形的孔洞，如剔净的鱼骨。这块修长飘逸的湖石遮去下面的孔洞，其上部又极似汉字中的“丑”字。

    宋代的苏东坡虽然做过扬州的太守，还一上任就废了扰民的“万花会”，可是他肯定没有见过几百年后才现身扬州的这块“丑石”。

    不过他：“石文而丑，一丑字而石之千态万状备也”却好像是专为此石而说。石不能言最可人，亦或是此石感遇知音，转为印证此语才静默的伫立在这城市山林。

    贾平凹也曾就石之“丑”而说：“石以丑为美。丑到极处也就美到了极处。”这石中精品是可遇而不可求的，称它为“镇园之宝”当为不过。

    云落和颜沉鱼细看又颇像“月”字，点明扬州是个月亮城-天下三分明月夜。二分无赖是扬州。

    丑石之后有一石鱼，张嘴摆尾，神态生动，和池中金鱼相映成趣。石鱼右上方，湖石山上有云南黄馨一株，倒垂枝条已近水面。微风过处摇曳生姿，仿佛绿色飞瀑挂于山前。平增了许多生意。

    夏景叠石以青灰色太湖石为主，叠石似云翻雾卷之态。造园者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皱的特性，叠石多而不乱，远观舒卷流畅，巧如云、如奇峰；近视则玲珑剔透，似峰峦、似洞穴。

    池中游鱼嬉戏石洞之间，静中有动，极富情趣。池塘右侧有一曲桥直达夏山的洞穴，洞之幽深，颇具寒意。山顶建一鹤亭，傍依老松虬曲，凌云欲去。

    渡曲桥，入夏山石屋，起初会感到黯淡不适，片刻后，就会发现有丝丝光亮从石隙中透入，假山内部的立面也就在眼前逐渐的清晰起来了，洞壁变化多端，层次分明，沿山临水处多孔洞，从里向外看，每个洞孔都似画框一般为我们取舍着洞外的景色。

    夏景的池水、山石、花木随着脚步的移动，景物也变换着，这就是造园上的“框景”和“移步换景”的手法，江南私家园林因为空间有限，这种手法采用较多。

    是利用美学上分割的原理把空间延伸扩大了，所以园林上有“越拆越小，越隔越大“的说法。每当夏日，古木生风，拂水而来，令人神清气爽。

    夏山顶有一四角小亭，名为“鹤亭”。这里是主人养鹤之地，寓以“鹤舞云霄，神仙福地”之意。对联“立如依岸雪，飞似向池泉”所描写的正是仙鹤。松柏常青，仙鹤长寿，寓意松鹤延年。

    夏山如云，若有鹤舞其间，那可真是神仙福地了。鹤亭东南角处是夏山石室透入光亮的石隙，亭角恰好为石室庇护了风雨，细节的处理也如此周到。亭前有一古柏，枝条虬曲,伸出涯际，增添了夏山的葱郁气氛。

    立于山颠，环顾四周可见湖石围点成的“栏杆”，不仅确保了游人的安全，还增加了山体的高度，可谓匠心独运。

    鹤亭东有一紫藤，立于夏山山道的出口处的山石边，枝叶交错如盖，藤条相互缠绕，根径已经融为一体，仿佛历经了沧桑。每到暮春时节，就会开出一串串淡紫色的蝶形花穗，长约盈尺，轻轻低垂，散发出阵阵芳香，在初夏的阳光下，随风飘动，格外媚人。

    夏山柔美秀丽，绿树青波，一派江南风情。由夏山向东，可转至一气势不凡的长廊之上，此长廊被称为世界上最长的长廊，之所以这么说只是因为长廊这头走到尽头等于从夏天走到了秋天。

    这是园中连接夏秋两景的抱山楼，楼前的长廊如长臂将秋夏两山抱于胸前，抱山楼由此得名。抱山楼为七开间的楼房，上有“壶天自春”匾。

    壶天自春取自《个园记》中“以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息。”其意是个园空间虽不及名山大川，但其景为世外桃源，人间仙境之意。

    秋山和夏山的两山脚在衔接处是以压缩体量的围点做法来协调过渡，夏山湖石延伸为花台驳岸，如云之弥散，秋山黄石则尽量选用圆厚纵纹者来围点花坛，尽量缩小差异。

    抱山楼廊为复道廊，游人无论在上或在下都可漫步廊道，在浑然不觉中从夏就走到了秋，所以此廊亦被戏称为“时空隧道”。

    立于楼上长廊，可见楼前水池东边有一六角小亭，清漪亭飞檐翘角，清丽挺拔，和抱山楼的壮观形成了鲜明的对比。“亭者，停也。人所停集也。”亭，在古时候是供行人休息的地方，所以道边多设亭。

    亭在空间上独立自在，布局上灵活多变。在建筑艺术上，亭集中了华国古代建筑最富民族形式的精华。园林中的亭可以供人们遮阳避雨、休息观景，也使园中的风景更加美丽。

    清漪亭的周围似乎是随意点置了一些湖石，但是因为池水的环绕使这些湖石便成了破浪前行的船头。亭西悬一匾“清漪”，亭前有楹联：何处箫声，醉倚春风弄明月；几痕淡影，斜撑老树护幽亭。

    倘若月明之夜立于亭中，微风徐来，碧水荡漾，在隐约的箫声中沉淀自己的心情，到也算不辜负了这明月春风、老树幽亭。

    如果说春山是开篇，夏山是铺展，那么秋山则是*。沿楼廊东行，越过架空的复道廊，可直达于气势雄伟的秋景黄石假山。

    秋山用黄石叠成，用石泼辣，气势磅礴，植物配置以枫树为主，间杂松柏，秋山的主面向西，每当夕阳西下，松之苍绿，枫之火红与山石的褐黄在暮色中明净如妆，极具画意。

    但最为精妙的还是其内部山道设计，上下盘旋，纵横交错.石屋、石桥、石梁、、石洞、和山中小筑融在一起，时涧时谷，时壁时涯，变化莫测。

    游秋山前应当事先知道：“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通”的口诀，定会平添许多乐趣。

    相传黄石假山是明末清初的著名画家石涛所叠，清人汪全泰写给园主次子黄奭的诗词中有“若年少，怀故里，甚牢骚。自言家居，大涤石屋洞天高。”之语（大涤子为石涛别号）。

    秋景又称小黄山，外形峻峭依云，绵延不绝，分西，中，南三峰，中为主峰，西、南两峰为辅。三者之间宾主照应，参差掩映，形成起伏绵延的山势。

    中锋最为险峻，突兀惊人，峰顶叠石仿佛余工未了，更是耐人寻味。这是叠石者大量使用“挑飘”技法形成的效果。“挑”是块石从山体中横向当空伸出，“飘”是在伸出的块石顶端竖石的手法。(未完待续)

 第八三六节 陪她去看梦中风景

    云落觉得自己和颜沉鱼是非常般配的一对情侣，要是没有安初遇的提前表白的话，可能才会是两个人之间的牵手啊。云落觉得自己的性格，还是比较的喜欢颜沉鱼这般的恬静，总是能够让云落觉得是非常的开心，有种淡淡的幸福。

    秋山的每块石头都是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。颇有黄山意蕴，若从山顶寻道下来，最大的感受就是：整个山体内部都是“空”的，这就是假山的虚实手法。

    相对来说，湖石假山要比黄石假山容易堆叠，因为湖石本身多孔，具有一定的空灵感；但是黄石质地厚重，形态单一，很难做“空”。

    不过若有高手妙成，则更能显示出山的嵯峨气势。个园的秋山，实而不闷，高峻而又奇险。而且十分注意山形之凹凸变化及洞壑之大小搭配，在黄石假山中是巅峰之作。

    黄山石呈棕黄色，棱角分明，如刀劈斧砍。整座山体峻峭凌云，显得壮丽雄伟。进入山腹，如入大山之中，险奇之处随时可见。

    中峰高耸奇险，下有石室、石凳、石桌、山顶洞、一线天，还有石桥飞梁，深谷绝涧。有平面的迂回，有立体的盘曲，山上山下，又与楼阁相通，在有限的天地里给人以无尽之感，其堆叠之精，构筑之妙，可以说是达到了登峰造极的地步，在现今江南园林中成为仅存孤例。

    云落和颜沉鱼从抱山楼廊东行可直至秋山中峰山颠的拂云亭，亭名“拂云”取高可拂云之意，这里是园内最高的建筑。

    人立其中俯瞰全园，古木、假山、池水、建筑都尽在脚下。此时此境园西的夏山真仿佛一片举步可至的云海，这就是夏山另外一个名字“秋云”的由来了。

    拂云亭放眼，顿觉心胸开朗，满园佳境，尽收眼底。正所谓秋山宜登者也。设若晴天薄暮时分，秋山面迎夕照，一红如染，“秋高气爽”的诗情画意顿时溢出。

    早些时候从这里向北远眺，瘦西湖、平山堂、观音山诸景都一一可见，可惜现在由于城市的“长高”。此亭已经无法“借”来那些美景了。

    我国古代有秋日重阳登高望远的习俗，在这里造园者巧妙的以“高可拂云”的小亭渲染了秋的主题。

    拂云亭是位于中峰山颠的，但是亭南黄石山峰还是依亭而上，高出亭檐，峰顶平台小到只能一人立足。不过若是沿石阶蹬上此处，那种居高临下，红尘已远的舒畅，会让你难以忘怀的。

    尽管此处及其险峻，人在其上也绝不会有丝毫的恐惧，因为有亭在人身后，给人以心理的依托，悄悄的平息了你的恐慌。这就是拂云亭设计的又一妙处了。

    按着“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通”的口诀。沿山道行至底层，向东、向光线明亮处去，就可看到一个石桌，其上方有“天窗”，光线即是由此洒落。

    此桌四人围做，两人对弈。都自有一番天然野趣，石桌东是一石床。床头灯台、床边踏脚一应俱全。石床对面为石窗，窗下置石几。两侧设石凳。此处有桌、有床、有窗、有几还有凳，分明是一个功能齐全的石屋。

    窗外是一个小小的庭院，四壁皆山，中央设一极小花台，有罗汉松一株。不要小瞧这个仅能植树一株的小花坛，它虽小在这里却打破了两个僵。如果没有这个花坛，从石屋出来就会碰壁。

    如果没有它，人在院中，四面皆壁，岂不成了“囚”。华国古人造屋非常讲究风水，就算是建石屋也不能不有所避讳。园主次子黄奭“自言家居，大涤石屋洞天高”，果然在此！有如此妙景，扬州人“八月秋声，不看广陵潮”也就不足为奇也。

    在石屋外可见两座汉白玉栏杆的小桥高出头顶，前后呈“之”字排列。如果刚才下山时到中途平折西出，过一线天就可立于此桥之上。桥面是一块条形黄石，不过此石全无同类的苍劲有力，仿佛在流水中浸润了千百万年似的，波纹剥蚀，石苔点点。

    人若立桥上，则上对绝壁，下临深潭，而此时人在桥下，又大有人立舟上，舟行水面的感觉。这里虽然没有一勺真水，但又无处不具水的意境。这种造景手法，园林上称“旱山水意”，亦称“枯水”。

    秋山的植物以枫为最多，江南凡树叶有叉岐者，多呼为枫。一经秋霜，叶尽深红。不过也不是所有的枫叶都要经秋才红的，住秋阁前的这株红枫就是四季长红的。

    所以无论你那个季节来看秋山都会有“枫叶荻花秋瑟瑟”的感觉。每当夕阳西下，黄石丹枫，倍增秋色，人行其间也真的仿佛置身于秋日山林。

    石屋窗下，庭院最东有石阶可上秋山南峰，或向西出庭院右折也可盘旋而上，南峰有一山间小筑，面西而建，上悬一匾曰“住秋阁”。

    人都是怕秋日萧瑟，要设计留春的，个园主人何事要在此“住秋”？

    原来黄至筠少时境遇坎坷，中年是他事业成功，人生得意的阶段，人生的秋天在他来讲真是一个金色的季节。春华不如秋实，春日虽有繁花似锦。只有秋日的累累硕果，才会让人深切的体会到成功的喜悦。

    “住秋”在这里不仅再度点出了秋的魅力，也一语道破了园主为什么要不惜“笔墨”从不同角度，来极力渲染秋的主题，更是秋山最精彩的总结。然而最美的时光也总是走的最急，无论他对秋有着怎样的不舍，怎样的想留住这金色的季节，时间也不会作片刻的停留。

    再看门前板桥所撰的楹联：“秋从夏雨声中入；春在寒梅蕊上寻”。巧妙的道出了春夏秋冬四季景色的变幻和时光的流转。

    云落和颜沉鱼从住秋阁下山，南行数步就是冬山。用宣石以掇山、贴山、围山三种手法垒叠而成的冬山，是园中占地面积最小的一组假山，但是却是构思最为精巧、独特。最富创意的一景。

    它分别从色、形、声三个角度来勾画冬的意境，又以植物，建筑、来烘托冬的气息。哪怕是酷暑盛夏，流连其间，也觉得寒气逼人。

    宣石亦称雪石。来自安徽的宣城，体态圆浑，《园冶》中说它“逾旧逾白，俨如雪山也”。其主要成分是石英，石英在阳光的直射下熠熠闪光，但在背光之下却是皑皑露白。仿佛冬日残雪未消的样子。

    这里将宣石置于透风漏月厅北的南墙之下，三面有粉墙花窗，一面有厅堂，取背光之下，积雪未消的意境。其高出墙头的山顶虽因阳光的照射闪闪发光。却并未违背此处赏雪的主题，反而突出了冬