汉人占据着主要的血脉。
  至少现在白蛮与汉人生活很接近。
  这也是王巨用兵的一个原因，否则全部是生蛮，就象占城，或者蒲甘那样，以后想治理，会很头痛的。
  王巨发话，黄骅无奈，只好带着这个“女儿”上路。
  走在路上，黄骅又解释道：“世子，我就这一个女儿，让我惯得不成样子。”
  “黄使者，无妨，令女天真可爱，反而让这一行凭添了一道春色。”段正明不以为意地说道。
  一行人向西越行越远。
  王巨站在邕州城边久久的凝视，陶弼说道：“少保，决定好了吗？”
  对于王巨想经营大理，陶弼态度也不是很坚决。
  道理简单，现在大理对宋朝虽不是那么友好，但也没有太多敌意，危害不大。然而经营大理，则就有很多问题了。
  第一个就是用兵。
  在朝廷支持力度不大的情况下，以王巨手中的力量用兵大理，也不是那么容易的。
  这个难度还不及后面的难度，那就是管理。
  王巨既然用兵大理，那肯定不会完全的羁縻，因此打算适度的管理。管理就要派驻官员，官兵。其实自杞州的设立，就是未来大理的一个模式之一。
  可这又涉及到另一个问题，那就是成本。
  即便是自杞州，朝廷也不指望获利，只能说略征一点税务，保障官员胥吏的支出，都不能保障官员的薪酬支出。况且大理。
  不是大理没物产，是这些物产如何运到京城？
  这与交趾不同的，交趾因为有了海船。即便将交趾所出，用海船源源不断送到京城。虽然成本高一点，但不会比从荆湖南路运输物资到京城成本高，虽然有风险，可从湘水、赣水再运到大江之上，难道没有风险。巴蜀的布帛运到京城，自三峡而航行，风险岂不是更高？
  加上交趾人对广南的伤害，两相结合。朝廷虽有人反对，不过也等于是默认了王巨的做法。
  然而大理物产又用什么方法运到京城？
  因此只能征一些比较昂贵的物资，用以保障管理大理的支出。如果是平常时期，还是可以做到的，终不是中原，能派驻多少官员与官兵？
  但只要有一场大的动乱与大的战争，那么朝廷就会补贴无数钱帛。
  就象这次王巨经营两广交趾，用的钱帛远不是朝廷所想像的那么少……
  朝廷拨了一千万钱帛下来，用掉了。
  王巨在两广征来的一千多万税赋用掉了，不过这个税赋是石是束。是稻米是草，加上岭南米价低，实际数额并不大。不过四百万贯左右。但也不是一个小数字了。
  王巨派了许多管事经营，虽然繁荣了两广经济，互补有无，推动了两广商业发展，不过开始的宗旨还是为了敛财，两年多来，前后敛得三百多万贯，但这个数额陶弼就不大清楚了，不过知道敛了不少钱帛。也用掉了。
  燕达带着大军到彼岸那个大岛上训练，有人就有首领。一些首领同样收藏了金银珠宝，虽然有的首领将一些莫明其妙的东西。如贝壳也当成宝贝收藏，不过燕达那次碾推，以及后面吕何良带着百姓在各个岛屿上席卷，还是有些收获的，前后也有三四百万贯收益，又用掉了。
  还有推平交趾，以及占城的收益，前前后后可能达到了一千五百万贯，还是用掉了。
  另外从海外这几年补助，又有一千多万贯，还有从朝廷“借”了几百万帛钱至今未偿还……
  这才是王巨真实的用度，而非是什么一千万。
  当然，其中有一部分用在开发两广上，不过主要还是用在军费上。
  就象现在十几万土兵，仅是兵饷以及士兵吃住，还有训练时的各项损耗，一年用费就会达到惊人的五六百万贯。
  如果是战争，那怕那个所谓的“实战训练”，每一场打下来，奖励抚恤，以及武器粮草物资的损耗，更是吓人。况且还有庞大的装备支出呢。
  因此只要一场大规模的平叛，又是遥远的西南，用费就可能以千万贯计算。
  若来上好几次大规模的叛乱，必然就会严重地拖累了宋朝，说不定逼得宋朝主动又放弃这片土地。到时候王巨这次开边，还会被千夫所指，万人唾骂。
  “看情况吧，”王巨说道。实际上当断不断，必是后患，犹豫不决，未必是一件好事，这也是郭逵南下没有建全功的原因。不过王巨同样清楚想经营大理，有许多难处的，因此只能说走一步看一步了。
  …………
  出了自杞，就是乌蛮三十七部：普摩部、磨弥部、纳垢部、罗鸠部、夜苴部、磨弥殿部、落温部、落蒙部、师宗部、仁德部、閟畔部、嵩盟部、际鹿部、维摩部、弥勒部、阳城堡部、强宗部、步雄部、罗加部、宁部、休腊部、因远部
  
第675章 茶马古道

  俪儿就让随身带来的小婢问这些人，她不大懂当地的蛮语，小婢也不大懂，但这个小婢就是黄骅从邕州请来的蛮女，能勉强交流大约问清楚原委，俪儿发疯似的逃出新房。
  这不行哪，一群人随她后面追。   俪儿来到黄骅安息的临时住所，黄骅醉了酒，俪儿叫不醒，外面的人又追过来。她急切之下，拿了一根绳子上吊自杀了。
  小婢将她救下来时，她脸色发青，已经没有了呼吸。
  事儿大了。
  段正明走过来，刘开也走了过来。
  问清楚经过，刘开愕然道：“岂能有如此风俗？”
  段正明也茫然，白蛮也开放，婚前的少女与寡居的寡妇拥有绝对的社交自由，但是成亲后，若是丈夫活着，如果与外人不清不楚，那就要遭到残酷的惩罚，况且是洞房之夜。
  主要他岁数太年青，见识不多，并且大理拥有许多种族，各个种族皆有不同的风俗，比如金齿百夷男人不干活，妇女劳作，那怕前面生下孩子，后面就要下地务农活，比如分布在丽江一带的么些族，经年不洗澡，男女社交自由，**无禁忌，比如腾冲以西、北缅克钦邦地区的裸形族，无衣服，以木皮蔽体，但源于汉晋濮人迁移过来的扑子蛮，对男女交往有着极严的规矩，甚至非配偶，都不准牵手。
  实际有两个原因，一个原因就是一些部族由于地处偏远，交通不便。人口又稀少。潜意识地避免近亲繁延。造成的性作风开放，以利于引起非近亲血缘。
  比如么些族，至少王巨不会嘲笑他们。
  其次就是真正文明落后形成的恶风陋俗。
  不过随着文明推进，许多恶劣的陋习便消失在历史长河了。
  当然，后世还能看到一些影子，比如乌蛮这种奇怪的闹洞房，但只是动动手脚，开开玩笑。不象现在真正胡来。
  所以段正明真的不知道啊。
  但他饱读汉家诗书，多少受儒家文明的影响，王巨不是武将出身，是文臣，黄骅也是举子，两人在路上还交流了许多儒学经义，相谈甚欢，做为黄骅
  的女儿，那么肯定接受不了这种恶俗了。
  “这可怎么办？”
  刘开也急了，说道：“用冷水将黄醇之泼醒。”
  一个侍卫提来一桶井水。浇在黄骅的头脑门上。黄骅一下子被泼醒了，然后奇怪地看着大伙。接着又看到了俪儿的尸体，立即发疯地问：“怎么啦，怎么啦！”
  小婢又哭哭啼啼地将事情经过讲了一遍。
  “刘胜之，你为什么不说，”黄骅一把将刘开的衣服揪着，气愤地问。
  “醇之兄，我也不知道啊。”
  黄骅怒气冲冲，这时候段正明正在向招罗毗解释原因，让招罗毗赔罪。
  “走，”黄骅忍着怒气，对侍卫说道，赔个鬼罪！人死已经不能复生了，但在这里，人家人多势众，而且乌蛮也比较凶狠，说不清楚。因此不出使大理，将俪儿的尸体搬上马背，带着手下回去了。
  这事儿是刘开开玩笑惹出来的，黄骅带着手下走了，刘开还愣愣地站在这个寨不寨，城不城里。
  现在形势王巨就象一个放大版流氓美帝，大理则是一个缩微版的天朝，段正明一看事儿要糟，连忙走过来说：“胜之，这如何是好？”
  招罗毗还站在另一侧呆呆地想，我哪儿做错了……？
  刘开责备道：“世子，你们大理怎能有如此野蛮风俗？”
  “我真不知道啊。”
  “世子，不瞒你说，这次前来出使，少保对我们交待了他的底线，只要你们段家对大宋不恶，他对你们段家也不会恶，这一条，我可以对天发誓！”
  刘开还真没有撒谎，即便以后王巨真的用兵大理，真的将大理灭掉了，段氏他还想保住的，甚至都不会象曹彬灭南唐那样，将李煜送到京城，然后死得不明不白。为何呢？因为段家信佛，信到最后，全部成了吃草动物，伤害性不大。那么给一些权利与好处，就可以利用段家稳定人心。
  然而刘开这话儿只说了一个片面，便让段正明产生了误解。
  他茫然地盯着刘开问：“那么你们家少保何故如此？”
  “实际少保用意很简单，逼你们大理向中国称臣，当然，不是让你们段家去京城，而仅是一个称臣子，就象占城那样，大理还是由你们段家治理。”
  段正明一到邕州城，王巨便将他为何用兵占城，以及用兵占城后的种种做法讲给他听，不过段正明有点不大相信，又问：“为何？”
  “分清主次，至少你们大理就不敢支持我朝周边诸蛮，他们也不敢猖獗，我朝就可以专心北方了。”
  这个说的是五个地区的蛮人。
  第一个就是自杞与特磨道，自杞蛮以后让宋朝南方官员头痛了，不过也只是一个头痛，并没有用兵入侵的什么，倒是用兵大理，侵吞了大理好几个郡府。主要原因南宋是他们衣食父母，没有了南宋买马，自杞蛮息菜了。现在自杞蛮与特磨道更没有对宋朝产生妨碍。
  第二个就是西南诸蛮，实际就是贵州地区的蛮人。宋朝强势时，他们倒向宋朝，大理强势时，他们倒向大理。到了南宋时，段誉已经控制不了大理，宋朝也偏安一隅，许多强大部族自称君王了。但总的来说，这一部分蛮夷对宋朝也没有产生危害，因为在他们的前方隔着真正的夔峡蛮、北江蛮、南江蛮、梅山蛮。因此这部分蛮人与刘开所说的也没有多大关系。
  第三个群体那则关系到一部厚重的史书。宋朝的马……茶马古道！
  北宋的马源比南宋广泛。分成四大部分。
  一是契丹马，多是从河东路走私过来。
  二则是西夏马，西夏马又分成两部分，一是官市马，关系和好时，两国互开互市，西夏每年向宋朝销售若干马匹，但这部分马大多非西夏马。而是多阻卜与辽国夹山地区运来的契丹马，也就是后来成吉思汗成就的那支无敌大军跨下的蒙古马。
  蒙古马能够吃苦耐劳，长途跋涉，所以元蒙用它们征服了半个欧洲。
  不过宋夏宋辽之间的冲突，距离都不大长，因此对马的要求不是能长途跋涉，而是要求短距离爆发力强，体格高大，这才能在战场上发挥战马的威力，所以站在宋朝立场。契丹马非是良马。
  西夏为何这么做？他们自己将良马保留下来，放在战场上。辽国对宋朝马政实施禁榷，马相对而言很便宜，西夏一不失国内良马数量，二则能从中赚取差价。
  二则是私马，这些马那多是真正西夏马了，其中不泛被誉为大宋第一良马的西夏河套马。
  第三部分则是秦州那边得到的吐蕃马，在唐朝时，以日月山为界，山西青海湖两边才是良马，山东则多是矮小的川马。随着游牧过渡，青海湖两岸已经不适宜人类居住了，于是吐蕃各族全部迁移到山东，也就是河湟地区。这些良马同样带了过来，相互杂交，成了后世有名的三河马雏形。这种马也不错。
  此外就是回鹘马，西夏未得到河西走廊之前，宋朝也通过各种方式，包括购买，或进贡回赐等形式，得到不少回鹘马种。不过后来西夏占据了河西走廊后，南丝绸之路道路崎岖难行，多是盐碱地戈壁滩，因此得到的回鹘马数量就渐渐减少了。
  第四部分则是川马，不是宋辖内四川汉人养的马，而是茂州到黎州这一川西地带，他们饲养的则多是真正矮小的川马，后来康熙灭吴三桂用的这种马，虽然矮小，爆发力也不强，不过它能吃苦耐劳，特别是能在山道上奔驰，当然，放在北方战场，这个马就一无是处了。
  不过马的宋朝对马的需要数量太大了，仅是这一地区饲养的马匹数量，那是远远不够的。
  因此许多有远进的黎州蛮便从大理那边购买战马，贩运到宋朝赚取差价。
  然而大理的马则同样是矮小的滇马，售价不高，于是茶马古道从北宋时就隐约地产生，从大理西北部开始，一直沿伸到青海南部地区，南面则达到西藏内腹，甚至延伸到印度，一个以马为主体的庞大商道渐渐产生。
  不过北宋马源广泛，对这条马道数量要求不大，直到南宋时，几乎全部依赖这条马道了。那时茶马古道才正式繁荣起来，一直到明朝，不过那时茶马古道已经不仅是贩马之道，而是一条真正重要的商业道路。
  这里过来的则是真正的藏马，比较高大，宋人也比较喜欢。
  因为这条马道，就涉及到两国交界的第三个蛮部，或者说蕃部，黎州蛮，实际这部蛮人对宋朝十分友好，尽管他们是川西藏人的祖先，但在宋朝南方周边各个蛮部当中，他们是最为省事的一个群体。