，或集资修建孤儿院、济老院等。而那些坚定站在太平军一边的士绅，得到了他们的回报。
  经汪士荣上报，周士相亲批，约有两百多名开明士绅子弟被保举送入南京的武备学堂和开设在南都、苏州等地的中学堂。大致同等数量的开明士绅子弟被招入府县衙门六房，乡村公所任职，并给予那些士绅荣耀，从而使他们脱离原先的士绅圈子，成为太平军最坚定的拥护者。
  ……
  在马车上，周士相一边批拟各地送来的奏疏，一边感受车外的田园风光。不过，他总感觉外面的风光有点别扭。别扭的原因是镇江知府不知道脑袋哪根筋搭错了，竟然让人将官道两侧的民间全用白石灰刷了一遍，看着十分的剌眼。
  莫非这就是官僚的通病？
  也许，镇江知府的出发点是好的，不想大帅看到沿途过于破旧的房子，不过这好心显然不被周士相买账。只是周士相倒无意就此事找镇江知府的麻烦，因为在他的前世，地方官员就喜欢这样干。仿佛用白石灰将那些破房子刷一刷，就气象一新似的。
  对镇江往南都的这条官道，周士相还是满意的。这条官道大体上依旧保持着甲申以前的模样，一路上地基都很平整，偶有损坏处，也都由镇江和顺天两府组织百姓修整一新。
  相比其它各省，哪怕是现在发展最好的广东，江南一带的道路条件都是上佳的，完善程度也好的多。这主要得益于当初修建这些官道时基本是以石板做路基，再差也是石子铺就，因此不似其它地方因为财力原因修造时偷工减料，所以二十年战乱下来，江南的官道还是能够承担起它应有的使命。
  经济越好的地方，交通设施必然会好，因为这是商业的需求。交通便利了，自然就会带来商业，从而改善当地百姓的民生。周士相明白这个道理，当初他在广东时就曾给广东巡抚衙门写过一句口号，叫“要致富，先修路”。
  只可惜，其它地方不能像江南这样，毕竟地区经济发展有差异。现在人口又损失得厉害，恐怕没有几十年时间，都不会恢复到明朝极盛时期的人口两亿多。没有足够的人力，再好的设想也只能是空中楼阁。
  ……
  周士相已经下令湖北巡抚袁宗第想办法从郝摇旗手中将韩王弄过来，如果对方能够做到，湖北归入中央的事情就可以缓上一缓，毕竟也要考虑到忠贞营的因素。
  要是太平军现在开进湖北，只怕在河南死磕开封的李来亨他们，真的就没有退路了。
  和平解决忠贞营，甚至吴三桂，是周士相的愿望。相较满清而言，二者都是汉人，前者更是高举明朝旗帜，后者虽然助纣为虐，但现在也和满清打得头破血流，所以从恢复中华这个大局来看，周士相实在是没有必要和他们大动干戈。
  如果吴三桂愿意归顺，周士相不介意让他和李晋国、李来亨一样享受亲王的待遇，甚至可以在将来在除两京十八省之外的地区，择一块地盘给他们永镇。辽东、西北都可以，甚至是海外也可以。但这不取决于周士相，而是取决于吴三桂、李来亨自己。
  阴差阳错将守卫开封重任担下来的唐三水前几天派人送信来，信中是大道委屈，说忠贞营是如何不要命的死磕开封，几次险些要破城。他在城中当真是度日如年，恳请周士相看在他没有功劳也有苦劳的份上，能够发兵北上，迫使忠贞营退兵回豫南老实呆着。要不然，他实在是担心自己完成不了齐王殿下托付的神圣使命。
  周士相对此爱莫能助，三水兄想的简单，可周士相真要派太平军北上，开封可就真危险了。因为忠贞营只会将北上的太平军当作援军盟友，而不是当成敌人。只要太平军北上的消息传到开封城下，忠贞营的老闯将们肯定就跟打了鸡血一样，不要命也不要本钱的将手下的炮灰往开封城下扔。那时，三水兄才真的危险。
  况且，现在太平军正在整顿，也没有办法发兵北上。针对唐三水的秉性，周士相痛快的给他继续画了大饼，信中说道兄之劳苦，弟岂不知，故待大事成，必以郡王相酬。
  唐三水写信求救，吴重山那边也有信过来，不过说的和唐三水不同，直道开封固若金汤，根本不虞有失陷的危险。如此一来，周士相更是不可能派兵北上，倒是给蒋和发去命令，让他筹措一批军粮给忠贞营送去，免得他们在开封撑不下去。
  除此之外，唐三水信中说的一件事让周士相颇是重视。
  唐三水信中说，鳌拜将一批被俘的吴军将领给送到了开封，其中就有吴三桂手下猛将高大节。人送来时，半死不活，就看押在开封大牢里。河南巡抚贾汉复想将高大节等人直接处斩，然后首级送往北京，被唐三水给拦住了，因为他知道周士相正在收买拉拢吴三桂的部下，故而觉得他要是能把这些被俘吴军将领救下来，将来说不定有用。
  当日闻听王屏藩之死时，周士相就不胜唏嘘，报以他在回信中让唐三水无论如何也要救治那些被俘吴军将领，然后想办法将人送出城，由军情司的人接应带回江南。不管怎么说，这些人都是抗清的将领，周士相实在是不忍看到他们被清廷处死。
  吴三桂那里，现在还和鳌拜在僵持着。
  吴三桂虽然兵马仍强于鳌拜，不过连遭败绩，军心浮动，军中粮草运输也是困难，短期内难以再次发动大的攻势。
  现在，吴军除忙着从陕甘抢运粮草运到河南支撑战事，另外则是分兵攻入山西，想借此吸引鳌拜分兵。
  不过鳌拜却不上当，主持朝政的索尼和苏克萨哈一起进宫面见了太皇太后，然后在敦拜不知情的情况下让他带兵去山西御敌。敦拜大怒，却不敢违背太皇太后的旨意，只能带了几千在京八旗前往山西。
  周士相觉得吴三桂多半在山西不会有大的收获，因为他不是当年的李自成。
  当年李自成是歼灭了明朝最后一支重兵集团孙传庭部后，才真正是顺风顺水，所到之处，明军无不望风而降。而现在，吴三桂并没能歼灭鳌拜这支清军最后的重兵，对于清廷而言，对于那些清军将领而言，他们还有希望，因此不可能和当年投降李自成的明军一样，成批倒向吴三桂。
  想要和平解决吴三桂的前提，是吴军在战场上不可能再取得胜利，甚至面临内部崩溃的危机，只有这样，吴三桂才可能彻底打消自己的野心，转而向周士相认输。
  所以，周士相当然不希望吴三桂打赢，要不然，他也不会拖他的后腿，发兵云贵，现在又命第三战区准备出川入陕作战。
  山东那边，于七起义军已经打出了高，潮。清廷任命的山东巡抚、海澄公黄梧根本招架不住，只能将平乱的希望放在贝勒屯泰的身上。屯泰所部现在已经赶到德州，最迟月底就当扑向登莱。
  东海水师郑鸣俊发来战报，水师已经进入莱州海域，但是并没有遭到清莱州水营的攻击，甚至连抵抗都没有。在发现海面上开来明军的大船后，莱州水营副将连船都不要，便带着部下仓皇逃离水营。
  现东海水师正在莱州水营部署防线，并平整码头，同时也派人去联络于七义军。
  这算是个好消息。
  将视线从车窗外收回后，外面响起了瞎子李的声音：“大帅，南都到了。”
  “到了么？”
  周士相从车窗中探出头。眼前，是钟山——风雨起苍黄的钟山。


第1154章 公主出嫁
  南都方面虽知道齐王殿下就在这两天回京，不过镇江那边并没有传来齐王归京的具体行程，所以南都对于齐王几时到来并不知道。就是周党核心骨干袁廓宇、丁之相他们也不知道周士相何时进城。
  为保险起见，首辅郭之奇让人专门守在各大城门，一等齐王车驾到来，便到内阁报讯。不过他还是慢了一步，收到周士相回京消息时，黄宗羲已经抢先拜见了周士相。
  郭之奇有些不快，黄宗羲身为总宪，又是大儒，这等迫不及待的去迎周士相，实在是有损朝廷脸面，也有损他黄宗羲的声名。须知现在，在京不少官员和士绅是将他黄宗羲视为继太傅钱谦益之后的又一领袖。
  现在黄宗羲明目张胆，不顾身份去迎周士相，岂不是告诉世人，他已经彻底倒向了周士相，这对心向大明的士绅官员无疑是个沉重的打击，也让郭之奇有些措手不及。不久前，二人还是坚定倒顾的盟友呢。
  但不快归不快，在知道周士相是乘坐马车，只是带了亲卫进城，并无大军跟着一起来，郭之奇一颗悬着的心终是放下。
  他很担心周士相借宪令改制，回京成婚这个机会，直接行操莽之事。现在看来，周士相倒真如他在镇江说的那样，这趟回京就是为了成婚，然后推进朝堂改制，无意取明自立。
  大学士洪育鳌和兵部尚书张煌言他们都得到了通报，周士相进城之后直接去了齐王府，稍后将入宫觐见天子。二位重臣不约而同的想到了一同进宫，他们也是怕，担心周士相进宫之后会生变。
  黄宗羲是和周士相一起回的齐王府，不过周士相进城前，并不知道黄宗羲在城门侯着自己。
  对于这位总宪，文坛大儒，周士相的观感谈不上好，也谈不上坏。前些日子黄宗羲鼓动士林和官场批驳顾炎武留都公揭，是让周士相十分不满，但这是文战，顾炎武压不住他们，自避城外牛首山，他总不能自己直接出面再搞个公揭出来吧，或者以齐王身份直接说黄宗羲他们是错的。
  论本心，周士相是不想搞什么公揭，搞什么大辩论的，因为这种方式是典型的清流思想，嘴上分英雄，于实事却无半分用处。
  当初顾炎武提起此事时，周士相也曾劝过，认为效果不大。但顾炎武却坚持公揭是最能揭开甲申国难原因的手段，也是能令天下人最明白国家缘何沦落至此的好办法。只有让士绅官员们知道自己错在哪里，才能针对性的进行改革，扫清朝堂弊端。
  面对顾炎武的坚持，周士相也不好扫他的兴，他总不能告诉对方，想让对方明白过失，放弃从前的祸国的特权，只有刀把子最实际。
  舆论从来不是靠辨论赢来的，人心同样也是如此。在反对派还能动口扬扬说出一通自以为是大道理时，还能理直气壮拿士绅特权说事时，去和他们苦口婆心的争论，显然是自己找不自在。
  辨论赢不了，再动刀子解决这些人，虽说一样能够获得舆论和人心，但不免落了下乘，实际是很丢人了。
  周士相原本想通过镇反扩大，将固有的士绅阶层彻底扫清，然后再由他亲自出面主持一场有关国是的大讨论，届时，自然上下一致，只有一个声音发出，再无杂音了。历来权重天下者，不都是这样做的么。没有哪个权臣会蠢得让对手有机会当面和他争论。
  可惜，顾炎武的留都公揭让周士相这个计划无法实施，没办法，他也只能选择不想为之的手段。既然这帮大明士绅、儒家弟子们死鸭子嘴犟，以为圣人之道就是治国之道，不肯承认自己的过失，那就用刀把子和你们说话。以武力压服不满。这是最简单，也是最有效，同时也很粗暴的办法。
  周士相这次进京来，也是准备统一“思想”的。这件事和宪令改制一样，都是重中之重。二者形势不同，但本质都是一样，那就是必须从上至下形成只有一个声音，一个意志的氛围。惟有如此，他才能放心无后顾之忧的挥师北伐。
  ……
  黄宗羲已经被周士相列入“黑名单”，准备彻底打倒批臭的人物。不想，此人却见机的如此快，自己刚刚进城，他就屁颠屁颠的来拜见，并送上一篇鼓吹皇帝是公仆说的。
  在城门那里，周士相没有细看，让黄宗羲随他去王府细谈。
  回王府的路上，周士相在马车里仔细看了，看完之后却是冷笑一声，他可没有把黄宗羲的把戏蒙住，这篇看起来是替他周士相造势，和顾炎武的“虚君”说有几分想似，也说了为君者失责，可由有德者代之，但内中包藏的却是士绅自治的理念。
  简言之一句话概括——皇帝可以随时不要，但士绅却绝对不能不要。天下乃是皇帝和士绅共治，万千士绅就是皇帝的万千化身，朝堂也好，地方也好，这千万个士绅都当担起替君主治天下的重任。
  周士相可无意宪令改制最后演变成士绅自治，士绅的德行从来就靠不住，所谓乡贤九成到最后都会演变为劣绅豪强。他需要的改制是天下只能由一个声音、一个意志主导，而不是什么君主的化身替他分担治国重任。至少，眼下的中国，乃至百年以来的中国，士绅自治绝对是自掘坟墓。
  完全被否决，甚至原本和黄宗羲细谈这件事的周士相直接将这位总宪大人给摞下了。
  黄宗羲的所为也真是应了老话，死到临头还不肯悔梧，变着法子想要新瓶装旧酒，兜售儒家的那一套。不管他如何卖力的往那一套添加所谓新理念，以迎合强权者的需要，到头来，终究还是儒家的那一套。
  周士相不是朱元璋，他才不会受这帮大儒的忽悠。他召来早就进京的张安，告诉他，黄宗羲那帮人还是不肯上道，这说明什么？说明他们根本没有意识到他们已经成了祸国殃民的代表。这祸国殃民不是说他们干了什么杀人放火的坏事，而是他们的思想束缚了国人。
  “这些人的思想要改良，儒家的那一套，好的少，坏的多，得重新整理。”
  周士相吩咐张安，请黄宗羲这位总宪也到各地去看一看，实地