指点。玄源与虎娃一样，也是刚刚突破化境不久，将来有望踏过登天之径。但虎娃今天却知道了，原来踏过八境九转七十二阶登天之径后，那传说中的飞升登仙并非修行的极致，却仿佛是另一个起点。

    若玄源同样了解了这些，对她而言也是求之不得的福缘。今日仓颉所说，不仅涉及了上古仙家秘辛，也涉及了赤望丘传承隐秘，皆是玄源所未知的，虎娃将与她一起去探索。

    仓颉又摆手道：“与其谢我，不如谢你自己！我早就与侯冈打过招呼。你出关时我便会来，原本只打算送上一份贺礼，告诉你步金山小世界以及那枚兽牙的秘密，同时给你一些仙家修行的指点。这也算是你我的缘法，然后就看你自己怎么去修行了。

    可是听闻了你那场法会，实在让我喜出望外，心中凭添期待，于是改变了主意。我与你谈空间神器，让你去推测如何打造仙家洞天结界，并没有直接告诉你什么。都是你自己答出来的。于是我又与你谈了上古仙家之秘辛，只告诉你有这么回事，却没告诉你为何会那样。

    这些都是你此刻心中的疑惑吧？我期待你自己将来去寻找到答案，更期待你会找到怎样的答案。这是我的希望所在，或许也是历代天帝的希望所在……”

    仓颉的话中伴随着神念，他这次来，原本并没有打算和虎娃说这么多，只是要告诉虎娃步金山中有八百里仙家洞天结界，而他那件兽牙神器就是开启那洞天结界门户的枢键。至于那仙家洞天结界是怎么打造的。已超出虎娃的修为之外，他只要知道有这么回事就行了。

    与第一次见面一样，仓颉原打算再给虎娃留下一道玄妙的神念心印，待到虎娃迈过登天之径后。传授他仙家秘法，其中包含了历代天帝以及仓颉本人所印证的修行。但是听完彭山中那场法会之后，仓颉却改变了主意，以如何祭炼空间神器为引。提出了一连串的问题。

    虎娃都做出的了回答，代表了他在修行中的探索与思考。如何祭炼空间神器、如何开辟仙家洞天结界……等等大神通手段，只是修为境界的显化。却并非修行境界的本身。那么虎娃将来需要印证的，就是这些大神通手段中所谙合的道之本源。

    虎娃恭恭敬敬道：“先生言重了，您已指点了我太多！晚辈感激还来不及呢，怎敢奢求更多的仙家秘法。”

    仓颉摇了摇头道：“不是这么回事，你我是同一种人，所悟之道没什么好独私的，你能召开那样一场法会，我亦能传文字于天下，本就打算将我所修之秘法都传授给你。可是我若那样做了，恐怕是指引你成为另一个我，未尝不会是一种误导。

    所以我改变了主意，决定给你更多的提示，但也仅仅是提示，不会直接告诉你仙家之修行应该是怎样的。其实历代天帝所传的菁华诀、大器诀、灵枢诀、吞形诀、纯阳诀，我亦早已修炼大成、修为比你要精深得多。但我皆是得自师传，而你却皆在修行中自悟，这正是我看到的希望所在。

    你的师尊剑煞，当然不可能把你仅仅看作一名武夫丘弟子，他对你的期望，应是另行开宗立派、自立一脉门户传承。但我若没有看错的话，你的愿望并不是自立一派宗门，而是指引世间所有宗门的修行。得你所传之道，后人可自行演化妙法、各自开宗立派。”

    虎娃敬佩万分道：“晚辈之愿，师尊剑煞尚且不知，倒是被先生您一眼便看透了。”

    虎娃的确没有打算建立像武夫丘或赤望丘那样的一派宗门，他的愿望甚至超出师尊剑煞的预料，就是不分彼此地指引万类之修、印证道之本源。得到虎娃传承者，自可在层层境界中演化神通妙法，各自开宗立派，包括今日所有参加法会的人。

    虎娃的修行，虽没有得到任何具体的秘法传授，但也不是凭空而悟。至少前人所展示的种种神通境界，在世间所见证的各宗门传承，对他而言都是参照印证。他在法会上所讲的内容，是总结与凝炼了各派修行中所包含的境界之根本，不分彼此。

    而仓颉传文字于世间，但那些文字也不是仓颉本人凭空所创。仓颉行遍天下，不仅观鸟兽之纹，亦研究各国各族古往今来之图腾符文，去芜存精，集大成而留传世之文字。各族之图腾、记事的方法早已有之，但从图腾到成体系的文字，这是两回事。

    仓颉的符文神通独步天下，但他并没有开宗立派建立一个“符文门”，他只是传授了为文之道。掌握了为文之道，后世之人所使用的文字还会有各种的演化。所以仓颉会说——虎娃与他是同一种人。

    但虎娃的修行与仓颉也有不同，他所修秘法皆源于自悟，而不像仓颉早就得到了全部的完整传承。甚至已了解历代天帝之秘。在很多人的见知中，仓颉这样的仙家人间应不可能出现，可是仓颉偏偏就出现在了虎娃眼前。

    仓颉又叹息道：“我如今的修为，已超出了你太多，若是就这么传授你，你必受我的影响太多，反而不符你的修行之道。而。

    不要小看这个世界，也不要小看你生活的这片巴原，它是世外修行之地、蕴含了太多未知之秘，历代天帝皆对这里很感兴趣。而我也恰在这里遇见了你。别的不说，清煞与白煞的来历皆不简单，只是他们自己并不知情，亦不可能知情。”

    虎娃讶然道：“这两位前辈的身份来历，难道还涉及什么仙家隐秘吗？”清煞是他的恩人，白煞是他的仇人，虎娃当然要打听清楚。

    仓颉有些神神秘秘地摇头道：“不能说，我一个字都不能说！或许有一天你会知道，但那已不是人间的事了。……我且告辞了。今日与你说的这些，暂不要告诉我的弟子侯冈，他的修为还没有到那一步。”

    虎娃起身道：“我送先生。”

    这次仓颉并未施展仙家大神通穿行，而是一步步走向谷口。看着前方崖下种植的金铃藤，他突然又回身一指那草木之精的原身道：“方才所谈，皆是仙家修行，尚非你所能印证。但仙家之大神通。根基亦在世间修证中。

    你曾以草木之精原身举例，类比随身之仙家洞天结界，又谈到了高阳天帝所创之纯阳诀。那么以你如今之成就。能否演化类似妙法，就如这草木之精所展示的神通？

    你已突破化境修为，超脱众生族类之别，只要那小精灵能做到的，你就应该能做到。但是理论上能办到，和真能演化出一门妙法，还是大有区别的。”

    虎娃闻言就如福至心灵，当即就在谷口处定坐，同时又站在那里向仓颉示意道：“先生，晚辈送您出谷！”

    他既然已经坐下了，又怎能站着与仓颉说话呢？虎娃此刻展示的是草木之精的神通，坐下的是他的“原身”，站着说话的是离体出游之阴神。此神通从纯阳诀演化而来，却另有玄妙。

    阴神离体原本无形，亦不能触动任何事物，只有高人的神识才能察觉。但此刻阴神之体却凝炼成形，看似与常人无异，只有高人的神识才能发现端倪。

    此刻的虎娃已不仅仅是阴神，而是相当于离体出游的草木之精化身了，就连融合于形神之中的诸般神器都跟随着一体出游，亦拥有原身的修为神通。

    只是他还不能完全离开原身而存在，若此“精灵化身”在外殒落，他也只能剩下一具遗蜕。若是他留在谷中的原身被毁，出游的“精灵化身”也会消散。尽管有如此诸般限制，但虎娃此刻演化出的神通妙法，也足够惊世骇俗了，而且是在一念之间便施展出来的。

    仓颉很满意地点头道：“难怪你能开讲那样的一场法会，只要境界到了，果然是一点就透！你此刻所展现的化形之身，尚未脱离阴神之体、宛若草木之精。旦若有朝一日迈过登天之径，便可修成纯阳之元神、可脱离原身长存，并可藉此飞升登仙而去。”

    虎娃忽有所悟道：“我当初在威据山所见的啸山君仙家遗蜕，应该就是这么回事。……但是真到了那一步，未必会飞升，就看修行者怎样取舍。”他一边说着话，还回头看了端坐在谷口的“自己”一眼。(未完待续。。)

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 081、望道而拜（上）

    仓颉赞叹道：“你果然明白了，其实纯阳诀不仅蕴含了世间神道之妙，也是总结历代天帝所指引的登天妙法。我今日只是一句提示，你便如草木之精般走出了原身，但很显然，这并非你追求的修行，只是修行中的印证演化。”

    虎娃若有所思道：“这门妙法如今于我却无大用，我若出门，以原身出行便是。除非打算能随时回到某个隐秘之地，才会动用这般手段。……但有此之悟，指点世间草木之属修行倒也足矣。将来若迈过登天之径，就算不以纯阳之元神飞升登仙，亦可另行演化玄妙。”

    仓颉又赞道：“你说对了！仙家神通可不仅仅是开辟空间，这也是另一番玄妙演化。高阳天帝的成就，或许超不出太昊等四位前辈天帝，但也算做出境界上的总结，告诉后辈仙家，踏过登天之径后何以能飞升登仙？

    你今日既有悟，来日就在修行中去印证。……不必远走了，就送到这里吧，希望再见之时，你已能给我更多惊喜。”随着话音，仓颉前行的身形便倏然消失不见。

    虎娃转身沿着狭长的裂谷又走了回去，他站在那里，低头看着端坐不动的自己，阳光照入谷中，坐与立的身形皆有其影。自己就这么看着自己，却不是在照镜子，这样的感觉难以形容，虎娃的体会亦非他人所能知。

    不知过了多久，站着的那个虎娃于原地消失，而坐着的那个虎娃睁开了眼睛——他又回归了原身。虎娃坐在那里眨了眨眼睛，忽然想到一种可能，或许今日来的仓颉先生，并非他的“原身”，而就是另一种仙家境界的“纯阳元神之化身”。

    真相是否如此，虎娃不能确定。而且以他如今的修为也是看不穿的，但能想到这个可能，就已经是一种悟性。

    仓颉没有直接传授它仙家修炼秘法，但所说的每一句话、所问的每一个问题皆大有深意，想必这位前辈也不会在临走前莫名来这一出。也许等到虎娃已求证相应的修为境界后，才能明白是怎么回事吧，但早在今日便已有了见证。

    仓颉已离去，不知他是否也离开了巴原。这位前辈不仅告诉了虎娃如何打开一座仙家小世界的门户，也等于为他打开了一扇通向无尽仙家玄妙的门户。至于这扇门后面有什么，仓颉并没有明说。只等着虎娃自己去探索，甚至就连仓颉本人都期待着虎娃的探索结果。

    待虎娃飞天赶到龙血宝树下时，又见到了仍独自站立的侯冈。仓颉早已比他先到了，与侯冈打了声招呼之后便走了。侯冈好奇地问道：“虎娃师兄，我师尊单独与你谈了那么久，究竟都聊了些什么？”

    虎娃笑道：“与仙家修行有关，只是你的修为还未到，所以不想太早让你听闻。……我很好奇，仓颉先生是你的伯父。究竟是什么身份来历？”

    侯冈反问道：“他没有告诉你吗？”

    虎娃摇头：“没有。”

    侯冈：“你怎么不问他本人呢？”

    虎娃：“想当初，我与你们师徒一起行游数月，你们皆只字未提。既如此，我也不好擅自打听他人之隐秘。而如今实在是很好奇。你与我的年岁差不多，是跟随师尊来到这里的，你们当初究竟来自什么地方，仓颉先生又是何身份？”

    侯冈笑了：“这些其实也不算什么隐秘。师尊不愿意主动提，那是他不欲显扬。但你既然问了，告诉你也无妨。我与师尊皆是轩辕天帝的嫡系后人。来自巴原外的中华之地。如今中华之地的人皇为唐尧，而我师尊当年若是愿意，亦可登上人皇大位。”

    轩辕登人皇位，在中华之地建立了黄帝世系，取炎帝世系而代之。后世继位者皆是他的嫡系子孙，但历代人皇并非皆出自轩辕天帝的同一支后人。比如高阳天帝，他是轩辕天帝的后人，却非少昊天帝的后人，相当于黄帝宗族中的另一支宗室出身。

    轩辕天帝登仙之前，已得菁华诀、大器诀之传承，又创灵枢诀传于后人。到了仓颉出生时，中华之地的人皇是高阳天帝的后人高辛氏。仓颉也出身自高阳天帝这一支，得到了历代天帝的所有传承，包括少昊的吞形诀与高阳的纯阳诀。

    高辛氏殁后，宗族共推的新一位人皇便是仓颉，仓颉当时也接掌了代表历代人皇身份的人皇印，只待正式举行大典继位。严格地说起来，仓颉也算做过几个月的人皇，但没有正式登位，因为在举行继位大典之前，他便让位了。

    高辛氏之子“挚”继位，号称帝挚，继承了黄帝世系。

    仓颉辞人皇位，是早在侯冈出生之前很多年的事情，有人说是因为宗室之争，也有人说是仓颉本人不想做人皇，具体内情，侯冈却不可能太清楚。但又有传说，帝挚无才或无福，总之没有坐稳人皇位多久，