互合作的角度上出发的。

    说白一些，儒家是把世人当傻子、坏蛋，需要他们来管理、规范你的行为。我让你这样你就必须这样，不然这个社会就要乱。他们还站在道德制高点上，认为你没有社会公德。所以说！在儒家的眼里，世人不是傻子就是坏蛋：不知道怎么做或者净干坏事。

    道家讲自救、寻找合作伙伴、组建家庭、家族团结、团队组合、国家联盟。

    而儒家是：修身、齐家、治国、平天下。

    可儒家的修身也是有问题的，他是站在服务于社会而约束自己的角度上，而不是从人性的角度出发的。

    从人性的角度出发，别人打我一拳我必然会还击一拳。而站在服务于社会而约束自己的角度上来讲，别人打我一拳我可能不能还别人一拳。因为！我害怕受到惩罚。或者！我是个文明人，我不能跟别人一般见识。

    从人性的角度来讲，别人打我一拳我还击一拳，公平了。结果！被认为是野蛮。而被人揍了一拳，反而被认为是“文明人”。

    这就是信仰道家与儒家而产生的不同结果。

    惠施也一样，魏国的衰落造成他事业上的不顺，才渐渐地放弃了他以前的人生哲学，信仰起了道家学说。当然！惠施并不是一个彻底地道家，他还是喜欢与人辩论，较死理，不把别人驳倒他不罢休。

    从这一年开始，惠施与庄子两人频繁接触。两人除了谈论天下大事外，那就是辩论。

    惠施会提出许多稀奇古怪地问题来问庄子、为难庄子，每次都能把庄子问住。不过！过一会儿，庄子又会找到反驳的理由，反过来把惠施难倒。

    怎么说呢？惠施的脑袋瓜子反应要快一些，可能是他在官场上练成的，也可能是他因为善辩而练成的。

    而庄子呢！反应要慢一些，人老实一些，不知道惠施是在给他下套。往往如实回答后，才知道上了对方的套。要想解套，必须把话题反回来，从头撸一遍。所以！每每事情过去了，庄子才能把事情理顺。

    两人之间的辩论是善意的，因为！两人都从中得到了启发，开阔自己的思路。

    接受了魏惠王的邀请，庄子就跟随着惠施，一路上吃用都由惠施负责。一路上，他们边走边谈，也是一路上辩论不休。

    道家认为，人就是一物，与天地间的万物是一样的，只是一个物种而已。所以！人与万物要和谐相处，不要把自己当回事，更不要认为人是天地间的主宰。

    人在天地间的位置，就跟我们体内的五脏肺腑一样，是相互的，没有谁主宰谁，没有谁是老大。

    要说天地间谁是老大的话？那么！道是老大。

    人既然是天地间的一个物种，那么！人应该是无情的。物有情吗？畜生有情吗？所以！人也是无情的。

    因此！惠施问：“人原本就是没有情的吗？”

    庄子说：“是的”。

    惠施说：“人假若没有情，为什么还能称作人吗？”

    庄子说：“道赋予了人的容貌，天地赋予了人的形体，人区别于他物，区别于牛马，人怎么能不称作人呢？”

    惠施说：“既然已经称作了人，又怎么能够没有情？”

    从明显！惠施又在转换概念。开始所说的“无情”，是站在道的角度上，站在人与万物一样都是天地间的一个物种的角度上来讲的。而现在！惠施把概念跳转到人的概念上。

    庄子回答说：“这并不是我所说的情呀。我所说的无情，是说人只是天地间的一个物种而已。所以！人不能因为好恶而致伤害自身的本性，人要顺任自然而不要随意增添什么，人只是天地间的一个物种而已。人生只是一次生命的过程，活着，是为了完成生而为人的任务。所以！人是无情的。”

    惠施说：“不添加什么，靠什么来保养自己的身体呢？人靠什么来活呢？不吃饭是不行的啊？”

    庄子回答说：“道赋予了人的容貌，天地赋予了人的形体，人不能因为好恶而致伤害自身的本性，人要顺任自然而不要随意增添什么，人只是天地间的一个物种而已。所以说！人是无情的。

    如今你又展露你的心神，耗费你的精力，整天靠着树干吟咏，依靠在几案后面闭目假睡，你这不是折腾吗？自然授予了你的形体，人生只是一次生命的过程，活着只是完成生而为人的任务，你却以‘坚白论’而自鸣得意！以为你会说是吧？”

    差点又被惠施给问住了，庄子很生气，不得不说上两句，指出惠施的错误所在。

    真是的！我好心好意劝导你，让你放弃外在的东东，站在更高的高度上来认识人生，教你人生大道理，让你好好珍惜生而为人的机会，你却跟我瞎扯。

 991.第9 88章 庄子衣大布而补之

    庄子跟随在惠施的后面，不日来到魏国。

    如今的魏国，与几年前的魏国大不相同，倒是跟多少年前的宋国相同。因为战争，人口的锐减，魏国荒地多了许多，村落中破败的房子多了许多。

    看着眼前的惨景，庄子的内心很感触。可他并没有说出来，懒得跟惠施辩论。你要是说出你的感慨，惠施一定要跟你辩论，说这是有原因的，本来不应该这样。这不都是废话吗？所以！庄子懒得说话，免得浪费口水。

    魏国的衰败，让魏惠王也没有心思坐在魏宫内，整天看着那些为官的世袭贵族面孔。看见这些人，他就来气。

    这些世袭贵族，才不管魏国败落不败落，一心想着如何多拿俸禄，以及如何少交赋税。这样！他们就可以苟且偷安地活着。

    所以！魏惠王经常不上朝议事，而是！带着几个贴身侍卫“微服私访”，到民间去，探访实情。

    现在的魏国，明显地败落了。可是！有不少官员害怕说实话被他骂，所以！都睁着眼睛说瞎话。

    如此！魏惠王他只能亲自出来走走，才能眼见为实。

    这天！他隐身在人群中，朝着四周瞎看着。

    正在他愁眉的时候，惠施出现在他的面前。惠施没有看见他，径直而过。在惠施的身后，跟随着一个衣着破旧的中年人。

    魏惠王一见，顿时有了感觉！这人是谁？这人不是庄周庄子吗？

    是啊！我这不是让惠施去请庄子吗？

    这不？惠施请来了庄子？

    嘿嘿！这个庄子？怎么显得这么老了？他的年龄，应该跟惠施差不多吧？

    还有！以前见过的庄子，不仅年轻，在衣着上也不至于这么寒碜。

    看！他的衣服上还打着补丁。

    看！他的鞋也不是新鞋，是一双树皮制作的皮鞋。可能是一路旅途，破了，不能穿了，才用麻丝绑着。

    庄子是个制鞋匠，他用麻丝穿在脚凹处绑在脚背上，才保持住了鞋底与鞋帮没有分开。

    见到庄子这一身打扮，魏惠王很惊讶，也很生气。

    他怨恨惠施这么不会办事，既然让你去请庄子，你怎么都不给他买一套新衣服和一双新鞋呢？我们魏国虽然是衰落了，可还不至于穷到这个地步啊？

    再说！我们这是请庄子来魏国为官，来辅佐寡人治国的啊？

    “先生！”魏惠王紧走几步，撵上庄子，问道：“何先生之惫邪？”

    庄子回头一看，也是大惊。

    他没有想到，会在这里遇上魏惠王。

    这不是装比吗？

    这不是为了多骗些赏银吗？才打扮成这样地？

    庄子认为只有这样，天下人才知道他庄子是穷鬼。

    穷鬼！是他的最新形象！

    他要做穷鬼的形象代言人。

    不！不是穷鬼的形象代言人，而是！这个时代的形象代言人！

    这个时代，就是这般形象！穷！

    绫罗绸缎只是少数人的穿束，而广大地天下人民，都是他这般装束。

    庄子说：“是贫！贫乏！不是惫！贫是指物质，而惫是指心境。有才德的人不能推行主张，不能拯救天下，这是惫！身心疲惫；衣服坏了鞋子破了，这是贫穷，而不是疲惫。”

    “哦！”魏惠王点头问道：“先生为何如此之贫呢？”

    惠施听到后面有人说话，折身回来，见是魏惠王，吓得不行。正要向魏惠王汇报，却见魏惠王朝着他黑拉着脸，还狠狠地瞪着他。

    “庄周家有妻儿，怎能不贫呢？”庄子说着，伸手示意了一下。他有六个儿女。

    “我妻子又怀上了！”

    “六个娃？又怀了？”魏惠王也作了一个手势，不敢相信地问道。

    心想：这庄子与他妻子两人真的能生养啊？寡人作为一国之王，也没有他这么大本事啊？寡人后宫有王后和那么多妃子，才生养了多少公子、公主？

    “大王！”惠施上前低头施礼，不敢看魏惠王的脸色。

    “寡人让你办事？你？你看？你？”魏惠王用手指着庄子的身上，责问道。那意思是：你怎么不给他买一套新衣服和一双新鞋？

    “大王！”惠施委屈地说道：“臣下要给庄子买新衣服和鞋，可他？他不受啊？”

    “他怎么不受？”魏惠王喝道。

    惠施赶紧解释道：“庄子说，把这银子省下，可以多买一些吃食。家里有六个娃，养不活。这衣服、这鞋还能穿，不用买。”

    魏惠王不相信地看向庄子，意思是：惠施没有说谎？

    庄子点了点头。

    魏惠王说道：“以先生大才，可以养天下人，哪里会连养活家人都困难呢？”

    庄子说：“我这是生不逢时啊！大王！。”

    “生不逢时？”魏惠王赶紧说道：“寡人不是早就让你来魏国做官？来辅佐寡人？你？”

    庄子说：“大王！我说的生不逢时是说我生错了时代。我怎么出生在这个乱世之中呢？”

    “那你赶紧来魏国做官啊？一展才华，这不是？”魏惠王赶紧说道。

    庄子说：“大王你没有看见过那跳跃的猿猴吗？它们生活在楠、梓、豫、章等高大的树林里，抓住小树枝自由自在地跳跃。它们是那里的主人，即使是神箭手羿和逢蒙，也不敢小看它们。

    可等到它们生活在柘、棘、枳、枸等矮小的灌木丛中时，它们不得小心翼翼地行走。而且！还要左顾右盼，内心恐惧，身体发抖；这并不是紧缩了身体而变得不灵活，而是！所处的生活环境不同，这里不能充分施展才能。

    如今大周式微，诸侯争霸，天下乱套了。这就是生不逢时，诸侯争霸不止，就无安身之地啊！……”

    庄子再次拒绝到魏国来做官，他认为：诸侯争霸不止，就无法治理好天下。治理好了魏国又能怎样呢？在这个诸侯争霸的乱世之中，任何诸侯国都无法强大起来。你强大起来了，别人就担心你争霸。

    所以！就会想办法来削弱你的综合国力。

    何况！一个诸侯国真的强大起来了，就算他不想称霸，也被逼迫着卷入称霸的战争之中。

    在这个乱世中，他不想卷入战争之中。所以！他把自己比喻成猿猴，他只想生活在森林之中，不想出来为官。他只想做一个自由人，不想出来为官。因为！当官也拯救不了天下。

    生不逢时，我生错年代了，所以！我只能穷。

 992.第989章 尽量别打仗

    魏惠王见庄子还是不愿意到魏国来做官，人各有志，也就没有再勉强。 （   .    .   ）因为这里距离国都大梁还很远，就没有带庄子回魏宫了。就地下榻，热情接待起来。

    惠施作为外交官，忙前忙后忙得不亦乐乎。

    庄子穿着打了补丁的衣服，脚上穿着一双用麻丝绑着掉了鞋帮的树皮鞋，进入魏惠王的营账，让那士兵们一个个都看呆了眼睛。这些兵士怎么也不敢相信？魏惠王会接待这么一个穷鬼？

    经过打听，才知道这个人就是传说中的庄子。

    “哦！原来是庄子！”

    “就是！怪不得这么穷了？”

    士兵们都在背后小声地议论着。有人理解，有人不理解。

    不过！无论是别人理解还是不理解，对于庄子来说，都是在修炼他的影响力，提升他的影响力。

    魏惠王一改常态，不耻下问，请教庄子：如何让魏国再度强大起来？

    几年前，庄子曾经给魏惠王出过主意，让他发展人口，向世袭贵族开刀。

    结果！魏惠王还真的那样做了，而且！效果很好。

    魏惠王让有军功的兵士回家探亲，娶妻生子，