斗帝江而不胜，亦可见帝江其战力之强。帝都中亦有传言，当今中华之地四大战神，可比当年之蚩尤。此说虽有些夸张，但至少伯羿大人较蚩尤亦相去不远。”

    共工部原是末代炎帝榆罔的臣属。而重辰部的祖先重黎则是颛顼帝的重臣，因此又称重黎部，它们是中原以南两个最重要、最强大的部族联盟。

    民间流传的神话“绝地天通”，讲的就是颛顼帝派两位天神“重”与“黎”断绝了天地之间的通道，也有人说是一位天神“重黎”将天地间的道路截断了。而实际上重黎就是一个人，他是重辰部的祖先，还有一个赫赫有名的封号——祝融。

    在炎帝时代，祝融就是一个封号，代表着一个强大的部族，其先祖在传说中号称燧人氏，其则君首世袭“火正”官职。

    火正这个官职最初是祭祀礼官，掌管天下火事。人类自从学会了用火，才逐渐走向文明社会，在虎娃所见过的很多原始部族甚至妖族村落中，至今仍保留着崇拜与祭祀火的习惯。

    人类社会的生活离不开火，加工食物、炼制陶器，具有非常重要的意义。后世史学家将人类从原始社会走向文明社会的过渡，划分石器时代与青铜时代，是以发掘的上古遗物中有代表性的器物命名。

    但实际上如不仅是看残破的遗迹，而是还原当时的生活场景，人类逐渐走出蒙昧时代，实际上是伴随着对火的运用。学会了生火驱赶猛兽、加工食物、照明取暖，代表了智慧的光辉被点亮，就像无边黑暗中的那盏灯光。而陶器的出现，则是逐渐走向文明社会的标志。

    火正这个官职最早主持祭祀，后来逐渐又演化为管理世俗生活。到了如今，掌管国中祭祀的是历正宫，天子朝中早已不设火正，但祝融这个封号却被重辰部君首继承。

    至于“共工”与“祝融”一样，是另一个赫赫有名的封号。在炎帝时期代表着另一个强大的部族，其君首世袭“水正”官职。

    人类脱离蒙昧蛮荒、脱离原始的狩猎采集，不再像野兽那样生活，也离不开与水打交道。建立村寨、开垦田园、种植作物、饲养牲畜，都需要找到固定的水源，还要总结祖先留下的经验、避开洪水的侵袭。

    选择既能很方便的获得水源又能避开洪水的地方建立村寨，修筑沟渠引水灌溉与排涝，这就是农耕文明的基础。人类最初有组织的工程莫不与水有关，远行迁徙需要渡过河流，造船舶、架桥梁都需要共同协作，在协作中形成社会组织。

    水正之职，掌管天下水事，其实就是管理工事，负责各种大型工程以及生产劳作的组织与实施，地位之重要不亚于火正。到了如今的年代，天子朝中亦早无水正之职，但共工这个封号却继承了下来，同时还是一个部族之名。

    重辰部与共工部，仅看他们的君首所拥有的封号，就显得水火不容，而实际上的关系也确实如此。他们的领地位置都在中原以南、大江北岸，重辰部居西、共工部居东。

    这两个强大的、互相之间有矛盾的部族联盟领地相邻，又在相对偏远的位置，不能说不是中华天子有意为之，形成了一种制约关系，从而谁也不会对中华腹地造成威胁，同时也是镇守南荒的一道屏障，使九黎诸部难以再作乱。

    但如今的形势又有了微妙的变化，天子帝尧派丹朱南巡，首先经过的是共工部的领地，居然将共工部拉拢为盟友。所谓盟友的意思，就是在将来天下各部君首共推天子时，他们支持的人选应是丹朱。

    后来丹朱又去了九黎之地，收服九黎完成了结盟，过程就不必多说了，虎娃已亲身经历。听完这些涉及远古传承的复杂背景，玄源又微微皱眉道：“丹朱能与九黎结盟，过程我已知晓。但是共工部又为何能成为丹朱的盟友呢，难道是重华大人之智？”

    玄源虽没有见过重华，但听虎娃的转述，亦知此人绝不可小觑。虎娃却答道：“我听说共工部与丹朱结盟，可不关重华大人什么事。

    重华大人亦是颛顼后裔，就冲他这个身份，共工部也不会有好感。我后来听到的传闻，帝子丹朱到达共工部时，重华换了仆从的装束甚至根本就没露面。

    其君首帝江自许无敌，又久闻伯羿之威名，觉得有些不服气，于是想与伯羿大人赌斗。结果就不用说了，当然是帝江输了，而且输得心服口服，于是就成了丹朱的盟友。”

    玄源只得苦笑道：“这位帝江，倒是位好勇斗狠之人，碰上伯羿活该被收拾他，但这么重大的事情居然就是这样决定了，倒令人颇感意外。重华虽未露面，但未必没有参与谋划。”

    虎娃：“我也是这么想的。”

    ……

    中华天使崇伯鲧在西岭大人的护送下到达巴都，巴君少务率群臣出城三十里相迎。无论是樊翀还是西岭，事先都不知少务等三兄弟宴席上商量好的事情。崇伯鲧同时看见了虎娃和盘瓠，又知晓了他们的身份，不禁大感意外，同时又惊又喜。

    这三位即将受册封的国君竟能凑到一起来迎接他，不仅是给足了面子，同时也透露了很多重要的信息。话不必明言，就让崇伯鲧以及此事背后的天子帝尧、重华等人自己去琢磨吧。

 072、解脱

山水城早就筑好了高台，举行册封仪式的地点是山爷亲自选的，就是当年清水氏城寨的祭坛所在。?8

 073、一怒冲天

    梁羽还好，如今毕竟已是一位五境修士，论宗门中的辈分是樊翀的师弟，也算是一位出色的弟子。可剑白和古祥又是怎么回事，玄煞宗主是高高在上的仙家人物，按照常理，恐怕连他们的名字都没听说过吧？

    等他们见到虎娃之时，才明白过来这一切的原因。

    虎娃混入白额氏族人的队伍中参加仙城朝圣的事情，极少有人知晓，他本人当然也没有向外界透露，不在他早已流传巴原的诸多事迹之中。梁羽等三人的震惊可想而知，等回过神来赶紧向国君行礼，在这种场合下也无法追问什么，实际上他们也不敢去追问。

    时过境迁，如今回头看，虎娃原来就是彭铿氏大人、已成了奉仙国国君，那么这等高人当初做的事自然是大有深意的，非常人可以测度。

    虎娃见到他们时所说的话，在场众人都听见了，竟然承认是旧识。事后当然有人找到梁羽、剑白、古祥他们打听，梁羽等人只能如实地回答所了解的事情。

    奉仙国民众这才获悉，原来他们的国君曾微服参加过仙城朝圣，不禁对虎娃又增添了诸多亲近之意，此事甚至传为了一段佳话。虎娃对此也有些无语，外人并不知他夜闯赤望丘之事，当年差点送了命的冒险，今日却成了高深莫测的传说。

    若是别人混入队伍参加仙城朝圣，可能被视为一种冒犯，但以虎娃的身份，就会被视为对赤望丘以及白额氏族人的亲善之意。再联想到虎娃和玄源的关系，民众对他当初的行为做出了种种猜测，但说的一律都是好话。

    奉仙国这三位最重要的官员，当然是虎娃亲自点名任命的。玄源还曾打趣他道：“夫君，我知道他们与你的关系好，你这么做是否也算是任人唯亲呢？”

    虎娃正色道：“非是任人唯亲，而是任人以亲。既是国君的故交好友，受重用不是很正常的情况吗？以少务为例，他当年不擢升瀚雄为大将军，难道还要去任命一个并不熟悉与了解的人？奉仙国中当然还有人才，但我确实还不够了解。

    当初那次仙城朝圣，参加者皆是各部族挑选出的年轻才俊，而如今已是壮年。当年那一路对他们而言有诸多艰辛，可以看见很多平日看不见的品质，我走在其中，也在观察着所有人，确实对这三人最有好感。

    欣赏其才德，又能志趣相投，方觉亲善，难道我还要去亲善无贤才又无品德之人吗？若说亲，这便是任人以亲。”

    玄源掩口笑道：“无论什么事，都能被你讲出一番道理来。”

    虎娃亦笑道：“我就是个讲道理的人啊，身为国君亦有做国君的道理。”

    玄源：“当初你参加仙城朝圣，却成了他们的机缘。白额氏族人将那么多年轻才俊召集在一起远行，而你置身其中，有了观察了解的机会。……这令我想起了今日的崇伯鲧大人，他竟能想到与你们三位国君一起微服行游，真是高明啊！”

    奉仙城中不必另筑高台，往年朝圣时的那座高台就是册封奉仙君的典礼之地。册封奉仙君的仪式，论规模当然比不上册封巴君，可是另一种意义上的规格却更高。曾参加赤望丘服常法会的巴原众高人，除了正在闭关的剑煞宗主，此番也尽数来到了奉仙城。

    他们中的很多人不会去巴都城参加巴君的册封典礼，也不会特意跑到山水城祝贺盘瓠成为国君，但都来到了奉仙城，并送上了各自的贺礼。虎娃在巴原上的影响之大，地位之超然尊贵，由此可见一斑。

    奉仙君的名号叫什么？身为国君总得有一个正式的、好听的名字吧？虎娃曾自称李路，在武夫丘上大家都叫他小路，在巴室国受封为彭铿氏，再后来很多人都叫他虎煞。如今成为国君，正式的名号却令民众倍感亲切——就是虎娃！

    这个名号是否太随意了？分明就是白额氏很多村寨里孩子的昵称，国，听上去就如儿戏一般。可是虎娃并不在意这些，当他真的这么决定了之后，反而没人感觉这是儿戏，听上去就是那么自然。

    在巴原众高人的观礼见证下，也在少务和盘瓠这两位国君的注目中，虎娃接过天子赐圭，领群臣遥拜中华天子、祭中华国祭之神，终于成为了正式受册封的奉仙君。当他从崇伯鲧大人面前起身时，听到的是一片祝贺之声，就在这一刻，虎娃的脸色却变了。

    在纷乱而热烈的祝贺声中，却夹杂着破空之音，这是普通人听不见的声音，只有仙家神识才能察觉。面前三步外的崇伯鲧眼中也陡现厉芒，突然扭头斜望。

    在这种场合居然有人行刺，刺杀的目标是中华天使崇伯鲧，时机选择得非常巧妙与歹毒！崇伯鲧代表中华天子刚刚完成册封典礼，所有人都在起身祝贺，正是大家最放松的时候，对这种事根本就没防备。

    若真有人想刺杀崇伯鲧，原本有的是更好机会，崇伯鲧曾与三位国君微服私行巴原，那才是最佳的动手时机。而如今奉仙城中护卫森严、高人齐聚，周围仅是大成修士就有几十位，谁能在这种场合动手，简直是太不明智了，甚至像个白痴！

    可是刺杀的要义，就是要让人出其不意。确实所有人都没想到，包括虎娃与崇伯鲧，但大家的反应都很快，或者说刺客给了众人足够的反应时间。

    有一箭远处的天际斜射而来，离弦时只发出仙家神识可察的破空之音，可离弦之后却划出了一道越来越明亮的轨迹，就像带着火焰的流星，发出越来越刺耳的啸音，就是直射崇伯鲧，因为崇伯鲧已被箭上所附的仙家神念锁定。

    周围更多的人不可能判断得这么清楚，但他们也知这一箭将射向虎娃与崇伯鲧所在的位置，而且威势惊人。

    在场的大成修士就有几十位，很多人瞬间就有判断，这样的一箭自己是挡不住的，只能选择退避并祭出法器防身。而虎娃亦有判断，这一箭虽威势极盛，却伤不了身为中华四大战将之一的崇伯鲧。

    在场动作最快的，并非前来观礼的众多大成修士，而是外围的护卫，有崇伯鲧带来的仪仗卫队，还有奉仙国的国君亲卫，更有少务从巴国派来护送天使大人的卫队。他们都是精锐勇士，很多人修为亦不低，虽远远无法与场中的众大成高人相比，可是反应完全不一样。

    这些护卫虽不会飞，但他们可以跳得很高，瞬间便很多道身影飞起，拦在那支箭的飞行轨迹之前，就以血肉之躯挡下刺杀，甚至来不及抽出武器或者祭出法器。

    在场的很多大成修士可没有这种拼命的习惯，也不会做出这种显然不明智的选择，哪怕是在与敌人斗法，首先也要判断对方的攻击威力、选择最佳的应对手段，不可能这么冲上去找死。

    而且众高人看得也很清楚，这一箭来势虽盛，但却给了足够的反应时间，莫说崇伯鲧的修为深不可测，就算他是个普通人，近在咫尺的虎娃也可以护着他避开，并无什么危险。

    可是亲随护卫的反应不一样，他们的职责就是要挡住刺杀。这就像两军对阵，如果敌军冲向己方的主将，亲卫也必须冲出去阻挡，而不论主将本人的本事有多大、是否能将冲过来的敌人都尽数斩杀。

    这里是奉仙国，虎娃身为奉仙君有责任保护中华天使，而不论这位中华天使本人的修为有多高，假如让这一箭射到了场中，那就是他的失职。而在那些国君亲卫看来，假如这一箭真的射过去了，便是他们的责任。

    在这个时候，亲卫哪怕明知是死也得上前去挡，否则就算活下来也会被军