万人极限性。也就是中国自古以来，在人口发展到五千万人之前。危机不会太多。然而只要达到了五千万人，危机就会到来。那么随便来一个大变，国家就会走向灭亡。这就是月圆必亏，水满则溢。”
  张载沉思。
  “其实变法罢，减少兼并罢，都是治标之策。只是延缓这个灭亡的到来。就象我朝，即便以后胡人不入侵，继续发展下去，一百年后，就能达到三千万户。”
  这不是虚言。
  北宋灭亡之前，户数已经有了两千两百万户。离现在不过四十年而已。
  况且王巨开拓了交趾与大理。若是按现在这样发展下去，不用一百年，甚至只要七八十年，就能达到三千万户了。
  在亩产只有两百来斤的情况下。一旦达到了三千万户，即便有交趾分散人口压力，也会产生种种危机了。
  “恩师，再说，天之道损有余而补不足，人之道损不足补有余。贪婪乃是人性根本所在，虽然话说回来，贪婪是最重要的动力来源。一旦达到了三千万户。土地更金贵，以损不足而补有余的人之道。兼并岂能不会变得更严重？”
  “嗯……”张载脸色变得严峻起来。
  “可是天之道，终是给人之道一丝生机的。就象我朝，我为什么说三千万户，因为以我朝的情况，极限非是五千万人口，一千万户。这个极限乃是三千万户，近两亿人口。原因很简单，我朝与前面几个朝代相比较，对内治要更重视一点，不管真假。齐人仍是祖宗家法，重民生还是考察大臣的根本。正是这个齐人，缩小了兼并与剥削，正是这个重视民生，各州各县移山填海，大山上生起梯田，大湖上造起圩埂，大海边升起了海坝，增加了耕地数量。正是这重视民生，真宗陛下亲自下诏，推广占城稻，增加了粮食产量。所以与以前朝代相比，我朝能养活更多人口。”
  这确实是北宋进步的地区。
  如果北宋真一无是处，王巨早就会有另外一种想法了。
  “不过随着人口的增加，这种危机越来越盛，然而要注定会灭亡吗？未必！想要不灭亡，一是要防止北方游牧民族南下，与以前朝代相比，我朝已经失去了燕云地区，等于门户直接向北方游牧民族畅开了，而东京城又位于无险可守之地。只要北方出现一个强大的政权，我朝又是重文黜武的气氛占据着主流，那么我朝必会灭亡。这是第一波危机。即便我朝能灭掉西夏，兵力可以集中屯守北方，即便能夺下燕云地区。接着而来的就是人口危机。可是天道还给人道一丝生机的，那就是技术，何谓技术，提高农业产量，工商繁荣，产生更多财富。改变方向……这就是那个遁去的一。”
  什么叫改变方向，那就是海外了。
  在另一个时空，中国一直没有争取到王巨所说的一。
  然而欧洲人争取到了。
  虽然西方对后世的中国种种打压岐视排挤，可王巨不得不承认十六世纪到十八世纪，欧洲的伟大。
  剑桥大学的座右铭就是：敢于挑战权威！
  工业革命与海外殖民，造就了白种人的强大。
  不过还来得及，现在欧洲正是黑暗时刻……
  可是王巨所说的，不仅在现在的宋朝适用，即便他穿越前的时空，这个一同样有着作用。
  就象他前世，美帝强大，强大在等于是用全球的资源，养活着他们四亿人口。然而看着美帝的强大，中国不想强大，甘心着做第三等国家？不要说中国了，就是印度，还想做强国的美梦呢。
  可若是这两个国家的百姓也享受着美帝的资源，那对于地球来说，确实是一场灾难。
  因此悲观的说法，发展到最后，必会迎来零和游戏，最终迎来核爆时代。
  然而王巨今天的想法却不是如此，依然有出路，依然有一。
  一是技术的进一步进步，特别是无污染轻污染能源技术的进步。
  二是星空之外。
  以那种技术大爆炸时代，即便改造火星，也不是梦想，只是早晚而己。因此人类想要避免那个悲惨的核爆末日到来，重心发展就是这两条了。不过这有一个首要的前提，那就是美帝甘不甘心让出老大的宝座。如果不甘心，核爆就必然发生了。然后残余的人类必然会进入惨重的文明倒退时代，甚至要几千年几万年才能恢复元气。或者就象中国史上的王朝那样，一次次的月圆必亏，水满则溢……
  至此，王巨的想法已经圆满。
  不过著书立说的事，非是他所善长的，而且从他嘴中说出来，许多士大夫不但不信服，反而会排斥之。
  正好这次回来，王巨顺路看望恩师，也顺便将他这个想法说出来，让张载写成文章，流传百世。
  “这个一……”
  “恩师，仅是从吕宋岛偏西，落后地区面积就相当于我朝现在的十几倍，一半地区适合人类居住，我朝能容纳三千万户，这么大的地区就能容纳三亿户，那么我朝会立国多么地久远？兴，百姓苦，亡，百姓苦。一旦朝代更替，会让多少百姓死亡？”
  “不过很难。”
  “是很难，可总要有人指出来。不过恩师，儒家之道，以仁为主，君子温润，温润如玉啊。”
  张载不由乐了。
  人如其文，张载的文章很仁厚的，但这两篇文章可能是隐晦地替王巨辨解，写得有些辛辣了。
  王巨这句话是进劝张载勿用如此，想要得到更多的人认可，又是在儒家占据着上风的时代下，文章还必须要继续仁厚，这样才能得到更多的人认可，才能流传百世。
  也就是王巨想张载取代后来的朱熹，成为圣儒。
  于是王巨又在横渠留了下来，一是配合张载改写前两篇文章，二是配合张载写第三篇文章。
  这个的一不是太极，而是避免巅峰必亡唯一的生机……
  为了这篇文章，王巨在横渠耽搁了十天。
  但这个十天，不仅是为了，王巨还安排了一件事。
  进京之前，王巨将会做出一个猛烈的反击！
  
第710章 山匪

  
  “恩师，写得太好了，”王巨放下终稿说道。╥╥，
  这些思想想成为以后的儒家经典，必须要引经据典，必须符合儒家的言论，才能得到士子们的认可，它们同样非是王巨所长的，不过却是张载所长。ｗＷＷ．   王巨将想法说出来了，张载进行了反思，这才有了这个标准的终稿。
  并且最后的终稿，比王巨想的还要完美。
  比如王巨说了一个人之道损不足补有余，到了终稿时，张载便写了数句话。
  人性是自私的，所以才有了一个说法，人不为己，天诛地灭。人道是贪婪的，因此是损不足补有余。
  这个自私与贪婪是进步的源泉，不过过份自私与贪婪，却是毁灭根源，这个毁灭是毁灭一切，战乱不休。因此有了德化，有的制度，有了教化经义，包括国家，国家不仅是暴力机器，那样说就错了，它更是一个团结起来的组织，一种对人性节制的秩序，因此国家的出现，代表着不是人道，而是天道。
  看到这句话，王巨吓呆了。
  实际儒家的仁爱谦让，正是对这种人性人道的节制，西方的利他主义，慈善事业，中国后来的学雷锋，做好事，助人为乐，也是一种有意识地对人性的节制。
  当然，最操蛋的是理学的灭人欲，存天理。
  不过张载可不支持什么灭人欲，能做得到吗？
  所以张载又说了内圣外王，内圣便是内部调控，对好人好事的合理支持，对仁爱谦让的宣传，这是老生常谈了。然而张载隐晦地又说了一句，做为一个国家。张载认为它代表着天道，即然是天道了，那么就必须在律法上政策上对这种人性人道做出节制。
  但王巨说了，文章想要得到大家认可支持，必须要温厚，张载下面也就不写了。
  其实如何节制。也就是王巨所说的齐人。实际就是王巨所说的齐人也不是真正的齐人，后来美帝种种让富豪感到操蛋的税务制度，也是一种节制，不过无论如何节制，实际贫富不均，仍是美国最大的矛盾。但有了这些节制，比没有这些节制，要好得多。两者节制，是谓内圣。然后再有了王巨所说的一，成为外王，一个强大而长久的王朝便会出现了。
  然而就是如何节制未写，这个超前又完美的说法出自张载之笔下，也让王巨感到万分惊讶，万分惊喜。
  他相信这三篇时文出来，就是再过一千年，两千年。都会适用。
  那么以后治国做人的理论基础也就有了。
  这才是他想要的真正新儒学。
  当然，张载也要感谢王巨。没有王巨提供的种种超前想法，这三篇时文就不会出现。
  “恩师，我能誊抄它们，带到京城吗？”
  “你看着办吧。”
  王巨誊抄。
  “巨儿，你认为有没有天道？”
  “天道……”王巨放下笔，想了想说：“我认为是有的。甚至神灵，但这个天道与神灵，不是百姓所想的那种天道与神灵。”
  不提他如何穿越过来的这件事。
  就说人类的出现，当真是从猴子进化来的？
  首先问一句，欧洲以前全部是聪明的蓝眼睛绿眼睛黄毛白皮肤的猿人？有这种猿猴吗？
  还有。从猿人到人类，这得进化多少年？为何在短短几千年内，四大文明一一出现，又在那个不能沟通的年代里，文明程度相差无几？就凭借这三个问题，进化论就无从解释了。
  并且有一句说法，也得到许多科学家的认可，那便是科学发展的尽头，便是无科学，而是哲学神学。
  张载额首：“也许吧，不过还是很难，它们只是你我二人所写的一些道理，实践时还是提供不了多少帮助，就象我所写的那样，不同情况不同变化，可做为一个国家，如何找到自己的短处，即便找到短处，又如何找到治理的手段，却是很难的。比如大夫治病，准确的诊断患者的病情就是很难了，诊断出来病情，如果是疑难杂症，大夫依然会束手无策。”
  “但有这个高明的大夫，比没有的好吧。”
  “只能这么说了。”
  …………
  “巨儿，句践卧薪尝胆，非是退，而是进。”张载站在路边说道。
  对这个门生张载一直很看重的，打王巨小时候，张载就希望着王巨将来成长为大宋的一个重要巨擘，最终击败西夏，保陕西一方百姓安定。
  最后王巨成长的速度超出了张载的想像，不过还没有真正击败西夏呢。
  况且那个燕云，永远是宋朝的一个伤痛。
  因此张载进劝了这句，希望王巨暂时要隐忍一下，这不是隐忍，而是自我保护。没办法，军功在宋朝未必管多少用场，会打仗有武力，在朝堂上更发挥不了多大作用。否则，狄青也不会那么惨了。凭拳