给百姓就食。
  然后这些粮商派出家中仆役，混杂在这些灾民中，看到船队到来，这么多船靠泊得好一会功夫。于是他们在人群中便蛊惑人心，说这么多粮食来了，但朝廷却将它们搬到库仓，只给百姓每天两顿粥吃。为什么不上船去抢，那么天天可以吃白米饭了，而不是喝稀粥。反正人多，国家无法处罚。
  有一部分灾民便被蛊惑，现在不少灾民，那怕是一部分，也足足好几百人。然后冲向了船队。
  为什么这么做呢？原因很简单，参考李密，据说隋炀帝在洛阳储蓄了六十年的积粮，瓦岗寨起义军攻破洛阳，开仓放粮。
  百姓欢呼雀跃，因为粮食多了，以至大家都不在乎，一边搬着一边漏着，以至洛水都积满了雪白的大米。也就是可能三分之二以上的粮食全部糟蹋了。
  所以同样是起义，朱元璋能成功，李密就不能成功。
  当然，这些大粮商们不可能知道朱元璋，但他们知道李密，也知道李密开仓放粮这件事。只要灾民上了船，一旦轰抢起来，又是在大海上，那么九成粮食必然被糟蹋。
  然而后面的灾民正在源源不断地到来，那么他们手中的粮食甚至不往西边调运，就可以卖上一个高价。
  侥幸陶青与张铨之看到不对，又看到人群前方一些带头的人不象是灾民，立即下令射箭，才保住了这些粮食。
  更侥幸的是船多，船上的武装水手多，一些与粮商勾结的胥吏不敢下令抓人放人，让陶青得到口供。事情闹大了，苏东坡才骑马姗姗来迟，他也不敢做主了，立即请求后方调官兵过来，然后才搬运粮食，又立即将此案上报朝廷，一干人犯与这些参与的粮商主户们抓到密州大牢。
  吕惠卿看了案件经过，说道：“杀。”
  囤积居奇没办法对付，但犯了法，还用得着客气吗？
  不过他随着来到大理寺。
  吕惠卿上位，他立即将矛头对准了吕嘉问与曾布。
  郑侠上书上图，曾布看到不妙，弹劾吕嘉问，本来免行钱天怒人怨，但吕嘉问还违反规订多收了。虽然吕嘉问没有装腰包，全部放到国库里，那也是不对的。但他不仅攻击吕嘉问，还将矛头对着了免行钱与市易法。赵顼虽让王安石下，但不代表着不执行变法了，看到奏章后十分地不高兴，便让吕惠卿下去调查。
  再说曾布，吕惠卿回家守孝，曾布主持司农寺，某些时候却做得急吼吼的，想取代吕惠卿二号首领的地位，吕惠卿虽在老家守孝，但看得很清楚。
  正好，两人一起下去。因此在史上，曾布上位时，立即打压吕嘉问，吕嘉问上位时，立即将曾布往死里整……
  不过大家都忽视了一件事，曾布已经表现出来两面派的特性了。
  整下曾布，吕惠卿又将矛头对准了天章阁侍制李师中，是真正的天章阁侍制，而不是外带的馆职官，经常能见到皇帝，说变法如何如何不好。
  好吧，你也下去，发配到了和州。
  接着又到了郑侠。
  郑侠也在发配的路上，没完，派人重新将他抓起来，押回京城再审。
  因为你弹刻变法这个不奇怪，可是弹劾奏章里怎么有了宫中的事？你一个小官也能知道宫中的事，这是冯京唆使你诽谤皇上的。
  其实不仅是冯京，恐怕唆使的人参与的人，为数不少，有京城的，也有外地的各个大佬。
  不过吕惠卿手中只有冯京与郑侠交往的证据。
  然后三堂会审，迅速审出来，而且又审出两个人，郑侠的门人吴无至与集贤校理丁讽，替冯京与郑侠来回通风报信往来。
  但还没有完，吕惠卿又盯住了另一个人，王安国。
  这个傻逼也要干掉。
  不过郑侠还不服气，因此吕惠卿来到大牢，将苏轼写的奏章，一下子扔在郑侠脸上，说：“自己看看！”
第610章 小道

  “呸！”郑侠狠吐了一口，又骂道：“奸贼。”
  吕惠卿恨不能一刀将郑侠戳死。
  但郑侠虽不是士大夫出身，也是进士出身，那么在宋朝就不能判死罪，甚至都不能黠字流配，顶多发配到那一州看管。
  吕惠卿忍着怒气说：“让他看。”
  衙役会意，两人强行拉起郑侠，一人将奏章放在郑侠面前，强行让郑侠观看。
  苏东坡只是感到事情有点儿大，不知道如何判决，因此通报朝廷。但这件事暴露了一个真相，那就是整个宋朝实际有粮食救灾。
  这个粮食不在国库与各州府的常平仓里，那个粮食快放得差不多了，难道王安石真为敛财敛得发疯，连灾民也不救了？
  不过除了这个粮食，还有粮食，那便是在各个大粮商与大地主手中。
  若是这些人将粮食以公道的价格卖出，不用他们捐，只要他们不涨价销售，就会有许多三四等户能买得起，至少这批人不用朝廷救助了，那么余下的五等户，朝廷压力就会减轻很多，至少会将逃荒的百姓能降低一半。
  谁愿意离开乡土哪？
  看看王巨那个航海，开出那么好的条件，暗中用了无数手段，不过吸纳了几万户，而且范围波及到了大半个福建路与两浙东路的南部数州，摊比例仅仅是近百分之一的百姓动了心。
  然而这些粮商非但没有平价出售，反而个个囤积居奇，有粮卖。可有几个人能买得起？靠常平仓的蓄粮。能解决多少百姓的用粮问题？
  因此旱灾越大。流户越多。
  甚至为了抬高粮价，连王巨派来的这笔粮食，都想将它变着法子毁掉。
  这才是真相。
  郑侠被强迫看了，又狠吐了一口：“你们这些奸贼带头敛财，让商贾如何不敛？”
  这个理儿？
  吕惠卿气疯掉了。
  反正这小子无药可医了。
  于是立即处理吧。
  因此套上了王安国，迅速将这五个人处执。
  为什么要套上王安国？
  这个人纯是一个傻帽，王安石变法，他沾了王安石的光。调到京城，然后天天说变法不好。曾布忍无可忍，便说，你是宰相的弟弟，国家变法，与你何干？
  话外之音，若你不是王安石弟弟，能调到京城来吗，能说得上话吗？
  王安国振振有词，宰相是我的哥哥。宰相父亲是我的父亲，宰相因为你们这群小人做错了事。将来国破家亡，波及先人，难道我还不管吗？
  然后史书说好好好。
  好个鬼啊，王安石确实提拨过蔡京，但提拨得有限，真正提拨蔡京的是谁？司马光！
  曾布无奈。
  然后到吕惠卿，吕惠卿自然不会与这个傻帽计较，有一天他去王安石府上询问政务，王安国故意在院子里吹笛子，吹得那个难听哪。王安石只好说：“宜放郑声。”
  王安国回了一句：“远离佞人。”
  郑声即指郑卫之音，节奏比较热情活泼。
  但夫子却说郑声不合古乐，不庄重，不典雅，所以说：“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
  大约王安国吹的就是郑声，而且跳脱不庄重，因此王安石说了一句，宜放郑声。意思你就不要吹吧，要吹吹一首好听的。
  王安国立即借机补了这一句。
  意思你想我不吹，可为什么屋子里却坐着一个佞人？
  都是有学问的人，吕惠卿脸色立即变得难堪，然后在心中说，我忍，我忍。
  当然，不能凭借这两条定王安国的罪。不过还有一件事，郑侠上了流民图后，王安国在街上遇到他问，君可谓独立不惧。然后互相吹捧一顿。
  好了，你王安国也是郑侠的同党。
  其实这件事还不止那么简单，冯京是谁的女婿，富弼。富弼现在哪儿，洛阳。洛阳有些什么人，富弼，司马光，王拱辰，神棍邵雍，后来文彦博也到了洛阳，又陆续有刘几，席汝言，王尚恭，赵丙，冯行几，楚建中，王慎言，张问，张焘等人加入，组织了鼎鼎大名的洛阳十三耆老会。
  可能后面几个人后人不大清楚，但在现在的宋朝，都是有名望的老臣。
  也就是这些老人们，没有事做，天天聚在一起哀叹国家变法带来的危害，或者吟风弄月，互相吹捧。吹着吹着，将司马光吹上位了。
  吕惠卿想了想洛阳那块，还是啃不动啊。
  于是便处理了，几个人或外放，或看管，最重的是郑侠，放于汀州看管。
  但是吕惠卿这一招很管用，朝野内外，立即鸦雀无声。
  所以说恶人……还须恶人磨。
  然而吕惠卿随着就犯下了两个严重性的错误……
  随后朝廷又拨出十五万石米赈河北灾民。
  不是数量少，是拨不出来更多粮食。
  就在这时候，苏东坡又上了一奏。
  泉州海商们配合官兵将粮食搬上库仓，官府也开始粥济百姓。也不是象那些个大粮商所说的那样，天天只赈稀粥，还有一些白米饭的。而且海商们又带来了一些腌制的羊肉猪肉，大苏是浪漫主义者，这种人写文章往往富有想像力，做官未必很合适，因为他们有时候能将幻想与现实混杂在一起。
  但大苏也不是贪官，这一条不能否认。
  已经出了事，大苏不敢再慢怠，时常过来亲自监督。
  这些肉数量虽少，但在大苏监督下，也到了灾民嘴中。那还说什么呢。
  至少有的吃，不会饿死了。
  海船继续停泊，要等季风调转。才能南下。
  但不能放空船回去。因此这些海商们在采购货物。
  看到灾民可怜。加上船多，采购的商货数量大，海商们有意地让灾民用工代赈方式，让他们帮忙，或替其运输，或替其做其他的杂事，然后支付一些薪水。
  两相配合，涌过来的灾民虽多。也就安定下来了。
  不过这样一来，船上的水手与灾民也时常打交道了，有时候互相说说话，特别对遥远的海外，这些灾民也好奇，便再三的询问。于是渐渐便得知海外还有一片乐土。
  至于家中有一些耕地的百姓不会动心，大灾嘛，早晚得过去的，况且从夏天开始，也渐渐落雨了。当然。灾情却在持续着，毕竟这时候落雨。秋收也泡汤了。只能熬到秋天，回去抢种一季冬小麦，直到明年夏天，他们才会有生机。但有了生机，何必去海外？
  虽然他们也感谢这些海商的义举。
  不过这些灾民中还有许多贫困百姓，没有灾情，他们生活照样贫困。
  这些人便动了心，然后央求。
  海商们不敢做主，这里是河北京畿东路，国家的重心所在，非是在福建路，若是大规模迁徙百姓，会很麻烦的。但耐不住央请的百姓多，便找到大苏商议。
  大苏也不敢做主，但他不能说我不同意，若是让这几十万灾民恨上自己，那会很悲催的。于是说，我上报朝廷吧。
  赵顼看到奏折，也感到为难。
  在他未登基前，王巨刻意就说过，宋朝危机很多，但最大的危机便是人口危机。天宝初三百万户那不能算，因为许多地方还未统一呢。到了太平兴国五年，那时河东路收回，宋朝也发展了二十年时光，户数达到了六百几十万户。到了赵顼即位时，仅是统计在户册上的户数就达到了一千四百余万户。在史上，到了元佑元年，仅过了二十三年光景，户数就激增到了一千七百九十多万户。如果没有王巨的迁徙，仅是向南方迁徙，以及郑白渠带来的粮食增产，还有提前对江东圩的重视，那么在这个时空，可能到了元佑年间，户数能激增到一千八百五十万户以上。
  当然，赵顼也知道人口在迅速增加着。
  但迁徙到海外……这个真甘心么？
  不过适度的迁徙确实有很多好处，一是给这些百姓一份生机，毕竟多是贫困户，但在海外，却不存在任何土地问题。王巨教导得也好，这些海商确实做得不错，那些海外迁民的信，他也看了，看上去一个个生活比原来的更好。
  二是解决了部分土地压力，减轻了兼并的恶化。
  于是思来想去，便写了诏书，询问王巨。
  大家不懂啊，只好问王巨了。
  然而没有想到王巨却上了一篇长篇大论。
  奏章分为两部分，一部分是说灾害。唐太宗说过一句著名的话，疾风知劲草，板荡识忠臣。
  一个好的君臣皆重视百姓之，如刘备，他从新野撤离，还不忘带着百姓，那怕这些百姓拖累了他撤离的速度。正是这个以人为本，以百姓为本，才使得刘备后者居上，成就了一番伟业。若不是他的对手太过强大，说不定都能恢复汉室江山。然后唐太宗说，君是舟，民是水，水能载舟，亦能覆舟。所以才成了千古一帝。
  一个不重视百姓的君王肯定不是好君王，一个不重视百姓的大臣肯定不是好大臣。
  别听文彦博什么与士大夫治天下，而非与百姓治天下。一旦这个理论成为国策，那么宋朝必然象秦朝那样，二世必亡。
  因此这个大灾当前，孰是能臣，孰是奸臣，一下子就甄别出来了。全心全意在救灾百姓的大臣，而让国家安定，这些大臣可以说个个都是忠臣良臣。而借这个大灾，不是想着如何救灾百姓，而是想着如何利用这个大灾打压政敌，这些臣子少用为妙。
  并且王巨着重地说了一句，多少灾民？
  这是以百万为单位计算的灾民数量，一旦动荡，国还会是国吗？
  而且王巨非是变法派，最少与王安石很不对头，所以说话有一定的权威。
  赵顼看到这里，他有些醒悟。
  然后致命的