这里并非鲁监国朝廷的所在地，但是清军如果不攻下这里就无法进攻鲁监国朝廷的所在地舟山群岛，而一旦攻下了此地，舟山也失去了互相依存的犄角，彻底陷入了孤立无援的状态。
  历史上，清军在永历四年彻底消灭了大兰山明军后，便在整个八百里四明山地区进行了血腥的洗山行动，为的就是防止明军再次占据此地。而到了永历五年，清军准备进攻舟山前，再次派出了田雄作为主帅清剿四明山地区可能残存的反清力量，直到确认此地已无威胁才敢去进攻舟山。
  而陈文的计划就是利用两支清军出发地和大兰山的距离差通过牵制性防御来加大时间差，然后再利用时间差先行击溃距离大兰山最近的田雄所部，保证北线的安全，最后再回师迎战金砺。到那时，就算明军不和清军交战，只要耗也能把金砺耗到撤军，毕竟孤身一军对抗刚刚取胜士气正旺的整个四明山明军的行为显得胜算就低很多了。
  “末将认为，两路鞑子无论是从兵力、战斗力还是距离我大兰山老营的路途上看，我们都应该先行进攻田雄。只要击溃了田雄，便可以回师迎战金砺，到时候，就算不打只是立营对垒，金砺也只能选择撤退，除非他疯了才会贸贸然独自进攻我大明王师。”
  “还有很重要的一点就是，田雄的提标营说到底是绿营兵，而金砺麾下的则是汉八旗兵，我大兰山王师自然不会在乎这些区别，但是其他各部王师呢？虽然金砺的兵只是假鞑子，但是这些已经获得了利益并拥有更多战斗经验的汉八旗兵也肯定比绿营兵难对付。所以，与其联军去先打八旗兵不如先打绿营兵，这样他们的心理上也不会出现畏战的情绪。”
  王翊和王江极其专注的聆听着陈文的讲解，他们在听的同时配合着陈文的计划书以及上面的配图，很容易的就明白了陈文的意图。
  二人神交的能量值显然已经重新补满了，对视了一眼后，两人分明从对方的眼中看到了只有捡到宝、买中彩票才可能出现的神色。
  其实，并非陈文的才智比王翊和王江更强，只是现代人和古代人在知识的获取方式上有着本质上的不同，这才是根本的差异。
  简单来说，王翊他们这个时代的读书人，获取知识无非是看书和道听途说，他们对于战略策划很可能只局限于说书先生口中的眉头一皱、计上心来；而陈文在现代时，无论是在电影、电视剧、小说之中，还是干脆去读书、泡论坛对于近代军队的参谋系统如何工作都能够知道个大概。
  如果陈文从小也出生在古代，没有机会接触那些只有现代才出现的获取知识的工具，他在明朝这个时代上混得很可能根本没办法和王翊相提并论，毕竟人家是生员出身，再向上一步就可以授官了。
  “末将知道，我大兰山五营号称五千大军，实为三千，另外两千被各级军官吃了空饷用来养家丁亲兵，而这些家丁亲兵也是这五个营战斗力的中坚力量。末将麾下有三百兵，按照岐阳王和戚少保的成法练兵，一个月后便可以参战。”
  “那么，我大兰山王师就能够出兵三千五百之众。现在，末将需要知道这四明山地区其他各路王师的具体兵力、战斗力和驻防地区，只有这样才能够将所有计划彻底完善。”
  听到这话，王翊竟突然面露难色，他说道：“知己知彼，百战不殆，辅仁真不愧是将门之后，果然名不虚传。只是……”
  只是王翊对于四明山其他明军的兵力和战斗力都不甚了解，甚至就连他的好友冯京第的兵力也只是知道个大概。
  这并非是王翊的失职，而是按照明朝大小相制的祖制，王翊乃是统领四明山地区明军的“大”，诸如冯京第在内的当地其他明军则是牵制王翊的“小”，明朝的统治者认为这样就可以防止人臣尾大不掉。那么，王翊这个“大”就不存在去弄清楚他下面的这些“小”到底有多少兵力了的理由了。
  在承平时代，这样的做法不过只是在镇压流民和教匪的时候会出现互相扯皮的现象，而一旦遭遇需要倾尽全力才能取胜的对手，这样的制度就是作死。
  陈文皱着眉头想了想，却还是无奈的摇了摇头，巧妇难为无米之炊，什么都没有，只有驻地这怎么整？
  “末将觉得，不如打出防秋的旗号，让各部提前做好准备，同时调查出各部的具体情况。等到了九月，再将各部集结，准备迎战鞑子。这样一来，理论上我们只能调动四明山北部的王师迎战田雄，而南部的王师则负责牵制金砺，为北线的王师争取时间。”
  陈文知道，他理论上的调动，其实还存在着其他明军不服从调遣的可能，毕竟这四明山地区的明军更多只是义军、盗匪和护卫乡里的地主武装，他们只要不愿意就更会拿那个大小相制的祖制作为借口。
  “这样的话，王师很可能和北线鞑子的兵力相差仿佛，甚至处于劣势。既然如此，那么末将还准备了一些小套路……”
  听过了陈文的计划，王翊思虑了片刻，又和王江交流了下意见，只得回答道：“那就只有如此了。一旦有消息，还需要辅仁继续把计划完善。”
  “末将遵命。”
  是啊，也只能如此了，剩下的就要看我麾下的这支在前世的历史中不曾出现过的军队能够做多少了。
  
第四十一章 得失
  走在回营的路上，陈文重新审视了一遍他向王翊提出的小套路。
  历史上，这一年的八月，王翊派出了刘翼明领军配合陈天枢与俞国望连兵进攻新昌，并于这个月攻陷了新昌的虎山所，而既定目标新昌县城则是到了九月才被攻陷。
  新昌之战中，陈天枢负伤而亡，而这场南进的战果则在十一月清军从四明山抽出兵力后，南下进攻新昌的时候，被俞国望所放弃。就连刘翼明也在一个月后病故，大概和新昌没有站稳、根本之地又被连根拔起有关吧。
  在得知王翊的具体计划后，陈文就打算好了，力争让王翊放弃这场毫无意义的反攻。就算不能彻底放弃，也要促使刘翼明和陈天枢在攻下虎山所之后撤军大兰山准备迎战清军，而陈文的套路就建立在这个基础之上。
  陈文向王翊建议，在攻陷虎山所之后，让刘翼明和陈天枢悄悄撤军，潜伏在四明山北部的一地，而俞国望则同时打出此二人的旗号，继续围攻新昌。等到清军围剿时，再让刘翼明和陈天枢帅军突然出现，一战击溃田雄。
  这个套路来源于陈文对于明修栈道、暗度陈仓的理解，玩的是一个突然性。虽然这个接近于纸上谈兵的计划在细节上还有许多地方需要研究，但也是陈文能够想出的唯一一个有机会改变这段历史的计划。
  在陈文看来，刘翼明的两个营风评一向不错，而陈天枢的军队虽然数量少，但都是骑兵，而且据说在四明山一带的明军中也是排的上号的，尤其是陈天枢的部下有一部分是张煌言交给他的，这更是让陈文对于这个本家产生了一些好奇和莫名的信任。
  如果按照陈文的计划行事，两军交战之时，刘翼明突然亮出旗号，清军多少会受到些影响，到时候他的鸳鸯阵和陈天枢的骑兵互相配合从侧翼杀出，战局基本上就可以锁定了，毕竟封建军队承受伤亡和应对变局的能力都很低，而田雄也不是什么能力超群的名将。
  但是，王翊不同意。
  按照王翊的计划，俞国望、陈天枢和刘翼明在攻下新昌后，会进攻嵊县。之后由俞国望和陈天枢驻扎该地，刘翼明则继续南下进攻金华府。在他们先前制定计划时，王翊和这些将领普遍觉得，这些都并不困难，而刘翼明一旦杀入金华，百姓势必会箪食壶浆以迎王师。
  至于他们得出这个结论的原因，其实很简单，因为金华府那个地方除了民风彪悍外，已经被满清的金华总兵马进宝刮地皮刮的怨声载道了。
  马进宝这个人陈文倒是知道，他就是那个钱谦益一直想要策反、在南京之战中鼠首两端的苏松提督马逢知。虽然不知道他是什么时候改的名字，亦或者逢知就字号之类，但是这个人刮地皮的名声和手段在清初的江南却是很有名的，尤其是他的那个把人倒吊起来往鼻子里灌醋的招数，就连身为现代人的陈文在书上看到后都觉得不寒而栗。
  正常人鼻子里呛水都受不了，更别说是往里灌乙酸的水溶液了，就算醋里面富含氨基酸等微量物质，对人体有益，那也不是往鼻子里灌的东西啊。
  对于王翊的这个后续计划，陈文想了几天都没想出可行的理由来进行反驳，而他也完全不能拿“我知道历史”来打消王翊早在他来到这个时代之前就已经制定好的计划。于是乎，陈文只得以着皮之不存、毛将焉附和为将者未虑胜、先虑败的道理来说服他。
  不过，效果很是不好。
  最后，王翊同意八月初他和那三位武将在四明山南部会面时，把陈文的想法提出来，让他们讨论一番。而陈文也只得到了这个保证。
  算了，求人不如求己，还是想想自己怎么带着王翊他们把这个史诗难度的副本开荒成功吧。
  待陈文回到军营，士兵们已经在各级军官的带领下往既定的西校场而去了。陈文暗自庆幸了没有迟到，便赶忙登上了点兵台，从早就为上官设想周全的顾守礼手中，拿到了他先前已经制定好的军法。
  陈文的军法分为两部分，上半部分被称之为条例，下半部份则直接叫做军法。
  条例乃是适用于日常作息、训练和非战争状态的纪律，包括陈文在中午时便开始执行的按照小队吃饭、睡觉和优先下属用餐在内，都在条例的范畴之内，可以说是吃喝拉撒睡没有不管的地方；而从下午开始的训练和绝大多数非战争状态的情况也在条例的管辖范围之内。
  陈文的条例在刑罚上移除了明军军法中的例如割鼻、切耳、穿箭游营在内的所有肉刑，惩罚的方式也主要由鞭笞和军棍组成，很少有斩首的刑罚。至于他本来打算的包括打扫营房在内的刑罚，则被那三个千总军官认为是有侮辱士卒尊严的倾向，和陈文的条例精神不相符而被取消了。
  这让陈文颇有些莫名其妙，当初他准备取消肉刑时以其有侮辱性质为由，被这三个家伙不置可否，甚至暗地里嗤之以鼻，而在打扫营房这个问题上却被认定是有损害士兵的尊严，真不知道是谁在侮辱士卒的尊严？
  如果一个军官或士兵正式融入了这支军队的团体之中，那么最为繁复，且占据条例中绝大多数的日常作息条例就基本上不可能被触犯，至于剩下的数量并不多，陈文觉得就是傻子也能记下来，记不下来的挨两次皮鞭或者军棍也会记住的。
  和条例不同，军法部分很短，包括战争状态的行军、扎营和战场纪律以及一些特殊情况。
  而军法部分除了同样移除了肉刑外，与条例的处罚力度截然不同，几乎是全部以斩首的形式出现，少有鞭笞和杖责，尤其是在战场纪律上最为明显。
  “临阵，伍长阵亡而所在伍无斩获者，斩全伍；队长阵亡而所在队无斩获者，斩全队；哨长阵亡而所在哨无斩获者，斩全部队长……”
  这是当年戚家军曾经使用过的军法，被陈文全盘继承了下来。对此，除了吴登科和楼继业这样的戚家军子弟外，即便如李瑞鑫这样的辽东人士也认为这样的刑罚是理所当然的。
  早在陈文讲完条例之时，士兵们就普遍感叹于较之明军军法陈文的处罚力度过轻，只是没有人敢于当场议论，毕竟陈文在此宣读的条例第一条就是关于主帅发言，下属未经允许便高声议论或窃窃私语的处罚条例，尤其是在军官和镇抚兵们一双双写满了警惕的眼睛注视下，更是没有人敢于去成为典型。
  对于他们而言，明军军法中的肉刑实在让人无法接受，毕竟鼻子耳朵什么的割下去可就长不出来了。成了残疾不光影响自身的形象和感官，就连娶媳妇都深受影响，这也是他们入营以来最大的担忧。
  而陈文所修改的条例将所有肉刑全部取消，改由鞭笞和杖责来进行惩罚。虽然皮鞭和军棍打下去还是很疼，但起码不至于成为残废了，这让他们对陈文心怀感激同时也觉得这个主帅还是有些文人的妇人之仁。
  但是，这样不更好吗？
  只可惜，幸福的时光过去的太快，当陈文开始讲解那绝对称得上严酷的军法时，每个士兵的心中的窃喜都一下子变得荡然无存。而一部分提前就知道个大概的军官们则在看到他们属下表情的同时，流露出了或是幸灾乐祸、或是兔死狐悲的念头，毕竟这些动辄斩首连坐的军法一样适用于他们每一个人。
  当然，也同样适用于陈文本人！
  只是陈文知道，除了严酷的军法，戚家军每个倭寇斩首的赏额更是高达四十两白银！
  在万历年间，一两白银能够购买两石大米，也就是将近四百斤，四十两也就是不到一万六千斤！而戚家军抗倭基本是在嘉靖年间，那时隆庆开海还没有开始，海外的白银也还没有大规模的涌入中国，白银的购买力只会更高。
  一面是动辄斩首连坐的严酷军法，一面是获取几个斩首就可以在家乡买房子置田土娶妻室雇佃户的高额赏银，这就是除去对倭寇的仇恨外，戚家军强悍战斗力的来源之一。也难怪戚家军在面对倭寇时几乎很少有俘虏，只要能斩首的全部被拿去换银子了。
  陈文不知道戚继光这个死后家无遗财的穷军官是如何做到这一切的，但是他也有他自