显得有些畏手畏脚了。
  此时随着午餐全部摆放上来了，众人也开始纷纷吃了起来，午餐都是一人一份，每个人满前摆放了三个餐具，一份是米饭，一份是糕点，还有一个最大的盘子，上面摆放着一份烤肉和一些青菜，同时每个前面还有一个精美的酒杯，里面有人是葡萄酒，有人是清水。
  刘明远和侍卫军官都选着葡萄酒，几个文职官员则是选择清水，斯波德则是也和刘明远一样，选择了葡萄酒。
  这样的午餐非常简单，这于是刘明远带到这个时代的，和后世的明清两朝不同，刘明远首先在皇宫的建造上面就非常简单，皇宫占地非常少，只是一些朝代皇宫的宫殿一样的面积。
  刘明远不喜欢巨大的皇宫，建立一个巨大的后宫，然后还有数万的仆人，最后让整个后宫阴冷诡异，整天斗来斗去，况且巨大的攻城和用地，都是非常麻烦的，建造时间长，动不动就一二十年，然后就是征地，不知道多少百姓失去房屋和土地。
  索性刘明远就在之前居住的万户府邸上建造了这座皇宫，简单明了，只是在装修上面讲究一些，以示皇室的地位和权利。
  至于用餐，刘明远更是没有那么多讲究，大部分时间都是和家人一同吃饭，而且也非常简单，都是这种圆桌饭，家人在一起就是几道菜，几个汤。
  至于工作上面的，就像今天要求斯波德共进午餐，皇宫的厨房就会制作这中简单的工作餐，一人一份，这也是在皇宫的人都可以享受到了，每人一份，吃完了还不可添加。
  在皇宫里面办公的文职人员大概有五十多人，还有一些刘明远身边的副官，这些人是刘明远身边人，所以他们吃饭都是这种工作餐，今天刘明远是属于外来人员进入他们用餐地方。
  此时随着午餐的开始，斯波德还是有些拘束，虽然因为斯波德的特殊，已经为他准备了一副刀叉，但是斯波德还是有些拘束，看着餐桌上面精美的餐具，实在是太美了，还带着金色的花纹，这些在西方都是及其昂贵的物品。
  斯波德此时心中已经有些麻木了，瓷器在大明可以作为厕所使用，那么这额精美餐具也就说的过去了。
  刘明远对于吃饭也没有太多的要求，他不想像后世明清两朝一样，制定太过的规矩，就是皇帝吃放都一大堆规矩，一个菜只能吃三口之类的，刘明远非常不屑，也不喜欢。
  此时随着午餐开始，于是众人一面吃饭的同时，也开始闲谈起来了，虽然有皇帝在身边，但是因为刘明远建立的是一个文明自由的帝国，所以他本人就没有那么多规矩，于是让身边人也都非常自由。
  况且现在是午休时间，众人自然是非常轻松地享受午餐，斯波德在一阵紧张之后，也渐渐地放松了，随着午餐的开始，刘明远也开始和斯波德闲聊了起来，于是也让斯波德轻松了不少。
  午餐的分量是随便添加的，刘明远在吃完所有事物之后，又条件了一份烤牛肉，同时加了一份葡萄酒，身边副官也加了一份烤肉和卷饼，都是武人，饭量比较大。
  至于一些文职人员，这是都没有加，在用餐完毕之后，就开始闲聊了起来，不是在拿一些水果。
  斯波德完全没有想到至高无上的大明帝国皇帝，竟然是如此随和的一个人，吃饭都是如此简单，这大大出乎斯波德的意料，但是也让斯波德知道刘明远确实是一个非常有亲和力的皇帝。
  随着午餐的结束，斯波德也结束了和刘明远的谈话，然后就匆匆地离开了，他需要完成很多事情，手下就是回去和手下的几个神职人员研究一下如何修改天主教的教义，然后按照刘明远所说的将教义送到大明宗教司那里接受审核，通过之后，他们就可以获得传教的资格了。
  同时斯波德也需要选这一个地方修建一座天主教的教堂，作为在大明传教的地方，同时也是几个留下来的神职人员工作地方。
  这些事情完全不成之后，斯波德就需要赶紧赶回教廷，此时大明帝国已经控制了南洋和锡兰洋，所以一路上的安全不需要担心了，所以斯波德需要完成大明的事情，然后回到教廷，向教皇回到这里的事情，同时商讨和大明帝国合作的事情，最重要是运河修通之后，大明帝国就要进入地中海了，时间已经不多了。
  
第334章 不是很顺利
  斯波德随后的几天就开始研究大明关于宗教的法律，随后有对天主教的教义进行了修改，然后就修改完之后的文书上交了大明帝国宗教司，请那里审查。
  但是很快斯波德就得到通知，他上交的材料不全，因为最重要的经书没有上交，同时没有说明天主教的组织结构，并且最重要的是斯波德修改的教义违背大明宗教法，里面带着仇恨和愚昧的思想。
  得知这些消息之后，斯波德顿时一阵惊骇，他没有想到大明竟然要求如此严格，本来认定是走一个形式，但是没有想到大明竟然还要对经书进行审查。
  随后斯波德有对交易进行了修改，但是还是无法满足大明帝国宗教司的要求，主要就是整个教义都是在强调上帝和主之类的，没有对大明帝国的忠诚和爱戴，这是绝对不允许的。
  大明的所有宗教可以传播的前提就是宣传爱戴大明，拥护大明皇帝的统治，然后才是说为的圣地和圣君之类的，但是这些人物都是被严格设定为虚拟的人物。
  斯波德此时在明白大明宗教司的原则，顿时震撼不已，他从来没有先到竟然是这个样子，如果在天主教的教义里面加上对大明帝国的爱戴和对大明皇帝的忠诚，这还是天主教了吗？
  但是斯波德清楚如果没有这个，那么天主教绝对无法在大明传播，于是斯波德又对教义进行了大量的修改，加入了对大明帝国和皇帝的忠诚。
  直到这些内柔加入进去之后，天主教的交易才得到认可，然后就是审查经书了，这也大大出乎斯波德的意料，大民帝国宗教司对天主教的进行了详细的逐字的审查，同时经书也要全部印制城汉字形式。
  最后大明宗教司给斯波德的恢复就是天主教的圣经伟大大明法律，不可以在大明传播，需要修改。
  此时斯波德已经无法接受了，之前对于教义的修改还可以接受，毕竟是为了迎合大明帝国，但是此时修改经书，实在是超出了斯波德的权利范围，这本经书可是一直传下来的，从来都没有修改过，此时大明宗教司竟然让搜波特进行修改，这在是让斯波德接受不了。
  但是如果不修改，结果就死无法在大明传播天主教，于是斯波德只能接受这些，然后开始对圣经进行修改，但是也只是修改了一些不痛不痒的地方。
  结果也是可想而知了，斯波德修改的经书无法得到宗教司的同意，最后宗教司建议斯波德可以看一看大明景教的经书，然后按照那个方式修改。
  斯波德心中一阵愤怒，但是他为了能够在大明帝国传教，于是只能忍着痛苦将景教的经书全部看了一遍。
  随后斯波德就知道为了他的天主教的圣经无法通过审核了，就是因为他里面都是对上帝和主的信仰，但是在大明帝国传播的宗教经书都是在教育人和感化人，提倡他们行善，秉着开放包容的思想。
  但是天主教的圣经里面都是强带对上帝和主的忠诚，同时非常排斥其它宗教，这位被了大明帝国宗教法里面对宗教的定位。
  斯波德知道此时他不许要全面的修改，不然他就无法在大明传教，于是斯波德忍受着巨大的心理痛苦，然后将天主教的圣经全部修改了一遍，最后在斯波德看来，已经完全不成样子了，这实在是一个非常令他痛苦的决定。
  此时天主教出了一个名称之外，已经没有任何实质的东西了，斯波德本来以为已经可以了，但是他接到了大明宗教司的否决，虽然天主教的圣经已经审核通过了，但是他们的组织形态不可以，已经违反了大明帝国宗教法。
  大明帝国宗教法明确规定任何宗教的负责人都是教民选举产生，同时这些负责人不得建立行政职务，都是兼职，而且他们不能得到宗教的薪水，并且任何宗教的最高负责人都要得到大明帝国宗教司的批注，同时也要得到大明帝国皇帝的批准才可以被任命。
  并且大明宗教法对宗教的组成有着严格固定和制约，其中地方负责人还明确了必须是大明帝国公民，同时还是一位坚定的爱国者，忠诚大明帝国和大明帝国的皇帝。
  并且教堂的规模也受到了限制，而且教堂的承建都是需要得到所在地政府批注之后才可以建造，而且明确了宗教不得以任何形式敛财，教徒和心中上供的钱有着明确限制，超过一定数量就视为犯罪，同时兼职的神职人员也不得有任何和教堂财产有关的事情，也就是说教堂名义上是属于国家的，他们是官府评注，同时使用信徒的捐赠和官府出资的方式建造的，教堂不属于任何人，是一个公共场所，不得排斥非非信徒和其他人进入。
  大明宗教法对宗教有着明确的规定和管理，非常完善地管控着宗教，让宗教的负责人全部都是教徒选举产生，同时宗教不得涉及任何田地房屋的财产，这些都是属于国家的，也就是大明帝国的。
  斯波德看着数十条的大明宗教法，眼神有些发直，他真的无法相信这些，如果这样，天主教真的就不是天主教了，他们这些主教，还有教皇都无法掌控大明帝国的天主教了，大明帝国的天主教的主教都将是大明公民，并且明确了是对大明帝国和大明帝国皇帝忠诚的人，并且法律上明确规定一旦这些人出现了背叛的现象，大明帝国的宗教司和大明帝国皇帝都有权飞出这些负责人的头衔，甚至可以根据帝国宪法判定这些人是叛国者，可以对其进行宣判。
  斯波德知道此时已经走到这一步了，现在教义和经书都已经修改了，其它的也就不在乎了，于是斯波德按照大明宗教司的建议，根据大明宗教法，对天主教心进行了全面的修改，然后才得到了审核通过，并且明确了教义和经书，还有组织机构都要备案，不得修改，一旦发现将视为违法，甚至可能取缔天主教。
  随后斯波德看着印有“大民帝国爱国天主教”的文书，脸上一片凄苦，此时他真的不知道这个天主教还是不是西方世界的天主教了，此时他们这些主教和神职人员的都已经没有任何权利了，他们不是大明帝国的公民，这一条就让他们的身份不被承认。
  斯波德看着厚厚的文书，上面是“大民帝国爱国天主教”的全部内容，有教义，有圣经，有组织结构等等，然后上面盖着大明帝国宗教司、大明帝国内阁、大明帝国皇帝的印章等。
  在经历三个月的修改之后，斯波德终于可以在大明帝国传教了，但是他知道现在他传播的天主教已经完全变样子了，已经不是西方世界的天主教了。
  但是既然已经到了这一步了，斯波德也知道还是要继续走下去，现在的首要任务是建造一座教堂。
  但是现在不是斯波德说了算了，他之前选定在大明最中心的地方建立一座天主教的教堂，但是此时这些不是他说了算了，斯波德需要申请，然后得到审批之后，才可以得到破款修建。
  当斯波德费尽心力将申请的文书送到大明帝国宗教司之后，随后就告知已经是年底了，大明帝国中枢去年拨给宗教司的钱已经全部花完了，想要建筑一座天主教教堂，需要等到明年。
  斯波德得到这个消息，简直就是死的心都有了，他想要建立一座教堂，就是自己出钱都不可以，建在那里，建造城什么规模的，都是需要审批的，然后才会开工建设。
  斯波德心中不甘，他要看到第一座天主教教堂在大明建造完成，下定决心再等待半年，同时这半年可以好好的宣传天主教，招收一些信徒。
  斯波德很快就遇到了困难，他们首宗的经书都是大明宗教似统一印刷的，这些都是得到批准的经书，随意他们只能按照上面的教义向广大民众宣讲。
  但是斯波德和身边的神职人员都不是很适应这本新经书的教义，同时他们语言也不通，于是忙碌了三个月之久，竟然一个信徒都没有发展过来，反倒让斯波德和几位神职人员学会了一些基础的汉语，这也算是唯一的收获了。
  斯波德心中失落之极，同时还有一件事情更是大大地打击了斯波德，那就是大明帝国宗教司审批的天主教教堂开始建造了，这本来是一件好事，但是当斯波德看到建造地点和规模之后，心中顿时凉了一大半。
  新建的天主教教堂的选址非常偏僻，已经到了金陵城的外城，同时规模也非常小，只有一个院落，里面修建了一个大堂，作为教堂的主体，然后两侧是两排厢房，作为日常人员居住地方。
  这样的规模实在是让斯波德大为失望，本来斯波德认定的教堂规模应该是和大明帝国皇宫一样的巨大的规模，上面高高地树立着一个十字架，让金陵城的百姓全部都可以看到。
  但是眼下的教堂实在是让斯波德大为失望，于是找到大明帝国宗教司的官员理论，宗教司的官员给出的结论是天主教没有信徒，所以教堂规模也就非常少，只是能够满足一些宗教负责人记住，同时满足数百位信徒起祈祷就可以了。
  斯波德失落之极，但是此时他已经没有任何退路了，眼下只有两条路可以选着，一个就是接受一切，然后换来天主教名义上在大明开始传教了，另外一个选择就是