，连酒‘精’饮料的供应都很困难，需要从外地甚至欧洲输入，经常是拿着金币买不到东西。而在巴达维亚的周边郊野，除了茂密的雨林和沼泽，还有无数千奇百怪的猛兽毒虫出没，没什么安全的地方。在这个年头随意离开城市游览热带风光，简直就是在玩命。

    于是，除了吃饭睡觉和跟自己的‘女’仆滚‘床’单之外，薛若望几乎整天都在思考自己孤身来巴达维亚是否值得。然后，在湿热难耐的雨季气候之下，他很快就连滚‘床’单都提不起‘精’神了。

    好不容易等到雨季结束，薛若望却又发现自己的工作量突然暴增，一下子连跟‘女’仆滚‘床’单都没有时间了——因为一群“真正”的澳洲人，还有两伙来自大洋彼岸的“美洲人”，突然一窝蜂地降临到了巴达维亚，而临高的元老院也派遣了一支船队南下，一时间群帆云集，把草创未久的巴达维亚给挤得满满当当。

    为了协调各方之间的关系，给船队筹集淡水和新鲜蔬果，划出地皮设置临时‘交’易集市，以及安排患病水手上岸疗养等等，薛若望顿时忙得脚不沾地，更别提他还得跟荷兰总督府的一帮老狐狸大狐狸小狐狸打机锋猜哑谜，既不能无故示弱以损“国格”，也不能让对方误会从而导致武力冲突，造成不必要的损失——三百艘武装船只和上万‘门’火炮的威慑力，对于巴达维亚这样的小城市来说，可是已经足够把人给吓疯了。

    幸好，这样成天煎熬、提心吊胆的日子，很快就要结束了……看着刚刚收到的紧急密函，薛若望叹息着脱下宽松透气的亚麻布袍子，换上一身厚重憋闷的礼服，又套上本地产的一种纸浆拖鞋——此鞋是用纸浆层层糊制，在南洋湿热气候下透气舒适，但是凡遇雨天泥泞或走到沼泽湖泊就很容易坏，所以只有在天晴的时候，才有人敢穿这样的鞋子到处走——然后一切准备停当，吩咐仆人预备出‘门’。

    此时的天‘色’已经不早，午后的高温逐渐散去，气温已经变得不算太离谱，至少还在正常活动的可忍受范围。两个华人仆役抬着一顶竹制滑竿，载着薛若望老爷招摇过市。在滑竿的两边，尽是中国传统风格的建筑街景——在这个年代，华人移民乃是巴达维亚当地最大的建筑承包商，连荷兰人在巴达维亚的要塞等军事设施，也全是华人经手修筑的，直到1636年第一座尼德兰式的建筑在巴达维亚完工前，整个巴达维亚城的建筑房屋都还是中国南方式样的，哪怕是荷兰人的商馆和宅邸也都是中式房屋。

    总之，除了拱卫港口的棱堡之外，整个巴达维亚城若是粗看上去，几乎跟一座大明南方的小县城毫无差别——至少在薛若望的眼中，这座城市确实看着很像是临高县的旧城，而市民也有一大半是华侨。

    同样由此可知，荷兰殖民者和华人的关系，暂时还算融洽，至少目前的巴达维亚殖民当局是非常倚重华人的——相比于当地的爪哇人和其他土人，华人既是能工巧匠又不带有攻击‘性’，是建设巴达维亚最合适的人选。为此，前任巴达维亚总督在离任前还特别叮嘱他的继任者，无论如何都要多多地从中国沿海找来更多的华人到巴达维亚进行建设，无论用什么方法。而不管是招募还是掠夺来巴达维亚的华工，荷兰人给予的待遇还是相当不错的，此外，荷兰人还在抓来的土著奴隶之中，挑出不少‘性’情温顺的‘女’子，许配给单身华人男子，作为一种笼络人心的福利……从某种意义上来说，巴达维亚当地的华人和荷兰人至少在目前来看，还是一种松散的政治联盟关系：如果把此时的巴达维亚比作殖民地时代的南方，荷兰东印度公司比作英国殖民者，华人比作南非白人，爪哇土著比作南非黑人，那么想必大家就可以理解这其中的奥妙了。

    薛若望这会乘坐滑竿前去的地方，乃是本地华侨首领苏鸣岗老爷的宅邸——这位苏鸣岗老爷是福建人，老家在同安，离厦‘门’岛不远，二十多岁就随家人下南洋讨生活，十多年前应荷兰人的招募，带领同乡迁居巴达维亚城，由于其在当地华人中德高望重，俨然乃是巴城华侨的利益代言人，同时又通马来语、葡萄牙语，能与殖民者沟通，故而深得巴达维亚城统荷兰人治者的器重，被封为甲必丹（captain的音译）之职，目前是东印度公司正式任命的巴达维亚城华人执行官，全权负责巴达维亚城华人的各种事务安排。

    薛若望初到巴达维亚城时，便拜访和结识了这位威望卓著的苏老爷。而苏鸣岗也很重视跟澳洲人的‘交’情——虽然中国人在传统意义上爱好和平，不与外人争斗，但是骨子里拉帮结派的传统还是很浓厚的，对于南洋华侨来说，相比起欧洲殖民者，长着同样面孔的“澳洲人”显然更有着天然的亲近感。此外又听说这澳洲人是流落海外的大宋后裔，同为流落海外的华夏后裔的当地华人，自然便有了同病相怜的感觉。

    这一年来，随着“澳洲人”的神秘感慢慢被揭下，双方也因为一些事件而彼此变得更加信任起来，尤其是今年开‘春’后，苏鸣岗的一个儿子因为帮荷兰人到深山去采伐柚木，不慎染上了疟疾，差点活不成，还是薛若望拿出了他带来的奎宁，这才妙手回‘春’——为此，苏鸣岗非常感‘激’老薛，对他奉若上宾。

    此次华美、东岸、澳洲舰队联袂浮海来访，望着遮天蔽日的帆影和成千上万的‘精’兵，巴达维亚城的华人在深感震撼之余，也不由得颇为自傲、与有荣哉——看到本族同胞居然拥有如此强横的武力，是个人都会感到高兴。故而本地华侨纷纷箪食壶浆、喜迎王师不说，作为华侨首领的苏鸣岗，更是让出了自己在巴达维亚城的宅邸，供诸位远方贵客下榻和聚会之用，自己全家则搬到郊外的庄子里去居住。

    然后，巴达维亚城的苏家大宅，就被‘插’上了蓝白十字启明星旗、蓝白五星旗、红‘色’双剑苍鹰旗，还有一种没人知道代表着什么的五星红旗，各方来访舰队的文武官吏在这里成日开会争论、通宵达旦。同时宅邸本身也变得戒备森严，差不多是三步一岗、五步一哨，到处站满了荷枪实弹的大兵。连旧主人苏家老小也不准随意出入，不过苏鸣岗倒是觉得对此很正常：既然是在商谈军国大事么，肯定是要严格保密的。

    但如果苏鸣岗当真知道了这些异乡同胞究竟在谈论什么的话，估计当场就要翻着白眼绝倒了吧……

    ※

 333.第333章 二十四崇祯四年的二十七个瞬间（二十四）

    第二十四章、崇祯四年的二十七个瞬间（二十四）

    第二十四个瞬间：马尼拉的国际主义战士

    公元1631年12月，菲律宾，马尼拉

    对于居住在马尼拉这座城市的人来说，一天中最可怕的时节莫过于中午。-早晨，清风叩开窗扉，渗入屋内，令人神志为之一爽。然而好景不长，晨风刚刚涤‘荡’人们的睡意，让他们打起‘精’神，灼人的热气就随后从窗外袭来。即使倚窗凭海也不能远眺，因为‘波’涛的闪光犹如熊熊煤火，房屋墙壁放‘射’出教人目眩的白光，而天空则好像一片火海，刺得人眼睛也睁不开。再接下来，还未到晌午，离开屋子外出已经成为好像投身于炼狱一样的折磨，而继续待在屋里则同样令人困顿不堪，难以抵御的睡魔又重新袭来，将人‘逼’进纱帐和枕席筑成的闷热牢笼之中——只要不下雨，接近晌午时分的天气便会‘逼’得人们躲回屋里去，在纱帐里、‘床’铺上消磨掉这可怕的时光。一直要到迟至黄昏，人们才能从昏睡中清醒过来，感到稍微舒畅了一点儿。

    即使远渡重洋而来的西班牙人征服了菲律宾，但他们自己也随后被菲律宾的天气所征服，不得不改变生活习惯，将一天之中最重要的活动安排在黄昏或晚上。

    不过在最近几天，即使是烈日当头的大白天，马尼拉的街面上也一样熙熙攘攘、分外热闹。因为菲律宾的殖民地军队，刚刚取得了一场堪称辉煌的胜利——他们成功地扫‘荡’了林加延、阿格诺河谷直到哥迪利拉山的广袤土地，轻而易举地清剿了成百上千的伊洛科人，把这些凶悍海盗后代们的村寨烧成了一片白地。随后占领了富饶的碧瑶山谷，夺取了那里令人垂涎的金矿，而且战斗中的伤亡少得令人惊讶。

    当远征军的捷报被送回马尼拉之后，胡安?萨拉曼卡总督在大喜之下，立刻下令举办游行和各种庆祝活动——西班牙人最热衷这些玩意，游行、戏剧、舞会、酒宴、斗牛、斗‘鸡’……少说也得折腾一星期左右。

    其中，那些上等白人固然可以欣赏相对“高雅”的戏剧和斗牛，参加各种奢侈的舞会和酒宴。而绝大部分的下等白人、华侨与土著，除了参加‘乱’哄哄的街头游行之外，就只能去看看相对廉价的斗‘鸡’了。

    帕里安区，马尼拉城外的华人聚居地，一大片竹木草顶的低矮建筑中，要数那座斗‘鸡’场最是惹眼。在更北边的比农多区，还有一处主要供他加禄人使用的斗‘鸡’场，不过要比这里的斗‘鸡’场小得多，也简陋得多——这也反映了双方之间在财力或者说消费能力上的差异：从古至今，菲律宾的华人就一直比土著更富裕。

    这座很有建筑特‘色’的帕里安斗‘鸡’场，初看上去，很像是一只东方富贵闲人养鹦鹉用的大竹笼，四周遍布格孔，即使从外边也大致能看见里面的动静。场内的四周用木板拼成三层楼座，中央是一个圆形的斗‘鸡’擂台。圆锥形的顶棚也是用竹子编成的，为了采光和通风，上边还开了几个天窗。每逢热带暴雨突降，来不及关上天窗的时候，擂台上的斗‘鸡’和楼座上的观众便一同成了落汤‘鸡’。尽管如此，每逢举行斗‘鸡’比赛时，这个大号鸟笼里面依然是一座难求。每位看客都需要缴纳一个铜子的入场费，整个最多能容纳五百多人的斗‘鸡’场，总是坐得满满登登，外边还站满了挤不进来的人——大群的土著、中国人、‘混’血儿还有欧洲白人把这里变得人声鼎沸；再加上满坑满谷的公‘鸡’，喧嚣的啼叫声一直是此起彼伏，响彻场内场外。

    在这一片闹哄哄的喧嚣之中，唯独斗‘鸡’的擂台上全无动静，一名身穿绸衫的中国人，也就是斗‘鸡’比赛的裁判，在擂台那里走来走去，收集看客们的赌注。似乎是受到气氛的渲染，观众们抛出了大把的银币，以及整块的中国银锭，甚至偶尔还会有装在小布袋里的一袋袋砂金。裁判将这些赌注一堆堆地分放在斗‘鸡’场的砂地上，观众们则热烈地讨论着前一场的胜利者，为本次谁的公‘鸡’会赢而争相下着赌咒。

    然后，终于有两个他加禄人“‘鸡’仔”上场了。很明显，他们都是斗‘鸡’这一行的老手，轻轻几下逗‘弄’，两只公‘鸡’便羽‘毛’竖直，冠子发紫，怒不可遏，大有一决生死的架势。观众席上立刻喧嚣一片，群情‘激’昂。

    “……再押一百比索，押那只黄的！”一个穿着船长服装的欧洲白人大喊着。这个声音就像岸边落下的一块巨石，‘激’起无数‘浪’‘花’——人们‘骚’‘乱’起来，你呼我应，互相伸出手或者拍着肩膀，表示要追加赌注。

    面对着一阵阵喧哗的声‘浪’，早已对此视若无睹的“‘鸡’仔”们，只是淡定地从‘鸡’爪上摘下皮套，‘露’出装在‘腿’胫后的锋利刀片，看到这样的情形，全场一下子变得鸦雀无声。

    然后，伴随着一声锣响，裁判做了个手势，双方“‘鸡’仔”同时放出了公‘鸡’。

    只见这两个小小的斗士撒开颈‘毛’，压低脑袋，虎视眈眈地对峙了许久，突然间一跃而起，互相飞扑过去。而那位押了重注的船长，则发出了一阵野兽嚎叫般的欢呼……片刻后，两只公‘鸡’回转身来，俯首弓身相对而立，又猛地撞在一块儿，如此厮杀了三四个回合，一片片‘鸡’‘毛’四处飞散。黄‘鸡’从对手的头顶上一掠而过，用爪子狠狠抓了一下；与之对战的白‘鸡’也不示弱，反扑过来，一脚就把对手蹬了个趔趄。

    看到自己下了注的黄‘鸡’似乎不太给力，白人船长立即开始气急败坏地谩骂起来，直到黄‘鸡’重新站起，以加倍地凶猛扑向敌人，船长才重新站起来，挥动胳膊大喊大叫，同他一起对黄‘鸡’下注的观众们也齐声喝彩。但此时已经什么都分辨不清了，战斗进入‘混’战阶段，斗士们咬住‘鸡’冠扭成一团，忽而这个倒下去，忽而那个又被撩翻在地，到处是沾着血迹的‘鸡’‘毛’，‘混’合着一团团沙尘腾空而起。

    与此同时，在斗‘鸡’场的最高一层台阶上，有一个身材削瘦的人静静地坐在那里，他全身都裹在一件黑‘色’的斗篷中，打扮得像个修士，并且不与任何人打赌，身边站着一个肌‘肉’发达的菲律宾仆人。总之，这个黑衣修士和他的仆人都不怎么关注斗‘鸡’擂台上的情形，倒似乎对那个狂热的白人船长颇有兴致。

    只见那个白人船长正把痉挛的拳头举过头顶，发出一阵