已经改换门庭。

    譬如申公，是荀子弟子浮丘伯的入室弟子，但他抛弃了荀子的学说，开创了楚诗派。

    又譬如北平文候张苍，他是荀子的关门弟子，但他也抛弃了荀子，走上了黄老学的道路。

    还有更著名的李斯、韩非，一为儒，一为法，相爱相杀。

    除此之外，韩诗派的韩婴也是荀子的再传弟子。

    但他也抛弃了荀子。

    而今天的荀子学派，其实是几个跟荀子没有太大关系的路人，在读到了荀子著作后，深感这才是道理，这才是学问！

    于是，遵奉荀子为祖师爷，再次打起了荀子的性本恶和化性起伪的大旗，逮着儒家各派，一顿乱喷。

    结果，让他们喷出名堂来了。

    天下各地，与他们抱有相同想法和相同观念的士子，纷纷前去与他们汇合。

    同志越来越多。

    终于，成为了一个学派。

    还是一个影响力跨越郡国的学派！

    这不能不说，真是一个奇迹！

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VIP卷 第一千两百零六节 撕逼! 2

    在林荀之后，杨晖缓步走上了演讲台。

    他先是看了看整个会场。

    天子与两宫太后高居于上首，俯瞰着整个石渠阁。

    而诸子百家列侯公卿，环坐四周。

    这对于重民学派来说，是一个千载难逢的好机会！

    是显达于天下，知名于世人的最佳时刻。

    在这样一个时刻，杨晖想起了自己的过去。

    他是雒阳人，土生土长的雒阳人。

    而且，他家与贾谊贾长沙的家，距离不远。

    贾谊只比他年长三岁。

    换句话说，他跟贾谊是从小光着屁股长大的。

    甚至是同一个蒙师教出来的。

    随后，贾谊光耀天下，成为了雒阳人的骄傲，也成为世所公认的战国后第一名士。

    可惜……

    贾谊早亡！

    贾谊的死，对整个雒阳的士绅阶级和士大夫都是一个巨大的震撼。

    雒阳人私底下曾经满腹抱怨的议论：向使贾生生于长安，安能致有如此？

    甚至还有激进者认为，贾谊之所以被整个长安的公卿贵族敌视和攻仵，是因为他是雒阳人。

    长安人欺负雒阳人！

    这太可恨了！

    如今，他在贾谊之后，背负整个雒阳父老的期许和希望，再次登上长安的大舞台。

    他望了望未央宫的方向，那个贾谊曾经活跃和发挥他的才智的地方。

    杨晖在心中默默的说道：“贾兄，你的未竟之事，就让吾来完成吧！”

    然后，他就对着话筒，说出自己的第一句话：“诗云：天生烝民，有物有则，故上帝置人君，以养治之，以监保之，以哺育之，以爱之！”

    “自古圣王皆以爱民，重民为己任！”

    这一句开场白，直接就切入了主题。

    而且，说的非常浅显易懂，更重要是——政治正确！

    诗书之言，就汉代就是最正确的圣人语录了。

    更何况，汉室历代天子，及至于刘彻，都是拿着‘天生烝民为之置君以养治之’作为法统来源和执政思路。

    所谓轻徭薄赋，所谓尊老养老，所谓以孝治天下，都来源于此。

    到刘彻手里，更是发展出了汉室的基本国策和指导方针。

    齐鲁四王王座被打落，他们身上最大的罪名就是——残民之贼，人人可得而诛之！

    在下令捕杀和族灭以及放逐那些齐鲁官僚、士大夫的诏命之中，最显眼的话就是：害朕子民，如害朕躬，朕今以大罚齑之！

    这些话，无人敢非议，更不会有人敢分说。

    是以，仅仅是这一段话，刘彻就听得微微颔首，非常赞同。

    中国的皇帝，最大的优点和最大的缺点，就是权力无限大。

    遇到有责任心的帝王还好，碰到那种二哈和懒货，那就麻烦了。

    譬如元成这样的傻货。

    他们不是没能力，只是没责任心而已。

    所以，刘彻一直在试图给皇帝这个头衔和职务，赋予一些责任和义务。

    使他之后的所有帝王，都必须担负起这些责任和义务。

    这保护诸夏百姓，就是他企图按上去的责任与义务。

    权力越大，责任越大嘛。

    只有权力，没有义务，王朝肯定会衰亡，国家也必然会覆灭。

    重民学派的主张，可谓是跟刘彻在这个方面不谋而合。

    杨晖却是接着道：“诗云：柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御！岂非君子哉？岂非贤达哉？今之世人，喋喋以仁爱道义，行之以营营苟且，弃圣王之教，用桀纣之道，或者霸凌乡邻，或鱼肉地方！”

    “余等皆非之！笞之！”

    “仁者何？”

    “二人而已，以亲为要，为温良为本，以爱为心！”

    “故汤网开三面，泽及鸟兽！”

    “故仲尼曰：己欲立而立人，己欲达而达人！”

    “诚哉斯言！”

    “今吾辈倡以重民，且以上下相亲，邻里相爱，父子相亲，夫妻相爱，自上而下，身体力行！”

    “欲爱人，先爱己，欲爱远方之夷狄，不若爱乡邻之孤寡妇孺！”

    …………………………

    刘彻听着，嘴角露出了微微的笑容。

    他终于知道，为何绣衣卫要称杨晖为‘公孙龙’了。

    这一手睁着眼睛说瞎话太牛逼了！

    而且，也很符合刘彻的三观！

    只是……

    重民学派，真的按照他们说的去做了吗？

    这就要打一个大大的问号了！

    据刘彻所知，也不能说他们没做。

    在雒阳地方，这些重民学派的学者和拥泵，带头组织百姓，修桥铺路，还设立了专门赡养孤寡的机构。

    同时，百姓有什么灾病，也会慷慨解囊，予以资助。

    但问题是……

    他们基本只会对本土本乡的人这样做。

    而对外地来的人，却是……

    极尽剥削和欺凌！

    这些年来，雒阳因为天下工商业大兴，所以，运输业和工坊业迅速发达。

    天下各类商人，也必须通过雒阳，从而与世界联系。

    这给了雒阳创造了巨大的财富。

    更带来了数之不尽的涌入人口。

    以刘彻所知，如今，在雒阳城及其附近的土地上，许多工坊之中，都有着大量的外来人口——主要是从南越还有西南夷以及安东地方购买的各种奴隶。

    对于这些人，重民学派，可是丝毫爱不起来。

    仅仅是在去年一年，绣衣卫就报告，至少有一千名奴隶，被埋进了乱葬岗。

    至于没有埋进去的，那就不知道多少了！

    若他们只是如此，那也罢了。

    毕竟，不是中国人，刘彻不想操心。

    但关键是——你觉得资本家会分什么本国和外国吗？

    别开玩笑了！

    别说现在，就算在过两千年，资本家也不会分我国与外国。

    剥削面前，人人平等！

    如今，只是因为他们能找到更廉价的劳动力而已。

    即使如此，雒阳的工坊之中，也照样充斥着来自天下各郡国的破产农民和奴婢。

    这些人的生活和待遇，可就不比奴隶轻松和舒服多少……

    若有一天，廉价的劳动力找不到了。

    你觉得，他们会不会将重心移向国内呢？

    当然了，刘彻也知道，这是历史发展的必然趋势。

    资本在追逐利润的过程中，肯定要撕毁一切旧有的公序良俗和世人公认的一切道德，并且将它们标上价钱……

    ………………………………

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VIP卷 第一千两百零七节 撕逼! 3

    在杨晖之后登台的朱文，相较于杨晖，无疑就显得浮夸了许多了。

    他戴着一顶造型奇特的儒冠。

    你说它是儒冠吧？但看样子又有些不像。

    因为此时的儒冠，还保留着战国时期的儒家士子所戴的冠帽的样式。

    跟后世的儒冠，特别是宋明的儒冠，有着非常明显的区别。

    虽然依旧是前高后低的造型，但它的中间是中空的。

    所以，当年，刘邦才能摘下儒生的帽子，在里面撒尿。

    而，这位朱文所戴的儒冠，却是前端向往倾斜，明显的模仿刘邦所爱的刘氏冠的造型。

    看上去不伦不类。

    但你要说它不像儒冠嘛，他那顶帽子，却依旧保留着许多儒冠的基本结构和形状。

    譬如说，前高后低，譬如说帽子中间是中空的。

    别说是群臣了，就是刘彻看了都直摇头。

    这里可是石渠阁上，你们荀子学派这么玩，传出去，国家的脸往哪里搁？

    但在刘彻身侧侍奉的汲黯却是适时的为朱文解释道：“陛下，荀子学派皆戴此新儒之冠，据说其意本是要与其余儒家诸派区分开来，以示己身，非高阳之酒、徒也！”

    刘彻闻言，这才释然。

    高阳酒、徒这个梗确实是如今儒家发展路上遇到的最大障碍了。

    你可以想象这样一个场景：某位儒生与其他学派的人辩论。

    无论这位儒生口才如何出众，知识如何渊博，道德如何高尚。

    而他的对手如何不堪。

    只要掌握这个梗，就绝对可以让那个儒生哑口无言。

    譬如这个儒生说：“孔曰成仁，孟曰取义……”

    “汝高阳酒、徒乎？”

    这个儒生又说：“得道多助失道寡助……”

    “汝高阳酒、徒乎？”

    “子曰……”

    “汝高阳酒、徒乎？”

    基本上，只要你舍得节操，那么儒生就永远无法战胜这个梗。

    原因很简单，这是大汉帝国太祖高皇帝的金口玉言。

    儒家敢否定吗？

    发展到今天，随着诸子百家，特别是墨家的复苏，杂家的重新崛起以及法家的强盛。

    这高阳酒、徒四个字，就成为了儒家所有派系的阿克琉斯之踵。

    在上层，大家都是君子，会讲脸面和节操，可能这个问题还不大。

    但在广大基层，特别是那些儒家力量不占优的地区。

    儒生在这个梗面前，狼狈不已，溃败千里。

    现在，荀子学派选择改进儒冠，这可能既是他们自己的风格，也是他们实在受不了被人拿着高阳酒、徒四个字轻松吊打的原因。

    刘彻也是想着，有些好笑。

    谁能想到，在后世威风八面，独霸学界，垄断思想，无所不能的儒生，在今天，是如此狼狈不堪的境地？

    甚至，毫不客气的说，若非历史上，武帝用皇权亲自下场又当运动员，又当裁判员，加上法家的投靠，补全了儒生的最后一块短板。

    不然，儒家永远没有机会在汉室成为那个影响国政，左右社稷，决定意识形态的霸主。

    更不提在宋明成为那个唯一的至尊了。

    但历史，有时候就是这样的可笑。

    你觉得不可能的事情，却偏偏是事实！

    ……………………

    朱文站在台上，望着全场。

    跟杨晖不同。

    朱文是正儿八经的统治阶级，而且是封君。

    他的父亲朱建虽然自杀，但他的地位，却丝毫没有受到影响。

    他的哥哥朱胜，甚至曾经在太宗朝时，官至中大夫，后来出使匈奴，因为老上单于在中行说的唆使下，故意找茬，侮辱和羞辱他。

    朱胜受不得侮辱，大骂老上单于，被其借机杀死，血染单于庭！

    而在历史上，朱文的儿子朱世，甚至跟太史公司马迁是好基友，是光着屁股长大的发小。

    后来太史公著写史记，许多资料和秘闻，都是朱世提供的。