女人和孩子开始把对她的羞辱作为交换手段，而男人则在深夜的时候摸进她的房间。

    在“交易”的过程中，“善良”就是这样如同玻璃杯般能一敲即碎。当善良的成本提高，作恶的成本下降，谁还会管他人的死活？

    这才是人啊，更是正常人一般情况下不敢正面直视的最真实一面。自己不敢正视自己潜在的丑恶，但内心对黑暗又充满好奇，有些事情我们不敢做不能做也“做不出”，但别人做出了，我们就在有意无意中对别人的行为作“窥视”了。

    不要被表象迷惑了，在生活的潜规则后，存在的是生存的终极规则。

    什么是生存终极规则？

    在吴思的《血酬定律》，里面有一个“血线”的概念，指的是：一个人的生存资源低于一定限度时，会选择以“命”来换生存资源。就像《狗镇》中的女孩格蕾丝。

    纵使这样，那些看事处于跷跷板高处的人也不要太得意了，天底下是没有免费的午餐的，所有你曾经自以为占过的“便宜”终有一日要一一奉还的。

    茨威格在《断头王后》中写道，“她那时候还太年轻，不知道所有命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价格。”

    周冲说，更关键的是，你不知道这是礼物，还是会将你整个人生抵押进去的诱饵。

    这世界就是这样一个“四面楚歌”的生存环境，好人坏人没有谁能一帆风顺，也没有谁能躲开一切磨难与诱惑，或多或少或迟或早或深或浅你总会陷进去些。在现实面前，“懂事”有什么用？“善良”能干些什么？“人性”值多少钱？

    害人之心不可有，防人之心不可无，我们不该做一个德行有亏的坏人，但也不要做那个除了“懂事”一无所有的可怜人。

    先行动起来。

    王阳明说：夫学、问、思、辨，皆所以为学，未有学而不行者也。

    意思是，学习、询问、思考、分辨，这些都是为了学习某一件事，而要掌握这件事，光学不做是不可能的。

    这个世界上，绝大部分人失败不是因为没有思考，而是因为犹豫不决，迟迟没有行动。

    我们通常说，谋定而后动，三思而后行，但是在思考的过程中，我们做事的勇气却一点点被消磨掉，人都有惰性，过度的思考只能带来拖延，而“三思”又是自己拖延下去的绝佳借口，于是事情就一拖再拖，最终等到拖不下去的时候，才仓促行动。而行动起来的时候才发现，有很多问题是在行动中才呈现出来的，而此时，已经没有足够的时间和耐心解决这些问题，只能草草收场。

    事前的“三思”其实和事实脱节很严重。只有先去做了之后，才能知道问题所在，才能真正解决问题。

    王阳明从小就立志做圣人，他的父亲听说这件事之后觉得他是狂妄自大，但是王阳明却从立定志向之后，就一直在行动的路上，他处处寻师访友，学习做圣人的法门，虽然屡试屡败，但是他却一直在不停地尝试。

    为了验证“格物致知”的道理，他特地跑去格竹子，虽然没有格出什么道理，而且还大病了一场，但是他却也因此知道了通过外物寻找“理”是行不通的，这对他后来开创心学，不可谓不重要。

    正所谓，吃了梨子才知是酸是甜，穿上鞋子才知那里夹脚。

    只有先行动起来，才能发现有哪些问题，边行动边思考，只有这样，才能不断前进。

    考虑一千次，不如去做一次，犹豫一万次，不如去实践一次。做，还有成功的机会，而不做，却是一点机会也没有。不要想太多，先行动起来，纵然华丽的跌倒，也胜过无谓的徘徊。

    注意循序渐进。

    王阳明曾言:“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底。明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。”

    这句话的意思是说，我们这些人致知，也只是依据各自的能力尽力而为之。今天的良知仅到这样的程度，就只依据今天所理解的延伸到底。明天，良知又有新的体悟，那就从明天所理解的延伸到底。如此方是精一的功夫。同别人探讨学问，也必须依据他的能力所及。

    俗话说的好，一口吃不了个大胖子，万事万物都是一点点积累起来的，要想做到知行合一，就一定要注意循序渐进。

    《荀子?劝学》中说：“学习，从哪儿开始呢？到哪儿终结呢？答曰：依其顺序来说，就是从《尚书》开始，到读《礼经》终结；依其意义来说，就是从成为学士开始，到成为圣人终结。”

    虽然每个人的潜能都是无限的，但是要做事，得脚踏实地，一步一步来。只有专心致志地做一件事，才能让自己不断地有新的领悟。

    这就如同树刚萌芽，用少量的水去浇灌。树芽稍长了一点，再多浇一点水。树从一臂粗到双臂合抱，浇水的多少，都要根据树的大小来决定，刚萌生的嫩芽，如果用一桶水去浇灌它，就会把它泡坏了。

    饭要一口一口吃，路要一步一步走，欲速则不达，揠苗助长，是不可能获得成功的。

    要在事上磨炼。

    王阳明曾说：人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

    意思是：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。

    王阳明有个弟子是做官的，他有心学习知行合一的学问，但是他平时公务繁忙，担心学不好，于是问王阳明应该如何取舍。

    王阳明笑着对他说，我什么时候说过要你抛下公务来听我讲学呢？我的学问是行的学问，需要在事上磨炼才行。

    你在断案的时候，面对犯人，不会因为他的无礼而愠怒，不会因为他的讨好而开心，不会因为他的恳求而失去主见，不会因为自己事情庞杂而敷衍了事，时时刻刻注意自己的所思所想，时刻纠正，这就是知行合一的功夫。

    所以知行合一如果离开了切实的事物，反而会没有边际，找不到下手的地方。日常的工作和学习中，要注意锻炼自己的心态，随时随地，每时每刻都是在修行。

    一个人的能力固然重要，但是心态也同样重要，王阳明南赣剿匪，多次身陷险境，但是他却处变不惊。每次都能沉着冷静地分析局势，做出最有利的判断，而这也是王阳明每次都可以化险为夷的关键。

    只有日常中多注意在事上的磨练，在各种事情上锻炼自己的应变能力，让自己心境逐渐处在一种十分稳定的状态下，只有这样才能锻炼出遇事不慌不乱的素质。

    笃行才能出奇迹。

    王阳明有句话：辨既明矣，思既慎矣，问既审矣，学既能矣，又从而不息其功焉，斯之谓笃行。

    意思是，当我们已经分辨清楚，思考缜密，问得详细，已经学会了，还是持续不断地用功，这就叫笃行，这是获得成功的必要前提。

    不单做学问是这样，做任何事情都是这样，要想做到炉火纯青，就要付出加倍的努力。

    孔子当年向音乐大师师襄子学琴，师襄子看他天天弹一首曲子，实在看不下去了，就对他说，你弹得不错了，可以试试新曲子了。

    孔子说，我虽然熟悉了曲子，但是弹奏的技法并没有完全掌握。

    过了一段时间，师襄子说，你已经掌握了技法了，可以学习新曲子了。

    孔子说，我虽然掌握了技法，但是还没有领悟作者在曲中蕴含的情感。

    又过了一段时间，师襄子提醒孔子说，你已经领悟了其中的情感了，是不是可以学习新曲子了呢？

    孔子说，我还没从曲中领悟到作者的为人。

    过了一段时间，孔子弹奏曲子的气质发生了翻天覆地的变化，一副庄重肃穆的样子。

    孔子高兴的对师襄子说，我终于知道作曲者是个什么样的人了。他志向高远，应该是个统治四方的诸侯，只有周文王有这样的气度。

    就这样，孔子用了超出常人数倍的时间和精力，精益求精，把这首曲子弹奏得炉火纯青。同时举一反三，孔子在弹奏其他曲子的时候，也变得得心应手。

    俗话说，“熟能生巧，巧能生化”。在社会浮躁风气渐盛的今天，笃行恰恰是我们最应该学习的。

    一件事，不是说表面上学会了就行，只有通过“笃行”来不断地琢磨学习，反复咀嚼，才能把事物本身的规律内化于心，做起来才能得心应手，使得自己进入更高的境界中。

    宋坤宇懂事后的每一天都会有很多长辈自发的前来，为她讲解这些故事和大道理，辅助她人生的成长，这些自发前来的不仅仅有父亲宋太平的朋友，还有人族联盟的官员和行政星的星长们。

    宋坤宇在有记忆的时候开始，就没有见过亲生父母宋太平和肖潇，在她面前的只有视频影像，爷爷、奶奶、姥爷、姥姥都说她的父母和双胞胎哥哥是为人族大局，而远离家乡的，每当看到这些大人物和父亲、母亲的好友，百忙之中抽时间前来为她讲课，她都感到无比的自豪，晚间手抚过那两份父亲留给自己手写版文档，还是会想念父亲、母亲和哥哥的

 第193章 才貌双全

    宋安民、李晓梦、肖振宇、谢翔虹对于宝贝疙瘩宋坤宇的关爱，保持在有度的范围内，毕竟众多的教育学家都从各个方面，论证了惯子如杀子的论点。因而他们对于宋坤宇的呵护是有张有弛的，允许宋坤宇看电视，有自己的娱乐和交际圈，吴远征老爷子还将易容术传授给了宋坤宇，给了宋坤宇以一名平民家庭的少女体验生活的机会。

    宋坤宇看完电视剧和电影后，已经是习惯成自然的向爷爷、奶奶、姥爷、姥姥讲解自己对这部电视剧或电影的观点和看法，宋坤宇在看完最近热播的一部电视剧后，又开始发表她的高谈阔论：

    人生的意义在于不断争取的过程，爱情不会要了你的命，生活包罗万象，每一种情分都各有精彩。

    爱情固然美好，“得到”与“失去”却不由人意。

    或许，我们都经历过认为爱情是世界上最珍贵情感的阶段，得之，我幸；不得，我命。

    结果呢？

    即便吴聘去世，周莹痛不欲生，但她终究活了下来，从吴聘为她打开的那扇商业之门中，发现了更加广阔的新天地。

    她认为自己再也不会爱上别人，因为早已心死，却没料到沈星移愿意把自己的心给她，生死之际，周莹终于了然自己对沈星移的感情是“如有来生，与君欢好，定死方休”。

    可是，沈星移为了保护吴家两百多口人，同样惨死在周莹面前，那时她虚岁，再一次痛失爱人之后，还得孤独走完八年时光。

    在她的世界中，除了爱情，还有很多其他珍贵的感情：家人、子女、知己、朋友、伙伴、师生，这些牵绊同样也是牵挂，让她无法如从前般任性，懂得了害怕和担心，不再一意孤行。

    一位工作特别用功的女朋友曾说：

    我从来不是女强人，也从不把工作看作最大的乐趣，更不认为工作比爱情更靠谱，我之所以努力，不过因为生活中有些事“有常”，比如工作、运动、饮食等等，多付出多收获，多重视多回报，而爱情属于那些“无常”事，除了诚意，更要有运气和缘分，不是个人所能决定，想要过得好，就得参透“无常”，把稳“有常”，有豁达，有争取，无强求，无怨念。

    所以，大多数女人在被岁月检阅之后会宽容爱情的不同形态：

    干柴烈火的猛烈，润物无声的温吞，权衡比较的犹疑，生死契阔的忠诚，小心翼翼的青涩，不再执着于找到所谓“对”的人，而是和身边人，过“对”的生活。

    爱情，得之，我幸。不得，却再也要不了我们的命。

    五个字的处世之道：天、地、人、神、鬼。

    周莹教儿子背“陶朱五字商训”，分别是：天、地、人、神、鬼。

    “天”是顺应时势，“地”是诚信立身，“人”代表仁者不败，“神”是遇事果断、敢想敢做，“鬼”指手法活络，而“鬼”之所以排在最后，是因为做生意，手腕心机是次要，重要的是天时、诚信、仁义还有意志。

    这哪里是商道，做事的道理尽在其中。

    十几年前，吴家一批货缺药材，周莹出主意用杜鹃花叶子替代血竭，不仅不减药性，能按时交货，还能降低成本。

    可当年吴家大当家吴文蔚大发雷霆，说自己是“三硬商人”，人硬、货硬、脾气硬，并且质问周莹：你知道我们吴家是怎么发家的吗？

    周莹小声回