，也没有多少人相信。

    不管怎么说，庄子的名声在外，谁都知道他是道家学说传承人。是因为某个特别地原因，他才变成现在这样地。

    要不然？庄子不可能一出道就被人称为“庄子”？是不是？

    不是所有人都可以称为“子”的，“子”的头衔不是那么好得的。要是那么好得，天下人都还被称为某某“子”了呢？

    庄子种地的消息，也很快就传播出去了。

    他不仅仅种院子后面的那一块地，他还在墨家分坛那边开垦出了许多土地。

    墨家分坛那边的土地，宋剔成已经重新划分了，赏赐给了庄子一家人。以前！这一片土地都是属于墨家的。墨家败落后，就没有人居住了，成为无主之地。

    庄子、戴六儿、容儿都是墨家弟子，所以！把这一片土地赏赐给他们家，也在情理之中。

    庄子种地，又让十里八乡那些喜欢八卦的人议论开了。大家都一致认为：庄子不好好经营自己的草鞋事业，生意做不下去了，才开始种地的。

    “他以为他庄子是谁啊？他的名字叫庄周！庄周！知道不？他还把他当道家学说传承人了呢？这不是？传道又不行，他只得重操旧业编草鞋。结果！他又不是那个吃苦的料，编了三天草鞋他又不愿意干了。结果！他不种地怎么办？饿死啊？”

    “我告诉你！我听镇长大人说！他家无论做什么事，都不要上缴赋税的！唉！庄子是个不成材的家伙，要是我家不要上缴赋税的话，我保证！我家几年下来就富了。”

    “就是！就是！墨家分坛那边那么一大片土地，要是我的话，我一定把他开垦出来，然后转租给别人种，我就可以坐在家里收租过日子了。”

    “不说土地出租了，就说编草鞋。他庄子编出来的草鞋、皮鞋，还真的不说呢！手艺是刚刚地。他要是成材的话？他好好经营这一片，就能在几年内富裕起来……”

    “你们还没有听说？庄子他是个懒鬼，好吃懒做！他编个毛草鞋、皮鞋？他就靠乞半、乞分两人给他编草鞋、皮鞋。还有！他靠吃卖儿的，是卖儿养活了他。”

    “哦？怎么回事？”

    一些喜欢八卦的人围了上来，追问究竟。

    “卖儿的绣品我见过！那是在我们蒙县找不出第二个，那个绣工，可以跟宫廷内的绣娘比！”

    “就是！就是！以前！她的绣品拿到集市上去后，一会儿就被人抢着买了，价格比别人都高。”

    那个传播八卦新闻的人说道：“我听别人说，卖儿现在绣的绣品，是专门给皇宫内娘娘、妃子绣的。她的绣品不卖了，她成为自由绣娘，她绣的绣品，都被皇宫内包了。我跟你们说，就光绣一朵荷花就能值一百两银子。”

    “一百两？”

    “啊！我的个天呐！就光绣一朵荷花就能值一百两？”

    “我们几年也绣不出一百两啊？”

    “我们一家人几年的所有劳动收入，也没有一百两啊！”

    “呜呜！我不想活了！这日子没法过了！呜呜！绣一朵荷花就值一百两银子？”

    “所以！”传播八卦新闻的人说道：“庄子有了这么一位好老婆，他还要劳动干什么？混混日子算了！”

    “对！种地还种个毛线啊？做做样子就够了！”

    “福分啊！他庄周怎么就有那个福分呢？”

    要的就是这个效果！

    庄子不好好地经营草鞋事业，不好好地种地，不传道，得过且过混日子的事，很快就传递到了宋国都城的皇宫中。

    宋剔成得知庄子现在变成这样了，得意地摇头笑着。

    要的就是这个效果！

    这样地庄子君舅我才放心！

    你要是变成了傻子！君舅我就更放心了！

    “好！寡人要赏赐他银子！嗯！这才是我的好外甥！听话就好！听话就好！”

    宋剔成大手一挥，一笔巨款就拨下去了。随着巨款一起，还有给卖儿的丝线和绣帕。

    要的就是这个效果！

    天下人都把我当成傻子，那才是最好不过！

    老子曰：大智若愚也！

    我庄周从此可以过一个平静地人生了。

    怪不得列子师叔当年悟道后，回家服侍父母，照顾妻儿，任凭别人把他当傻子，笑话他没有本事。如此人生，才是属于自己的人生。

    你要是一个身强力壮的年轻后生，你就无法避免地要去服兵役。服兵役的结果，最后是为君王的君位和君王的享受而战死。

    你要是一个有手艺能挣钱的人，你就无法避免地要上缴赋税给君王，去养活那些不劳而获的人。劳动者成为社会最底层的人，而不劳而获者，却往往凌驾于他人之上。

    既然如此！我何必去做那个最底层的人呢？

    傻了吧？

    明明是最高尚地人，却成为了最低下的人。

    明明是不劳而获者，却摇身变成了最光荣地人。

    不管别人怎么说、怎么评价我，我还是我自己，这才是最高修炼，生活中的修炼。

    曾经修炼的是道家心法，而现在修炼的生活之法。道家心法是理论，生活是实践！

    实践出真知！

    曾经向别人传道，传播的是道家学说理论。而现在！是体验生活。

    当我们真正面临现实生活的时候，我们真的能做得到吗？

    我们能做一回真正地自己吗？

    我们能不被别人的评价、鄙视等等所左右吗？

    我们能够在别人的评价、鄙视等等中寻找到适合自己的生存之路吗？

    经过这一段时间的实践，庄子发现：我们只要达到死猪不怕开水的那种精神境界，我们就无敌了。

    无论你们怎么说我，怎么评价我，我都当着耳边风，我没有听见，我没有看见！

    当别人看见宋国君王又给庄子家送来了银子和丝线，一个个又觉得无话可说了。

    唉！这就是命啊！

    人家不需要努力，就可以享受生活、人生！

    而我们呢？

 第927章 庄子著书

    等到所有人都认为庄子就是那个庄子时，庄子才不再那么地刻意做作，才开始踏踏实实地过自己的人生。

    他的人生不是混时混日子，不是来编草鞋、皮鞋的，也不是种地的。而是！传道！

    传道才是他的人生，拯救天下苍生，才是他的人生。

    现实就是这样！理想就是理想，现实就是现实。理想与现实之间永远隔着一层什么，让你无法在现实中实现自己的理想。

    他想传道人生，把道家学说传遍天下，拯救天下苍生。而现实告诉他，无法实现。

    在现实生活中，别说传播道学了，就连自己的生存都成问题，还传播什么道学。

    你的生命都不存在了，你还传播什么道学。

    你自己都无法在这个世界上生存下去，你还拿什么去拯救别人，更别说去拯救天下苍生了。你自己都无法拯救自己，你还如何去教导别人？

    你只有自己活下去，很好地在这个社会中生存下去，你才有资格去教导别人。

    为了保命，为了保护自己一家人的生命安全，他在宋剔成面前承诺了“四个永远”。永远不当官，永远不传道，永远不叛国，永远不离开宋国……

    不传道是指不公开传道，而不是真正地不传道。

    庄子在发誓的时候，就在心里盘算好了。让他不传道那是不可能的，就是死他也要传道一生。可为了家人，他不得不妥协，作出不传道的承诺。

    不传道是指不公开传道，而不是真正地不传道。

    在发誓的时候，庄子就在心里盘算好了：通过心界传道，通过写书来传道。

    他的发誓，是被宋剔成逼迫的，是对宋剔成的发誓。宋剔成一死，誓言作废。

    通过心界传道，宋剔成是不会知道的。通过写书来传道，只要宋剔成一死，他的书就可以流传于世了。

    为了生存，为了家人能活着，庄子不得不依顺于宋剔成，答应宋剔成的一切要求，满足他的一切要求。因为！宋剔成他有这个权力和能力，让你死。

    这是无法抗拒的！就跟人要死一样，是无法抗拒的，你不想死都得死。

    在表面依顺的背后，不放弃我们的追求和人生，那才是生存的智慧！

    抗争！是在依顺都无法得到的时候，不得已而为之。

    抗争！不等于是无畏地牺牲。

    我们需要抗争，但并不是用生命去抗争。当生存没有保障的时候，我们才可以用生命去抗争。

    当我们做一个顺民还是无法生存下去的时候，还不能保全自己和自己的亲人生存的时候，我们才能用生命去作抗争。

    抗争！就要彻底！

    抗争就要彻底，而不是反反复复！反反复复是无常，是没有底线！彻底是有底线！

    依顺！表面上是无奈之举。可实际上，却也是一种生存策略。

    正如入乡随俗一样，也是一种依顺，也是一种无奈，我们不能说不去入乡随俗吧？是不是？

    依顺、入乡随俗都是对别人的一种依附、尊重。但是！我们不要因此而丢失自己的底线！

    我们是有自己底线的人！

    当宋剔成以为他的外甥庄周变成良民后，变得没有出息后。当周围的人都以为庄子堕落的时候，当曾经地道家护法士都以为庄子就这么废了之后，庄子的业余时间，都扎进了“故纸堆”中。

    他一边研读古书，一边编写竹简。

    墨家的藏经洞内，有无数墨家收藏的典籍。不说比大周朝的藏室的藏书还多，最起码收藏的书籍都是史学和科技方面的经典。

    如果不是为了做样子，迷惑宋剔成和周围的人，庄子是不用编草鞋、皮鞋，更不用种地的，他家收藏的金银就够他们一家人生活一辈子了。

    不！以庄子一家人的生活水平，可以生活几辈子。

    庄子漆园当镇吏时期，当道学领头羊时期，经卖儿之手收藏许多金银玉器珠宝。自从娘亲与宋剔成相认后，又得到了许多赏赐。这些财富加起来，够他们一家人生活几代了。

    当然！要是以富二代的身份和消费水平去生活，自然是没有多少的，是花不了几年的。

    可为了随俗，白天的庄子，还是要编草鞋的。特别是赶集的时候，他必然会坐在那里一本正经地编织草鞋。等到赶集的人散了，他又躲到房间里，看古籍，写竹简了。

    种地！自然是少不的。每次他下地的时候，都会惊动左邻右舍，生怕别人不知道。其实！这些都是他有意而为的，就是要让别人知道，他下地了，他家没有钱。

    每当宋剔成送来银子的时候，他家都要吃得好一些，也大手大脚一些。其实！一样是做样子给别人看。花一阵子后，又开始装穷了，让别人认为他们家就那德性，有钱就花，没钱就耍赖，不存钱的人家。

    只有这样！小偷才不会光顾他们家。

    小偷偷东东是不会去穷人家偷的，原因就在这里，穷人家没有银子可偷。

    装比？其实！这不是装比而是无奈！

    现实生活给予我们的无奈！

    在讲道方面，庄子很有一套。可在写书方面，庄子很差劲。他不知道怎么写才能让人看下去，才能让人理解。

    要知道！在战国时期，能够看书的人，能够拥有竹简的人，是少数。没有那个经济实力，是买不起书的，也收藏不起书的。

    书的成本很大，一般人也写不起书。

    战国时的书多为竹简和锦帛，竹简相对来说便宜一些，而帛书一般人根本用不起。大周天子都很少用帛书，诸侯也很少用。一般是在下诏书什么地，才用一下。还有！就是记录重要地典籍，才用一下帛。

    最常用的，是竹简书。

    竹简书也不是那么便宜，制作工艺也不少。首先要选竹子，再把竹子剖开制作成竹片。再把竹片用麻线编连起来，再在上面刻字。最后！用墨或者是油漆涂描。

    对于一般制书人来说，也就是刻字，不涂描墨，更别说涂描油漆了。涂描油漆的竹简，属于高级书籍了。

    庄子写出来的书，都是粗装书，没有涂描墨，更没有涂描油漆。

 931.第928章 解读古经

    因为不知道怎么写书，所以！庄子开始写的书不是书，只能说是解经笔记。

    庄子是第一个