？”
  绿袍斜睨了这个新收的弟子一眼，嘿嘿笑了一声：“我们！你师父我是南方魔教的教主，也是南方魔教的的开山老祖，说起来也算是魔道之人！”
  袁天雄闻言，不禁脸上显现出苦色，绿袍一见，敲了他一个爆栗，说道：“你小子不要以为是魔道就一定要杀人放火，为师虽然份属魔道，只不过我这魔道和别的不一样，我们如果真正算来份属旁门，练得是元神，但是又不炼本命魔神，所以为师这一门算是魔道中的另类吧！”
  袁天雄问道：“难道有什么不同吗？”
  “你要知道，虽然修炼方法分为两种，但是不管是哪一种，都没有正邪之分，只有修炼之人的正邪之分。”
  袁天雄闻言，不禁若有所思。
  绿袍仔细地讲解着两种道途的差异：“旁门魔道修炼元神，正道修炼元婴，修炼元神分炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道。元神修炼需要庞大的精血元气，普通人的精血元气怎么来，就是通过吃饭获得。修炼之人不需要吃饭，而是通过吞噬天地元气来滋养肉身，产生的精血元气通过特定的方法修炼成本命元气，然后将本命元气凝聚化和，结成元神。所谓‘养生’既是‘养身’，这是修炼者最初修炼的道路。”
  袁天雄听到这里，插言道：“那师父，这种元神修炼方法有没有缺点？”
  绿袍闻言，赞许地看着袁天雄，接着说道：“怎么没有！修炼元神之人能够通过吞吐天地元气来滋养肉身，产生精血元气。在上古时，天地元气非常的充裕，修士往往只需数十年就能步入返虚之境。而在现世，想要修炼到大成的境地需要数百年时间。这就是其中的一个缺点，所以修士就发明了两种捷径。其中有一些就是直接吞噬生灵的血肉来增加精血元气，但是这种方法弊端极大，在后面返虚境的三次四九天劫极其难渡，外魔内魔都比之常人重百倍，所以这种方法渐渐的被遗弃了。”
  袁天雄好奇地问道：“那另外一种呢？”
  “另一种方法就是修炼一种本命魔神，利用本命魔神的天赋大量吞噬元气产生精血，然后主人掠夺本命魔神所产生的精血元气来修炼，只不过本命魔神天赋比之人类太强悍了，所以一些厉害的本命魔神不甘于受制于人，就会对主人产生反噬，所以修炼本命魔神就需要竭力压制本命魔神的成长和实力，而且不能受太重的伤害，否则本命魔神会在主人虚弱的时候反噬其主。”
  袁天雄闻言，不禁皱眉问道：“难道就没有其他的方法了吗？”
  绿袍摇了摇头，“当然也可以选择不修本命魔神，只是修为提升得慢一点而已，也可以通过吞服天材地宝，或这把天材地宝炼制成丹药吞服，一样可以达到增长修为的目的。不过修炼元神还有一个不大不小的弊端，修炼元神乃是直接在泥丸宫中积蓄元气，不断将元气与神魂结合，直接蕴育元神，蕴育的可聚可散，聚则成形散则成气。所以我们魔道的元神只要能逃得一丝，就不算彻底灭亡。但是这样一来，却不能做到抱元守一，元神内固，所以比之正道更容易产生内魔。”
  袁天雄闻言，心中不禁若有所思。绿袍接着说道：“正道与我旁门魔道不同的地方就是正道修炼元婴。先引天地元气入体，反复锤炼成自身的真气，然后在下丹田中凝结金丹，然后不断引入元气，反复打磨元丹，然后将金丹移至中丹田，将神魂降至中丹田，慢慢地融入金丹。之后就是水磨工夫，如龙养珠，如人怀胎，需得细心以元气滋养，直至十月胎圆，瓜熟蒂落。这时就会丹破生婴，此谓之元婴。接着将元婴移至上丹田，也就是泥丸宫，不断引元气喂养，直至能够打破顶门，调神出入。此时元婴初出，易于动摇，尚属稚嫩，需如保护婴儿一般，时刻调理。凡是外界环境动荡，诸如风雷雨电等皆需避之。不能离体太远，需得慢慢适应，这时的元婴能够直接以天地元气修炼，所以进境之快，比之以前不可同日而语。直至将元婴锤炼到坚凝无比，然后开始渡劫，渡过三次四九天劫之后，元婴彻底坚凝能够抛却肉身。所以正道到最后都会抛却肉身以元婴飞升。”
  袁天雄听到绿袍娓娓道来其中的奥妙，不绝沉醉其中，听到后面袁天雄心中一动，脱口问道：“那正道和我们魔道一样啊，到后面都需要修成一个解脱肉身的法体，然后抛却肉身飞升，难道这是殊途同归吗？”
  绿袍闻言，赞许地点了点头，说道：“不错，不过还是有差异，在上古，修炼元神的被称为道胎派，修炼金丹元婴的被称为内丹派，开始时是道胎派占据上风，所以在上古道胎派的修炼方法大行其道，后来天地变化，大道迁衍，逐渐地让内丹派占据了上风，所以内丹派把道胎派打成旁门左道，邪门歪道。”听到这里，袁天雄才放下心中对于魔道的芥蒂。
  这些话以前绿袍也对自己的门下说过，只不过那时候绿袍并不清楚其中的差别，后来有时间就琢磨此事，慢慢的明白了其中的差异。
  其实在上古的时候道胎派和内丹派并无多大的差别，只不过后来大道迁衍，天地变化，因为道胎派的修炼对肉身的要求很高，导致道胎派的修炼越来越困难，所以才延伸了后面种种的法门辅助道胎派的修炼，只不过其中一些手段太过偏激，所以被内丹派的修士打成了邪魔歪道。
  而内丹派在现世比较占优势，元婴成就之后直接以元婴之身吞吐天地元气，运玄九转，功成飞升，所以内丹一派的修行方式占据了优势。
  传说那内丹派乃是太清道尊传下来的，而道胎派是上清道尊传下来的，由此，绿袍想到了鼎鼎有名的封神演义，虽然其中的错谬之处甚多，但是其中关于太清上清两位道尊的争执却是分毫不差，所谓道不同不相为谋，也许其中的差异就是从此而来。
  正在这时，有百蛮山的弟子张俊峰看到绿袍站在阴风洞前，急忙上来向绿袍行礼。绿袍摆了摆手问道：“你们几位师兄回来了没有？”
  张俊峰闻言，躬身答道：“回禀师父，几位师兄还未回来，只是大师兄传回飞信，说是找到了一位根骨上佳的人选，正在慢慢地一路赶回来！”
  “哦？唐石怎么不带着那位弟子飞回来？”
  “师兄说了，一路走回来是想要找找再有没有有根骨的弟子！”
  绿袍闻言，摇了摇头：“他当有根骨的弟子是大白菜啊，说有就有！算了且不管他！”
  转身一指身边的袁天雄，绿袍对那张俊峰说道：“这位是为师新收的弟子，你且带他下去安顿好，等几位他们几个回来了，为师正式举行拜师礼！”
  “是！”张俊峰瞥了袁天雄一眼，眼中止不住的羡慕。要知道绿袍每次出门带回来的弟子都是资质上佳，而且极受重视，以后的修行路上必定一路平顺。难怪那些弟子会对绿袍看
  张俊峰正待把师弟袁天雄带去安顿，忽然绿袍伸手阻止：“对了，我忘记传授修炼法诀了！”
  一手手掐法诀，一团青光出现在绿袍的手中，绿袍飘身飞起，把手摁在袁天雄的头顶，青光随之没入袁天雄的顶门中，一道信息随之出现在袁天雄的脑海中，翻阅了一下，原来是一片基础的修炼方法。
  袁天雄急忙拜倒在地：“多谢师父传法！”
  “起来吧！等你几位师兄回来之后，行过拜师礼，就正式拜在我们下！到那时，为师传你系统的修炼方法！”
  袁天雄躬身应了声是。张俊峰招呼了一声：“师弟，随我来，我带你去自己的洞府！”袁天雄更在张俊峰的身后，离开阴风洞向着山脚走去。
  袁天雄几步赶上，与张俊峰并排行走，张俊峰看着袁天雄清俊秀丽的面庞，眼中精光一闪，好奇地问道：“袁师弟，你是怎么被师父收为弟子的？”
  袁天雄笑着把刚才发生的事情说了一遍，当说到绿袍是因为自己资质绝佳收自己为徒是时，那张俊峰眼中精光一闪，一副若有所思的神情。
  张俊峰一路不在言语，只是在袁天雄问起百蛮山的时候，简单的介绍了一下。把袁天雄带到一处向阳的山洞，走进去之后，山洞的洞顶上缀着即可夜明珠，把整个山洞照得一片通明，旁边又开出的几间紧挨在一起的石室。张俊峰留下一些生活用品，随即离开了。
  袁天雄打量了一番自己的洞府，想到刚才绿袍带着自己破空飞行，一股热血豪情涌上心头，一握拳，自言自语地说到：“我一定要达到师父那样的高度，成为一代宗师！”
  走入静室坐在蒲团上，开始进入宗门的第一次修炼。
  在山上施展天视地听大法的绿袍看到这样的一幕，满意的颌首点了点头，随即撤去法术。
第八十一章 再得佳徒

  过了数日，通向百蛮山的山路上出现了两尊身影。唐石正慢悠悠的行走在山林间，虽然只是一个羊肠小道，却能直通百蛮山，只是对于凡人来说很难走罢了。
  唐石的身后跟着一个妙龄女子，虽然唐石已经走得很慢了，但是那女子依旧显得狼狈不堪。仔细看那女子没有丝毫拳脚的根基，虽然好似农家女，一身粗布衣衫，但是也经不住这般长时间的赶路。衣衫上已经有几处被树枝划破的口子，发鬓也略显凌乱，虽然显得有些狼狈，却无损其天生丽质。
  百蛮山的守山弟子老远就看见唐石的身影，急忙将护山禁制打开一道门户，迎身上前，这位守山弟子对着唐石一礼：“大师兄回来了！”
  唐石微微颌首，一指身后的那位少女说道：“这次我出门为师父寻找到一个弟子，我先带回来让师父瞧瞧满意不满意！”
  守山弟子将两人引进山门，重新合上了禁法。那少女虽然带着略显疲惫的神色，但是想到自己快到山门了，所以在山外的时候曾好奇的打量着四周的景色。
  只是整个百蛮山被禁法笼罩，掩盖了真实的景色，虽然少女竭力观看，但是总感觉隔着一层迷雾在看世界。随着守山弟子穿过禁制，少女感觉眼前一亮，先前眼前充斥着迷雾的感觉消失的无影无踪，眼前呈现出五座秀丽的的大山。
  几人现在正站在北边的一座山上，刚才还是在平地上，少女感觉眼前一变，就到了山上了，心中感叹道：“不愧是仙家手段，一转眼就到了山上了！”
  唐石架起一道虹光，带着少女来到阴风洞前。绿袍悠悠的声音从洞内传出：“唐石，带她进来罢！”
  唐石一个眼神示意身边的少女，少女跟随在唐石的身后一起走入阴风洞。一进入阴风洞，少女就被洞顶上无数的夜明珠给惊住了，足足数千颗夜明珠成群星列布的形态镶嵌在阴风洞的洞顶，而且这些夜明珠形成的星辰还按照天上的星宿运行方式缓缓地运转，将整个山东照得一片通明。
  夜明珠在少女的眼中已经是传说中的奢侈物品，但是在这里，这些夜明珠只是用来照明的物品罢了，可见在仙家的眼中，这些物品只是凡俗物品罢了。
  少女跟随着唐石来到石洞的大厅中，一眼就看到一个十一二岁的童子高坐在主位上，少女知道这就是百蛮山的主人——绿袍老祖，在来山门的路上唐石已经介绍过绿袍的样貌，所以少女不会认错人。
  少女向着绿袍拜倒在地，口称：“上官蓉儿拜见仙人前辈！”
  绿袍发出一道气劲托起上官蓉儿，仔细地打量着她。上官蓉儿生得一副姣好的面容，虽然因为赶路的原因显得有些憔悴，却无损其天生丽质。
  虽然身着一身农家的粗布衣衫，上官蓉儿却自有其一身的高贵气质，好似谪仙降落凡间。绿袍运法于双眼，施展法眼观看上官蓉儿的根骨资质。施展出法眼的绿袍双眼好似探照灯一般闪亮，看得上官一阵不自在。
  绿袍看得非常的仔细，先是头面部，上官的五官端正，天庭饱满，一股灵光直透华盖，和先前的袁天雄一模一样，只是上官的灵光中清中透紫，隐隐透露出一股仙灵之气。
  绿袍竭力运转法眼，仔细观看上官的本源。在双眼中倒影出上官蓉儿的本源灵魂，在绿袍的双眼中，上官蓉儿的灵魂就是一团清光，清光中透出一股紫华，显现出无上的尊贵。
  看穿上官蓉儿的本源，绿袍的心中不禁一惊。这上官蓉儿的本源中透出一股紫华，这分明是天仙转世才有的征兆，光这仙人转世的身份就足以震撼绿袍了。
  只要上官蓉儿能够觉醒前世的的记忆和修为，立马就是渡过三次天劫，成为一代散仙宗师，自己开宗立派也不在话下。
  这不同于普通修士的尸解转世或者转劫，尸解转生是把肉身抛弃掉，彻底断去元神和肉身的连接，利于元神投胎转世，这种方法转世之后，只能带有前世的一部分修为，但是因为有前世修行的根基，所以第二世的修行会顺畅无比。
  而转劫与尸解转世不同，转劫是在轮回中利用轮回的力量积累一世又一世的修为，轮回的次数越多，得到的修为越高。在佛门中有四果罗汉之说，第一果位须陀洹意即五还果，既是指需要轮回五世；第二果位斯陀洹，意即一来往，既是指轮回一世，第三果位名为阿那含，意即不还果，既是人间涅槃之后直接飞升诸佛净土。第四果位阿罗汉，意即不生果，既是指无生无死，不在轮回。可以长生住世，也可以直接以罗汉金身飞升诸佛净土。
  佛门通过转劫的方法积累起一世世的修为，随着修行高深，可以逐次递进修成不同的罗汉果位。四果罗汉对应于道门的炼精，化神