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暗黑大宋
作者：午后方晴 

范仲淹的科举改革

  明清科举考试越来越烦锁，县试府试院试，再到乡试会试殿试，但在宋朝只有三级科举，没什么县试府试院试，只有秋天州府级的解试，正月礼部的省试，三月宫中的殿试。宋朝立国时读书人少哇！
  后来又实行了锁院制，糊名誊抄制度，以让科举更加公平。不过弊病仍有很多，首先解试把关不严，发生多次舞弊情况，导致举子质量严重良莠不齐，还有的因为出身不好用假名去科举考试，或者利用各州解试时间不统一，使用好几个“马甲”参加多场解试，甚至有人运气好才学又高，能名列三四个州府的解试榜单上。
  因此庆历新政，范仲淹对科举也发起一系列的改革。于诸路州府军监各令立学，如本处修学人数达到二百人以上，才允许另设县学，以节约开支。如本州县情况差，那么就依文宣王庙或官屋为学舍，以各州县幕职官中选教授，若幕职官中无长文学的，则于本处选有德行艺业的举人充当，三年一任。
  入学的学生必须有两名举人保举，学子必须是本乡人，或者寄居已久，并且无不孝不悌，未吃过官司或者吃过官司情节不恶劣严重的读书人，才能有资格入学。学子必须在州学里学习三百天或者五百天，才能有资格参加科举考试。
  同时进士诸科举人，必须有三人担保试子未犯过七事，一隐忧匿服；二曾犯刑责；三不孝不悌，迹状彰明；四故犯条宪，两经赎罚，或未经赎罚，为害乡里；五籍非本土，假户冒名；六祖、父犯十恶四等以上罪；七身是工商杂类及曾为僧道者，并不得取应。若是国子监与开封试则需要五人担保！而且还必须要本地官员查访审核后，才能让学子参加考试。若有差错本人保人与官员一并处罚。
  进士试罢帖经、墨义，先策，一问经史，二问时务，再试论，次试诗赋各一首，以及其他一系列细节的调整。诸科试九经、五经、三礼、三传、三史以及明法也进行了简化调整。诸路州府解试不再封弥、誊录；而国子监、开封府解试及省试、殿试则仍封弥、誊录。
  这次改革将科举与州县学捆绑在一起，进一步刺激了教育事业的发展。保举制度更是保证了学子的德行，同时提高了策的地位，等于让学子活学活用，而非是去死记硬背，一个个变成书呆子。
  不过弊病同样很多，如解试不实行糊名制度了，学子便不敢用马甲去考试了，但舞弊与不公平现象变得更严重。进入州县学的学子本乡会免其家人徭役，不过进去学习吃喝用住得自己掏钱吧，况且穷人家的孩子有几人愿意保举？等于抬高了科举的门槛，许多贫困学子想科举变得更困难，与宋朝“齐人”制度不相符。
  次年余靖便上书，为让寒士营生务学，不失其所，因此减少了听读时间或者直接取消。第三年杨察又上书“诗赋声病易考，而策论汗漫难知”，又罢免了先策论后诗赋制度。几年后又于州县实行封弥誊录制。
  不过有的保留下来，如保举制度，还有的继续在影响，虽然科举资格不与州县学挂钩了，不过因为审查烦琐，依然以各地州县学学子优先。比如苏东坡，尽管父亲是大文豪，母亲程氏是才女，小时候还将他送到三峰山道观读蒙学，后来看到苏东坡整天不读书，只知道玩，程氏又将他接回来，亲自教育，随着又送到老家私塾实相寺读书，后来又送到县学，甚至为了照顾他，一家人不得不搬进城中租房子住。某种程度上范仲淹虽推广了州县学，同时或多或少坑苦了贫家子弟。
  总之，与庆历改革其他的一样，乃是一个不成熟的革新。
  特别对夏竦，要知道没有吕夷简夏竦，范仲淹与韩琦就不会那么顺利上台，但君子党们太苛薄了。个人认为二字当形容范仲淹，迂阔！
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种世衡的营田

  宋朝的国有田产有屯田、营田、弓箭手田、官田、马监牧地、职田、学田。
  学田是资助学校的田产，宋朝拨出这个田，然后让百姓耕种，收益支付各州县学与书院教授的薪酬，以及修葺或者其他费。
  职田是官员的红利，宋朝官员往往在后面会缀上一个封邑多少实邑多少，封邑是荣誉，实邑便是指这个职田，职田的收益属于官员的福利，但不是官员所有，一旦致仕国家会重新收回去。
  牧监是养马的场所。
  官田属于朝廷的田产，也是替学田与职田所置的预备耕地。
  余下的三种都是与军事有关。屯田是直接由官兵戍边兼耕种，不过宋朝乃是募兵制，大兵全成了城市兵，哪里指望他们能种好田，因此屯田作用不大，反而造成许多纠纷，因此宋朝屡次退屯田于民。
  弓箭手田主要在陕西秦渭等地，弓箭手协助官兵防御边境，国家分配其田产自力更生，但田产所有权是属于国家的。
  营田则是以募民耕种为主。最早出现在襄州与河北边境地区，不过都转化为屯田或者民田了。营田故名思义，经营，官府将士所有，雇民耕种。
  种世衡去筑青涧城。
  为何宋夏战争宋朝花费了很多钱，主要就是粮食运输的浪费。一担担粮食从各州县搬到船上，再用船运到三门峡，再转上岸，经过几十里路再下小船，运向关中。再从关中用小车子一步步推到前线。往往运一担粮食到前线路上民夫得消耗几百担粮食，因此最高峰时，一斗在后方只值几文钱的粟米运到前线，价值三四百文钱，最高时达到一千多文！
  正好李元昊攻破金明寨，许多百姓或自发迁徙或被强行掳到西夏境内，余下的百姓纷纷南逃，延州以北许多耕地荒芜。青涧城筑成后，又有大量百姓来青涧城逃避，正因为有这几个先天条件，种世衡又将淘汰出来的营田制度搬出来，在青涧城开拓了两千顷营田，又通商贾，拉拢四周羌人，因此每当夏人入侵，都有羌人自发来通知，每战有备。
  可是第二年种世衡便调到环州。种世衡不在青涧城，宋夏又停下战争，逃走的百姓陆续返回家园，营田的弊端便显示出来。它非是弓箭手田，种田的人是弓箭手本人，多劳多得。也非是屯田，种田的是兵士，军内所得，军内分配。
  两千顷的营田，一年获利巨大，将校哪里舍得归还给百姓，甚至强迫百姓租种，又征收高地租。
  范仲淹与韩琦先后上书请求朝廷停止青涧城营田。朝廷也下诏中止。
  但问题来了，宋朝养兵花了不少钱，但公摊到每一个士兵头上的兵饷实际也不多，特别是驻边很苦的，有了营田，士兵多了一份收益，但收回去了，士兵这份收益就少了，军心必然不稳。
  将营田退民，青涧城一带有许多羌人，那么他们不会耕种，而是用来放牧，延州又会缺少部分军粮。一石粟在后方不过一百文钱，但到了前线可能会在四贯到十贯钱。一退那么会无形中替朝廷增加许多支出。
  于是禁是不能禁，不禁又祸害百姓，那两千顷营田就耽在哪里，成了延州最大的鸡肋。
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宋朝的女子教育

  宋朝女子也有教育的，高等的是宫廷教育，包括选妃入宫前对秀女的教育。次高等的乃是大户人家的教育，会请先生来家中教育自家的女弟，这才造成了李清照、朱淑真、吴淑姬、张玉娘。没有钱但父母识字会在家对女弟教育，或者各个**里对买来的女童教育，不过前者偏向女红、女德，包括学习等女德书籍，后者偏向于诗词歌赋，琴棋书画，以便长大成为一个才色双全的妓子。但这些条件都没有，也有办法教育，宋朝教育发达，除了京学州学县学宗学外，里巷间乡校、私塾、家塾、舍馆、书会数不胜数，毕竟折翼者少，许多学子家中又没有背景，又考不中，于是被请去做先生，因此各类私塾便越来越多。也有许多平民人家将自家的女弟送入私塾读书。
  南宋有一首词：
  同年同月又同窗，不似鸾凰，谁似鸾凰？石榴树下事匆忙，惊散鸳鸯，拆散鸳鸯。
  一年不到读书堂，教不思量，怎不思量？朝朝暮暮只烧香，有分成双，愿早成双。
  浙东张忠父与罗仁卿为邻居，两家妻子同日生产，张家得子名幼谦，罗家得女为惜惜。两人稍长后一道进入同一私塾读书，秘密订下婚约。后来惜惜更大了，呆在私塾便有些不便，便不来上学了，张幼谦便写下这首词带给罗惜惜。罗惜惜回金钱十个，相思子一粒，表示不变心。张忠父便替其子向罗家求婚，罗家嫌张家贫没有同意，却接受了富民辛家的聘礼。张幼谦大恨，又写了一首词：
  天有神，地有神，海誓山盟宇字真，如今墨尚新。过一春，又一春，不解金钱变作银，如何忘却人?
  罗惜惜说，接受聘礼是我父亲的意思，我没有变心，你来与我私会，两人跳墙私会，罗父发觉，将张幼谦捆起来送到官府。官员问了事情经过后居然做了好心的判决，强行解决罗辛两家的婚约，将罗惜惜嫁给张幼谦。次年张幼谦在心情高兴之下，中得进士，官至通判。
  这是里的一个故事，但或多或少反映了宋朝的女弟教育面貌。现在还没有到南宋，那事也不知道是真是假，但开宝寺塔，就是开封铁塔的设计者之一都料匠预浩有一个女儿，仅十几岁就根据父亲的口述，便写下三卷，连沈括都对这本书产生了关注，择了一段放入中。当然进县学那是不可能了，县学州学京学那是专门培养科举人才的场所，难道让女子进京赶考？
种世衡的营田

  宋朝的国有田产有屯田、营田、弓箭手田、官田、马监牧地、职田、学田。
  学田是资助学校的田产，宋朝拨出这个田，然后让百姓耕种，收益支付各州县学与书院教授的薪酬，以及修葺或者其他费。
  职田是官员的红利，宋朝官员往往在后面会缀上一个封邑多少实邑多少，封邑是荣誉，实邑便是指这个职田，职田的收益属于官员的福利，但不是官员所有，一旦致仕国家会重新收回去。
  牧监是养马的场所。
  官田属于朝廷的田产，也是替学田与职田所置的预备耕地。
  余下的三种都是与军事有关。屯田是直接由官兵戍边兼耕种，不过宋朝乃是募兵制，大兵全成了城市兵，哪里指望他们能种好田，因此屯田作用不大，反而造成许多纠纷，因此宋朝屡次退屯田于民。
  弓箭手田主要在陕西秦渭等地，弓箭手协助官兵防御边境，国家分配其田产自力更生，但田产所有权是属于国家的。
  营田则是以募民耕种为主。最早出现在襄州与河北边境地区，不过都转化为屯田或者民田了。营田故名思义，经营，官府将士所有，雇民耕种。
  种世衡去筑青涧城。
  为何宋夏战争宋朝花费了很多钱，主要就是粮食运输的浪费。一担担粮食从各州县搬到船上，再用船运到三门峡，再转上岸，经过几十里路再下小船，运向关中。再从关中用小车子一步步推到前线。往往运一担粮食到前线路上民夫得消耗几百担粮食，因此最高峰时，一斗在后方只值几文钱的粟米运到前线，价值三四百文钱，最高时达到一千多文！
  正好李元昊攻破金明寨，许多百姓或自发迁徙或被强行掳到西夏境内，余下的百姓纷纷南逃，延州以北许多耕地荒芜。青涧城筑成后，又有大量百姓来青涧城逃避，正因为有这几个先天条件，种世衡又将淘汰出来的营田制度搬出来，在青涧城开拓了两千顷营田，又通商贾，拉拢四周羌人，因此每当夏人入侵，都有羌人自发来通知，每战有备。
  可是第二年种世衡便调到环州。种世衡不在青涧城，宋夏又停下战争，逃走的百姓陆续返回家园，营田的弊端便显示出来。它非是弓箭手田，种田的人是弓箭手本人，多劳多得。也非是屯田，种田的是兵士，军内所得，军内分配。
  两千顷的营田，一年获利巨大，将校哪里舍得归还给百姓，甚至强迫百姓租种，又征收高地租。
  范仲淹与韩琦先后上书请求朝廷停止青涧城营田。朝廷也下诏中止。
  但问题来了，宋朝养兵花了不少钱，但公摊到每一个士兵头上的兵饷实际也不多，特别是驻边很苦的，有了营田，士兵多了一份收益，但收回去了，士兵这份收益就少了，军心必然不稳。
  将营田退民，青涧城一带有许多羌人，那么他们不会耕种，而是用来放牧，延州又会缺少部分军粮。一石粟在后方不过一百文钱，但到了前线可能会在四贯到十贯钱。一退那么会无形中替朝廷增加许多支出。
  于是禁是不能禁，不禁又祸害百姓，那两千顷营田就耽在哪里，成了延州最大的鸡肋。
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第一章 背骡子

  嘉佑五年。
  这几年是整个北宋最好的时光，歌舞升平，国家繁荣，当然与强盛就不想沾边了。
  但阳光总有照不到的所在。
  一条浑州川从横山缓缓流来，上游各村各寨