天的生态**来说，它更是提供了一种思考和保护生态环境的思路和方法。

    事实上，佛教的“众生平等”观念作为一种宗教理念和信仰的基础，对佛教信众的生活方式起着决定性的作用。

    或许这些佛教信众并没有生态**的意识，或许他们并不了解自然环境与人类生存之间的相互关系，但他们严格按照佛教的清规戒律起居生活，在吃斋、放生和遵守不杀生戒律的过程中，赋予了在现代社会的文明人看来毫无生命迹象的植物、土地以佛性的尊重、呵护。

    把万物与人类相提并论，共同礼遇，甚至给予它们的敬重胜于自己的同类，从而在客观上起到了保持生态平衡和保护自然环境的作用。

    无论是哪一个宇宙文明，在馄饨初开的时期，人们也曾经用一种敬仰或关注的目光去看待自然，把它看作具有灵魂的活的有机体。

    但自人类的出现，不断的繁衍，以数量占据了万族前列之后，在自然目的论观点的影响下，人们更多的时间是把人类放置在自然的中心位置。

    所谓的自然目的论认为，自然界一切事物的存在都是合目的的。

    地球上一个很有趣的西方古人，亚里士多德在《政治学》一书中认为，在动物的繁殖与生成过程中自然给予了周密的安排和照顾。

    而经过驯养或者野生的动物可以作为人类的食物，其皮毛可以提供给人类制作成“服履”，其骨角为人类的工具提供来源。

    由此他得出这样的结论：“自然就为动物生长着丰美的植物，为众人繁育许多动物，以分别供应他们的生计。”换句话说，自然界生长的植物是为了喂养动物，动物的存在是为了向人提供生活必需品。

    因而，自然在人们的眼里仅仅是人类生活必需品的仓库。可以说，人类中心主义的这种观念在人们的意识中打上了深刻的烙印，成为人们衡量一切的价值标准和评判万物的尺度。

    地球上西方的基督教则从宗教的角度支撑着西方人类中心主义的观念。即把人类描绘成上帝最钟爱的生命状态，甚至把他的形象赋予了人类，并告诫人类：“你们要生养许多儿女，使你们的后代遍满全世界，控制当地。我要你们管理鱼类、鸟类和所有的动物。”

    因此，基督教宣布说，上帝创造人类的目的就是要让人类成为自然的主人，并赋予人类管理和控制大地的权力。

    所以，怀特认为西方的“犹太一基督教的人类中心主义”是“构成了我们一切信念和价值观的基础”，并长期“指导着我们的科学和技术”，鼓励我们“以统治者的态度对待自然”。因此“生态危机的思想文化根源”在于基督教的人类中心主义立场。

    如果说目的论的人类中心主义和基督教的人类中心主义提供的仅仅是一种观念和意识——一种靠理性的思考就能获得的观念和依靠信仰支撑的对宗教教义的解释。

    那么，文艺复兴运动的到来。使得人类中心主义改造和控制自然的目标有了现实的技术保证。

    特别是哥白尼的天文观察结果为人们打开了崭新的视野：地球与其他天体的物质是相同的，并且受同样规律的支配。

    于是，自然界在人们眼中又有了新的意义——观察和实验的对象。

    伽利略则进一步把自然送进了实验室，分解成简单的形式和可度量的对象，并使它们服从数学的规律。于是，自然在人们的眼中便被看作是没有活力的物质。

    在此基础上，英国的培根通过他的《新工具》向人们宣布，了解自然不应是目的本身，实践才是目的。

    也就是说，利用人类对自然的认识来干预自然，支配自然，征服自然，这才是人类最终的目的。

    “知识就是力量”便是培根这一观点的集中体现。在培根看来。正是因为人的理性具有对自然、对事物的本质进行调查研究的能力，因而人类是能够支配自然的。

    这种思想构成了近现代西方思维方式的主导特征。

    应当承认，对“自然”的新认识，修炼文明逐渐剥离凡人界，修行者们的消失，为自然科学和技术的崛起和发展提供了广阔的天地，纺织机、蒸汽机的出现加快了西方科技文明的步伐。

    于是地球朝着科技文明的方向前行，步履蹒跚的前行，却不知道他们在修行者们的保护之下才得以如此惬意。

    但同时，在人类企图通过技术革命调整和控制自然的过程中，人们对于人类以外的生命物种和自然环境的漠视和践踏。

    导致了生态环境严重失衡，由此也威胁到人类自身的生存。这也迫使人们对自身行为进行反思，对人与自然关系进行反思，并将这种反思扩展到社会**的领域。

    传统**的作用是调整人与人、人与社会的关系，并以善与恶、正义与邪恶来评判与规范个人、社会团体和政府的行为。

    生态**则是主张把传统**的道德标准、行为规范进一步扩展到人之外的生命物种身上。或者说，人类必须尊重各种非人类生命物种的“生存权利”，并以对待人类行为的善恶标准和评判方式处理人类与自然包括各种生命物种的关系。

    在关注人类的生存的同时，也必须关注其他生命物种的生存，并与之和谐共存。

    因此，生态**学导致的不仅是**学而且是整个人类自古希腊开始的价值体系和基本观念的改变。

    正因为如此，从传统**到生态**的转变对于人类来说是痛苦而且艰难的过程。

    从人类发展的历史来看，人类为了生存，一直在与自然与其他的强大生灵在做抗争。

    中国神话中后羿射日、精卫填海、夸父追日、大禹治水等都表达了先民对自然的抗争精神和**，这种抗争无可厚非，然而，人类想要控制自然则是另一回事。

    当人类以征服者的心态藐视自然，借助技术的手段控制自然时，尤其是当自然科学的发展使人类拥有了“上天揽月”的能力时，如果没有自觉的约束力，现代技术运用的结果造成的将是毁灭性的生态灾难。

    佛教则是以一种谦卑和平常的心态对待一切生命现象，并在思考人与自然的关系中进行着某些实践探索。

    而且其中的观点和理论经过了高度的抽象和思辨，并进行了严格的逻辑论证和本体论意义的探讨。

    有关“众生”概念的含义、“众生平等”的思想，与今天人们努力探索的有关生态**思想有着十分相似的思维方式和终极目标。

    尤其值得探讨和借鉴的是，在佛教的信仰中，关于敬畏生命、善待万物的“众生平等”思想不只是一个观念、意识和理念，它同时也是一种社会**，一种人类的善恶标尺，更是佛教信众的生活方式和文化传统。

    换言之，佛教的“众生平等”不只停留在思想、观念的层面，它对生命的尊重，对万物的关注是落实在佛教的修行实践过程中的，体现在吃斋、放生等具体的生活细节中，规范在不杀生的戒律中。

    正因为如此，佛教的思想理念和实践活动能够延续直至今日，无论经历了多少次的灭门危机，只要佛心还在，佛教就如同大火之后的野草一般，春风吹又生。

    这个世界更甚之，佛教短短的时间就发展到了比拟一个扎根了无数岁月的老牌势力——地下角斗场。

    人类的繁衍能力是恐怖的，以至于人类遍布全宇宙各个角落，最终的结果便是这个世界也是人类主义中心的。

    哪怕慕容情拥有雅典娜的血脉，可是她毕竟在一个人类主义为中心的世界之中长大，下意识之下，觉得恶心，反胃，难以接受，这很正常。

    可是兰绝尘不同，上一世他是为龙族，并且专研过佛法，所以他看得很淡，只要对方没有触碰自己内心的底线，一切好说。

    水涟漪更加不用说了，作为杨柳菩萨的亲传弟子，佛法高深，哪怕没有杀生几次的她，依旧平常之心看待。

    只不过，眼前的事情有蹊跷，大有问题。

正文 第一千零二十八章 金蝉子

    兰绝尘双眸闪烁异光，抬起头透过障碍直视大明山巅，蒲团之上暗影如梦魇，一团黑色的头部忽而闪烁两团异光，却是双眸，下方裂开一个半月，身后十色功德环光芒越发璀璨圣洁，无尽宇宙之中的十轮星环。

    两人相互超时空对视，那一刻全世界都停止了运动，一切都静止下来。

    静，死一般的寂静。

    兰绝尘双眸深邃，点缀无数星辰，星光闪烁，不知道在想些什么，身上弥漫出一缕缕黑气，忽而似乎明白了什么，嘴角划开一个诡异的弧度，双眸浮现缕缕黑气，牙齿洁白如雪，邪意凛然。

    兰绝尘的气息惊动了周围的所有人，这些人仿佛闻到了一股诱人的饭香，目露凶光，面泛贪婪，先前的理智全无，如同行尸走肉一般，如今被本能所控制。

    一股股强霸的气息爆发而起，浑身笼罩黑色焰火，战斗力极致升华，最弱的都是天神阶巅峰。

    “一，二，三，四……”

    兰绝尘临危不惧，竟然还有心情细数着什么，在他双眸之下，看到的是这些人体内结着一颗颗果实，血红色，黑丝弥补，联动身体所有的血脉。

    两个心脏，诡异的两个心脏之躯。

    并不是所有的人都有两个心脏，似乎越是富贵的人，罪恶值达到某个高度的时候才会结出这种果实，并且大小各异，似乎还分成熟和不成熟的阶段。

    兰绝尘此时此刻在细数的是已经成熟了的罪恶果实，小坊人数不少，不下一万人，但是真正成熟的果实仅仅不到十七个。

    “你们能够看到他们体内的罪恶果实吗？”兰绝尘撑起了神罗天征，开口道。

    水涟漪和慕容情并非常人，她们怎会看不到，便对兰绝尘点了点头。

    “我秒其中七个，你们秒剩余的十个。”兰绝尘继续道。

    话落，兰绝尘人影微微闪动消失在神罗天征之中，水涟漪和慕容情两人随之也消失了，不过三秒钟，水涟漪率先出现在神罗天征之下，随后是兰绝尘，接着是慕容情。

    兰绝尘咧嘴一笑，展开右手，只见右手掌之中拘着七颗形状怪异的果实，如同草莓一般，并且在不断的跳动着，水涟漪和慕容情也都完成了自己的任务。

    “我猜得没有错的话，这果实有助于开光，能够让佛徒凝聚功德环。”兰绝尘开口道。

    “功德果，这便是我师尊曾经给我描述过的功德果，却没有跟我说过功德果是如何长成的，想不到这功德果的来历如此伤天害理。”水涟漪开口道。

    “这的确伤天害理了，太过了，真的太过了。”饶是魔性占据主导的兰绝尘都不忍。

    “导师，你要这些果实来强化自己的功德环？”慕容情想到了问题的关键点。

    兰绝尘耸了耸肩，他并没有否认这件事情，他有着很深的打算，这才是半山腰，越是往上，怕是所遇到阻碍会更加强。

    “会不会是十八层地狱的模式？”兰绝尘灵机一动。

    “嗯，恐怕是。”水涟漪面色凝重道。

    “那么，我猜绝尘导师一定想要一层一层的横扫过去，若真的是十八层地狱的模式，更上一层的罪恶果实其品质一定更优。”慕容情笑道。

    “必须横扫过去，这罪恶果实在我手中才能够发挥最强大的效益。”罪莲的声音传出，语气显得很是兴奋，带着强烈的渴望。

    拥有忏悔之眼的兰绝尘，在罪莲她们的帮助之下，在这里如鱼得水一般，哪怕对方拥有比兰绝尘强大无数倍的实力，也被兰绝尘他们掏了心窝，将罪恶果实拘出。

    没有凄厉的惨叫声，只有解脱之后的笑容，枯萎之中，他们对兰绝尘深深的鞠了一个躬，无论是成熟或是不成熟的罪恶果实全都被兰绝尘他们拘出。

    无论是有没有生出罪恶果实，兰绝尘他们都帮助他们解脱，尽管他们大多人已经没有任何的机会进入轮回，可是相对于这种情况，他们更愿意让自己得到永恒的安息。

    “绝尘导师，为什么总会有人做出这般伤天害理的事情，他们就不怕被天谴吗？”慕容情已经不知道自己掏了多少个心窝，在她接触的罪恶果实的那一刻，她能够捕捉到逝者生前的一些往事。

    “信念，因为每一个生灵心中都拥有一个信念，这一个信念趋势着他一直前行，无关对与错，站在他的角度来看，他是正确的，他是正义的一方。

    从其他人的角度来看，他的确是邪恶的，这便是正义悖论。

    你我不正是也因为心中坚定着一个自己心中想要的未来，凭借着自己的信念一直坚持不懈的前进吗？”兰绝