制和国家的起源》内容差不多，庄子给公孙衍上了一堂社会学课程。

    当然！庄子讲的与恩格斯写的不完全一样，但是！差不多就那么回事。

    人类最初跟野兽一样，是单兵作战的。后来！也跟野兽一样，母亲承担了生育的功能，父亲成为了养家的工具。再后来！母亲不仅承担了生育功能，还一样负责养家。

    因为！父亲是靠不住的。当然！并不是说父亲不负责任。不负责任是一个方面，而是！更多地是因为危险。获得食物是很危险的，有很多雄性在寻找、获得食物的时候受伤和死亡了。

    所以！母亲承担了更多地责任。

    所以！后来就有了只知其母不知其父的母系社会。

    母亲为了获得食物，为了生育、抚养子女，就必须使出手段。所以！在人类历史上，母系社会是相当地漫长，比父系社会要长许多。

    后来！随着人类的智力增加，雄性才开始有了反抗。雄性占有天生的体能，从而占有了资源。最后！成功逆袭，形成了父系社会。

    其实！雄性强健地体格并非天生的，相反！天生的雄性可能在体质还不如雌性。但是！雄性在长期的母系社会的“奴役”下，练就了强健地体格。

    讲完了母系社会，庄子就开始讲家庭、家族、部落。

    家庭、家族、部落的形成，其实就跟国家的形成一样，都是为了集体利益而组合在一起的。

    什么是集体利益呢？

    生存！有利于集体成员的生存，这就是集体利益。

    国家是许多家庭、家族、部落的组织体。

    所以说！国家不是先天就存在的，是后来需要而产生而存在的。

    所以说！国家也不是永远而存在的，国家只是人类在追求生存的道路上，必然产生的一个机构。当国家不能保障子民生存的时候，国家就不存在了。当人类已经理智地生活，没有更大地危险，不再相互残杀，国家这个机构也就不存在了。到了那个时候，就到了老子所说的“小国寡民”的理想生活境界了。

 第1013章 天下大道（四）

    “你听明白了没有？听明白了没有？”讲完国家的概念后，庄子问道。

    公孙衍楞了楞神，朝着庄子点了点头，又摇了摇头。

    “你听明白了没有？听明白了没有？”庄子又问道。

    “我？我？”公孙衍支吾着说道：“我听明白了！听明白了！”

    “真的听明白了？”

    “真的听明白了！”

    “那你说说？什么是国家？”

    “我？我？”公孙衍支吾道：“国家是因保护子民而存在的，当不能保护子民了，这个国家就名存实亡了，就成为某些人利用的工具了。我？我？我明白了……”

    庄子打断道：“我的意思是！并不是要你明白国家的概念！而是！我是要你明白，作为人！作为个体的人，如何在这个乱世中更好地生存。我们先不要管国家能不能保护子民的安全，给予子民幸福生活。而是！我们要自救！我们要通过我们的能力，去自救……”

    让公孙衍明白国家的概念后，并不是目的，而是！再从头来，讲人，讲人的主动性。如果我们依赖于国家、依赖于他人，我们就会处于被动。所以！我们必须主动。

    我们必须主动组建我们的家庭、家族、团队、组织、国家，而不是依赖于目前的国家。当然！并不说要反动、叛乱！而是！要看看我们组建的家庭、家族、团队、组织是不是与国家相吻合？如果！这个国家的目的与我们的目的一样，那么！我们就是这个国家的人。如果不是！我们也不怕。

    国家的目的是什么？保护子民。我们的目的是什么呢？生存！我们相互间的目的达到了，我们就是这个国家的人，我们就服从国家机构的管理、积极配合。

    如果不是这样地，我们也不怕！

    总之！我们不要依赖！我们要自立！要自强！

    而公孙衍之流，都只是利用了国家机器来达到他们个人的目的。他们的目的！并不是完全为了生存！他们的目的是一己之私，他们的目的是违离广大人民的意愿、广大人民的共同目的。

    所以！公孙衍之流是不会得逞的，就算得逞了也不会长久。因为！他们违背了广大人民的意愿和共同目的。

    什么才广大人民的共同目的和意愿呢？

    毫无疑问，是生存！是生活得更好些！是远离战争，过那种平静地生活，一家人在一起相亲相爱，少有所养、老有所依。

    公孙衍鼓动各国君王发动战争，让各国兵士们相互残杀，完全背离了人民的意愿，而是绑架了他人。

    正是因为这个原因！庄子才不让儿女们卷入战争，规避宋国的兵役法约束。因为！近几百年来，大多数战争都是无意义地，都是为了某些人的一己之私。

    当然！庄子并不是反对一切战争的。

    庄子认为！战争是为生存而战。是为自己的生存而战，是为自己的配偶子女爹娘长辈的生存而战，是为身边同一利益的人而战，是为同一个国家内相同利益的人而战。

    虽然也是为国而战，可庄子认为的国家与别人认为的国家，概念不是一个概念。庄子认为的国家是保护国内所有子民的国家，而不是只保护少数人和某些人的国家。

    我们只为保护自己而战，只为那个保护我们的国家为国而战，而不为只保护少数人不保护我们的国家而战。

    讲完这些后，庄子又从头再来，讲自救，讲如何自救。

    在当前的社会形势下，单单凭借我们个人的能力，是很有限的。不仅仅是在当前的社会形势下，一个人的能力是有限地，在历史的任何时期，个人的能力都是有限的。

    所以！我们要团结。

    所以！我们组建团队！

    这些！只要有一点点社会经验和智商的人都是知道的，不需要别人来过分地教导。可以说！这是人的本能反应。

    就算是傻子，都知道谁对他好谁对他不好。

    当然！一定要教条用那种零智商的人来说事，就是另外一回事了。

    我们组队的第一人选自然是自己的家人，首先是爹娘、兄弟姐妹这些直属亲属，接着才是与我们亲近的人。然后是身边的人，再然后就是与我们有接触的人。

    等到我们成年了寻找配偶了，配偶将是陪伴我们终生的人。还不仅仅如此，我们还将生育子女，抚养子女和照顾后代。所以！选择配偶是相当重要地，马虎不得。

    因为！我们的将来，就是一个新的家庭，家族中的一个分子。要是我们的家庭根基不牢固，我们组团计划就会不完善，我们将失去家庭这个最基本的团队。

    失去家庭这个组织、团队，不仅降低一个人的力量，也会给社会带来不稳定因素，社会的混乱与家庭的不和谐有着很大地关系。

    一个人没有了家庭力量，只能寻找其他力量支持、帮助。没有家庭力量还有家族力量，还有身边的人，还有共同利益的人，等等。

    只是！失去了家庭的支持，我们的力量会小许多许多。因为！父母子女之间是有亲情的，是人间最真的亲情。如果我们没有这份真情体验，我们如何感受、感悟他人的家庭亲情？

    一个没有亲情体验的人，是很难体验别人的家庭亲情的。所以！很多没有家庭亲情的人都是很危险的。

    所以说！单亲家庭走出来的人，大多数人都有一定地心理障碍，和适应社会方面的困难。这并不是歧视，而是事实。

    可以想象：一个没有自己家庭的人，一个没有配偶和子女的人，在社会合作的团队中他们是不愿意过多地付出的。因为！他们一饱一家人饱，生存所需要的条件少。所以！他们不愿意过多地付出。

    而一个有家室有父母子女后代的人，他们就愿意付出。当然！他们也一样想多获取一些。

    当我们的团队中出现了不愿意付出的人，或者出现了只想多多获取的人，我们团队的凝聚力就会下降。同理！社会、国家的凝聚力一样会下降……

    所以！我们在选择配偶和组建团队的时候，一定不能马虎。不然！我们在社会中的能动性就会很小。当面临乱世的时候，我们找不到合作伙伴，就会孤军奋战。

    自救！不仅仅是一个人的事。组建家庭、团结家族、组建团队也一样是自救。还有！当我们的影响力达到一定地程度，我们的团队壮大了，我们就自然而然地形成了一个“国家”。

    只有这样地国家，全民皆兵的国家，才是最强大地国家。

    什么叫全民皆兵？这才是真正地全民皆兵！人民自发地团结在一起，一致抗敌，才是真正地全民皆兵。但是！前提必须是！我们建立在共同利益之上，没有私心。

 1017.第1014章 争取活下去

    讲完天下大道后，庄子便对公孙衍讲起了人生大道。

    前面讲的，是讲人与社会、国家的关系，讲的是现实生活。而现在要讲的，是人生，是如何具体面对现在面临的人生。前面讲的是宏观、理论，现在要讲的是微观、具体。

    以前的人生我们无法回头来过了，那么！我们如何面对现在呢？面对将来呢？

    公孙衍现在面对的是魏王要杀他，魏国子民和韩国子民都要杀他为死去的亲人报仇。

    魏国还有人认为：公孙衍本来就是秦国人，不是魏国人。公孙衍的老祖宗是秦国人，他们老祖宗居住的土地原先是秦国的。所以！必须杀他。

    为什么公孙衍要帮秦国攻打魏国呢？原因就在这里：他本来就是秦国人。

    所以！公孙衍这个祸害必杀！

    他不仅仅是祸害，他还是奸细，秦国派来的奸细。

    现在的公孙衍，秦国又回不去了。

    现在的公孙衍，臭名远扬，他能往哪里去呢？以他的名声，无论走到哪里，都会被人认出来。所以！现在的他，无处可藏。

    让他隐姓埋名？

    在他还没有接受庄子讲道之前，那是不可能的！

    不过？现在的他，倒是有可能了。但是！庄子还得向他讲道。道不讲清楚，半途而废的话？前面就等于白讲了。

    还是那句老话：人生只是一次生命的过程，只是为活着而活着，只是完成这一次生而为人的生命过程。以前的人生是对是错，是祸害人间还是造福于人民，那都是以前的事，都是人生的体验。因为！我们还没有到自然终老的时候。所以！我们还得活下去，完成这一次生命的过程。

    道家认为：你的生命还没有到自然终老而面临死亡，能不死尽量不死。因为！你还没有体验完整地人生。

    “可我？可我怎么活呢？我？”公孙衍一脸哭丧地问道。

    “你得想办法活啊？”庄子劝解道：“我在之前讲过了，在任何环境下，都有我们生存的机会，你怎么不能活呢？”

    “我？我？我？”公孙衍带着哭腔说道：“我已经是个无家可归的人了！我？秦国我是回不去了。魏国又要杀我，韩国也一样要杀我泄愤！我？我真的无路可走了！我？”

    庄子打断道：“难道？大周天下就只有秦国、魏国和韩国吗？”

    “这？”

    “除了秦国、魏国、韩国还有赵国和燕国，还有南方的楚国。在楚国的南方还有南蛮部落，在北方之外还有大漠草原。其实！你还不需要躲到那些地方去的……”

    公孙衍打断道：“我能躲到哪里去？我？你让我躲到深山之中？我？我公孙衍我？”

    想想过那种与世隔绝的生活，公孙衍都不敢想象下去。曾经地他，不管怎么说也是风云一时。要让他一下子与世隔绝，心理上的落差，是不敢想象的和无法接受的。

    不说将来去隐居与世隔绝了，就是现在想到那种境况，他都无法接受。

    “其实！”庄子劝解道：“你并不需要去南方的南蛮部落，也不要去北方的大漠草原，更不要去深山隐居与世隔绝……”

    “那我？”公孙衍好像看到了人生的希望，问道：“我？我还有救？”

    “你一样可以生活在魏国、韩国或者是秦国！”

    “我？怎么可能？我？”公孙衍不敢相信地大声说道。并睁大了眼睛，直直地朝着庄子的脸上看着。

    他想从庄子的脸上看出来，庄子是不是在逗他玩。

    庄子无语地摇了摇头，问道：“你难道没有恩惠过任何人吗？”

    “恩惠？”公孙衍顿时张大了嘴巴。

    “你难道没有恩惠