的是，如今是‘春’天，见不到红枫飘落的美丽。

    这座铜灯完全按照唐灯实样制造，用掉六吨紫铜。灯高六米，暗示了六六大顺。灯的下面是莲‘花’座，上部为六角形灯柱，刻如意‘花’纹、民间崇拜之兽麒麟，顶部鎏金，显示出大唐雍容华贵和典雅庄重的风格，成为江枫洲的标志‘性’景观。

    和唐钟、唐塔、唐诗时空相系，丰富了景区的古文化。唐灯实是佛教的法物，佛教认为灯可破除黑暗，带来光明，这正是佛教的宗旨。枫桥有古老的寒山寺，江枫洲上原有法华庵，是著名的佛教胜地。这座唐灯开园时请寒山寺方丈举行了开光仪式，所以很有灵气。

    一枝园原来是清代文字训诂学家经学家在枫桥寄居的宅园。园中经韵楼是他的书房，他在这里完成了许多文学著作，最有名的就是《说文解字注》，是训诂学的重要参考书，许多文章都收录在《经韵楼集》中。

    这里以湖石、小池互相依傍建成小园，临水筑轩，取诗意名愁眠。北侧的攒尖小园亭，移杨瓒故宅内亭名水月亭，这里是一处纪念名人名居的景点。

    枫桥古镇唐宋至明清一直是全国著名的商贸集镇，因这里商品丰富、信息通达，而成为人口密集的地方，从而沉积了浓厚的吴地民俗民风和各种民间艺术。现在在江枫洲上恢复了一条明清古街，重建了渡口、驿站、米行、当铺等景观。

    仿古的枫桥米行，明清时候，枫桥古镇是京杭运河沿线重要粮食集散地，米行遍布全镇，后渐衰，现古街恢复旧时米行场景，重现昔日繁华韵味。昔时的当铺，高高的当铺柜台，个子矮的要踮脚才够得着，想起鲁迅笔下的当铺。柜台里的场景倒是十分宽敞气派。

    明清古街的尽头是枫桥水马驿，再现了政令传播、物资运送、接待官员的场景。还邀请了苏州各种民间艺术大师来‘操’作表演，展示作品。如苏绣、‘玉’雕、石雕、灯彩、剪纸、文房四宝等。

    这些民间艺术大师心甘寂寞和清贫，用自己毕生的‘精’力，守护着濒临失传的民间工艺。江枫洲名人名艺坊的建成，给了他们一个舞台，向中外游客集中展示吴地民间工艺，可以较深刻的了解苏州。

    街上有一家剪纸店铺，里面展览、出售华国民间剪纸，工艺‘精’巧，美轮美奂。松枫阁里展览着各种太湖石，姿态万千。凤英绣庄，各种各样的‘精’美刺绣展品。枫桥书画院内挂着书法字画，据说文人墨客常常汇聚于此切磋字画。

    云落倒是没啥感觉，就是安初遇和颜沉鱼两个美‘女’，毫不客气的拿走了他的‘花’旗卡，很是买了一大堆的东西，都让店家送去入住的名宿旅馆了。云落隐约有点看出来安初遇的想法，可又觉得不大可能的吧，不管怎么说，这一次安初遇是透出了一丝意思。

    左拥右抱，齐人之福，哪个男人不想光明正大的享用啊，可惜安初遇开了两个房间，她和颜沉鱼是住一起的，让云落孤枕而眠。

    ……

    明代民间高士，将他的父亲葬在在枫桥附近的支硎山南面，就和夫人开山凿石，种植‘花’木，造园隐居住于此守坟，名寒山别业。因为园依山而建，所以既有山林野趣，又有人工之美，有千尺雪、云中庐、惊鸿渡、绿云楼、飞鱼峡、弛烟驿、清辉楼等十几景。

    赵氏夫‘妇’和他们的友人，写了许多咏园诗，如松风二十里，‘花’店野棠村。已是山深处，无嫌客到‘门’；树‘色’千重碧，溪声万壑流。乌啼‘花’坞暖，枫落石‘门’秋等等，从中可以看到园景的优美。清代乾隆皇帝六次南巡，六次临幸，并赐诗三十余首。

    惊鸿渡就是寒山别业中的一景。将它沿用于江枫洲古运河码头渡口，让人回味，古代这里人‘潮’如流，盈‘浪’喧天的情景，惊破了天上的彩虹，惊扰了仙界的宁静。重檐飞戗的渡口建筑高耸于枫桥北街，是北部景观的**。

    惊虹渡三个大字是著名书法家书写的，潇洒豪放，确有惊天的气魄。牌坊对联云霞流丽东西映，天水空明上下鲜是乾隆皇帝南巡时所赐，现由著名书法家重书。

    云落很是认真的观摩了这些书法，他也是文艺界的高手，‘毛’笔字那也是登堂入室了的，能看得懂其中的韵味。安初遇和颜沉鱼就差得多了，连书法的‘门’都没进去，这也不奇怪，这对闺蜜出身普通，没有接受过这些教育。

    像是纳兰涩琪，不管乐意与否，都会接受各种教育的，从琴棋书画诗酒茶‘花’，到工商管理企业运转，江湖手段‘阴’暗计谋都会有所了解。

    码头两边的石狮子雕刻‘精’到、威武凛凛，是江枫洲北端镇洲守护神。云落三人游览完江枫洲，对枫桥的了解也就意味着对苏州有了初步的了解。苏州是个水城，以桥多著称，明代诗人说画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。

    三个人不仅走过了苏州最古老、最有名的枫桥、江村桥，还走过了一座亭桥渔隐桥、一座廊桥听钟桥，两古两新一共四座桥。

    寒山寺位于苏州城西古运河畔枫桥古镇，建于六朝时期的梁代天监年间，距今已有一千四百多年，原名妙利普明塔院。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺，历史上寒山寺曾是十大名寺之一。

    寒山寺殿宇大多为清代建筑，主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等。寺前的和合太湖石，由寒山拾得首倡的和合思想已成为中华民族优秀传统文化中的重要组成部分。

    重建的普明塔院，仿唐宝塔气势雄伟，结束了寒山寺六百余年无塔的历史。云落漫步走在安初遇颜沉鱼身后，欣赏着两位美人浅笑轻嗔的娇美，看得很是入神。

    寒山寺的天下第一佛钟为仿唐式的古铜钟，钟面主体铭文《大乘妙法莲华经》，大钟裙边上铸有九幅‘精’美的飞天图及六铣口裙边。整个钟体造型浩大、厚重、秀美，是一件反映当代中华梵钟文化的艺术珍品。

    与大钟同时奠基的大碑，号称中华第一诗碑，碑的正面，镌刻有清俞樾所书张继的《枫桥夜泊》诗一首，在大碑的背面，镌刻有乾隆皇帝手抄的《般若‘波’罗蜜多心经》一卷。

    大碑上共雕刻有二十八条蛟龙，大碑矗立在一个水池中，寓意泊枫桥时，水‘波’涟漪，渔火点点的情景。寒山寺的布局与众不同：一反寺庙普遍朝南的惯例，它的庙‘门’是朝西的。寒山别院是个不可多得的好去处。

    它终年绿满视野，苍松、翠竹、桂‘花’、樱‘花’、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等景物‘交’相映辉。

    寒山寺的山‘门’为何朝西？寒山寺老方丈‘性’空法师说过四个字：因地制宜。隋代开的大运河，至唐宋之际日益繁忙；苏州是水乡，庙‘门’朝西靠河边，便于路过的商贾、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香。

    西方是佛祖居住地，又称极乐世界，光明圣洁，无一切烦恼，庙‘门’朝西也表示崇敬向往佛国圣地，一举两得。另外，按照五行学说，水能克火。历代寺僧以大运河的水来克火，所以历史上寒山寺曾太平了几百年。

    然而，和尚的苦心仍逃不脱人间灾难。元未遭战火；明代两次火灾；清代也是两次，其中一次是战火，烧毁了这座古寺。现在的寒山寺是清光绪三十二年重建。山‘门’两旁两棵古樟，郁郁葱葱。黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于枫桥夜泊诗。

    景区山‘门’是新建的，气势宏大，建筑风格是仿清陈夔龙修葺的山‘门’。百年前陈氏所建的山‘门’尽管也是三个‘门’‘洞’，但只有中间‘门’可以通行，而其它‘门’不可通行，称一实二虚。如今的山‘门’三个‘门’‘洞’皆可通行，皆都务实了。

    新山‘门’正面中间‘门’‘洞’上方嵌寒拾遗踪匾额，‘门’‘洞’两旁刻有一幅楹联：寻迹一千年瓶钵，遁形石壁寒岩，於阊阖‘门’外，别开胜境；化身三百首诗篇，飞锡西天东土，岂宋明之间，杯渡瀛洲。

    两个小‘门’‘洞’上方刻有一幅集字匾额，左首为钟闻鹫岭，右首为路接天台。背面中间‘门’‘洞’上方嵌妙利宗风仿刻石碑，两旁亦嵌有一幅当代书法家撰写的楹联：船停半夜，渔火丹枫，来看六朝古寺，到如今疑是三千尘外界；霜落九天，寒山皓月，枕眠十里横塘，听此际依然百八静中音。

    左右两个‘门’‘洞’上方匾额左首为谈经地，右首乃选佛场。云落和安初遇颜沉鱼从照壁两边的大‘门’进去，经过一片阔地，就是寒山寺的山‘门’。山‘门’口两旁各有一尊石狮，活灵活现、威风凛凛，镇守在寺院‘门’口。

    石狮旁边分别长着一棵古老的樟树，犹如两位慈眉善目的老人，站在‘门’口笑迎八面来客。山‘门’上方挂一匾额，上书古寒山寺。

    三个人悠闲的迈进殿‘门’，迎面是鎏金端坐，笑口常开的大肚弥勒佛，像前有寒山寺法师撰写的对联：大肚鼓圆，能容天下难耐事；满腔欢喜，迎接世间有缘人。

    弥勒坐像后面是一立身韦驮天将，被称为护法韦驮尊天菩萨。其旁边也有一副对联，上联是韦驮天将，惟护南弥三世界；下联是菩萨化身，不到北俱一卢洲。

    佛教是华国文化的一部分，要吸取佛教文化‘精’华，发扬人间佛教‘精’神，为两个文明建设服务。人间佛教重在净自己的身心，重在有利有益于社会人群。如僧人植树造林，行医施‘药’，劝人从善等不胜枚举。

    云落默默的牵起两闺蜜，美人淡淡娇羞不胜言语，向前走，这里是寒山寺的主庭园，树木葱茏，可谓清静佛地左侧的‘花’坛两面嵌长条石刻两块。

    寒山寺原有南北两处罗汉堂，分别供奉着清代香樟木雕刻的五百尊罗汉像，由于两处相隔五十余米，给游客参观带来了不便，且房屋已年久失修，与整体不相协调，为此将原北罗汉堂折除重建，使这座千年古刹更为庄严。

    重建的罗汉堂为仿清结构，面阔九间，原二处罗汉像以阶梯式分五层供奉，均为青石雕刻的狮子抢绣球栩栩如生，罗汉像用佛龛保护。

    五百尊罗汉都是香樟木雕成的镀金罗汉，是清代雍正年间的文物。五百罗汉就是释迹牟尼的五百弟子，罗汉能达到三个境界：一、不受生死轮回之苦；二、不贪，无烦恼，永远进入涅盘状态；三、受天人供养。

    罗汉堂中央矗立着一尊观音铜像，是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的。大雄宝殿前‘露’台上的铁香炉上铸大化陶熔四字，大化意为佛的教化，陶比喻造就、培养，熔可作熔铸金属或浇制成器具时用的模型解。

    综合四字就是：按佛教教义规范培养信徒，使顽者归化，脱胎换骨。r

 第五〇五节 当时只道是寻常

    人生最美是与所爱的人一起走过的时光，云落难得能与安初遇、颜沉鱼悠然漫步街头，戴着黑‘色’鸭舌帽，黑框平光眼镜的云落并不出众，只是一手牵着一个姑娘，很是闪亮。,最新章节访问: 。

    安初遇和颜沉鱼似乎有了某种不用说的默契，两个‘女’孩陪着云落游玩，牵手拥抱，一起吃饭，一块散步，拍照合影，有着一种温柔如水的宁静。当然了，云落要是敢提起别的‘女’孩子，都会遭到两闺蜜的爱之掐，娇嗔数落。 ”

    云落看得出来，明摆着这对好闺蜜就是联合起来了，要看着云落，不许他去招惹别的‘女’孩子，至于已经不清不楚的姑娘，也是眼不见耳不闻为净。

    这里是寒山寺正殿大雄宝殿，飞甍崇脊，据角舒展。大殿前的一对石柱称‘露’盘，是和尚就餐前放饭盛水，以供所谓饿鬼食用的器具。

    ‘露’台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸一本正经，背面铸百炼金钢。宗教传说：有一次华国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。

    殿宇‘门’桅上高悬大雄宝殿匾额，殿内庭柱上悬挂着居士撰书的楹联：千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海‘潮’音。大雄宝殿正中高大的须弥座用汉白‘玉’雕琢砌筑，晶莹洁白。莲‘花’座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。

    佛祖左边站立的眉‘毛’雪白的长者名叫迦叶，佛祖右边站立的年轻者叫阿难，他们是如来的得力弟子。佛祖逝世后。迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒第一次集会。

    阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖二十五年，把佛祖生前的话语写在贝叶树的叶子上，成为佛经。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊‘精’铁鎏金罗汉像。乃由