！不管怎么说，这简直就是赤果果的打脸，赤果果的挑衅我们！”

    “原来他就是兰绝尘，最近九族都在寻找的那个男人，真是有趣，我很期待在山巅与他一战。”

    “水涟漪，传说之中的佛国双娇之一的水涟漪，果真绝代风华，此女唯有天上有，只可远观不可亵玩焉。一朵娇艳的神花就这么插在了一坨肮脏臭气的粪便上，兰绝尘这样子看着就觉得恶心。”

    “……”

    ………………………………

    “南颜明？南颜明这小家伙怎么跟兰绝尘他们站在一起？”

    “难不成南颜明与兰绝尘他们勾结，然后帮助兰绝尘他们进入我仙钟山圣地？！”

    “我就说嘛，南颜明这种反骨仔不能够养着，以免养虎为患，你看我没有说错吧。南颜明一定是反了，他竟然敢明目张胆勾结外敌，这可是死罪！”

    “竟然如此明目张胆，那么就说明一个问题，或许南颜明并没有反。”

    “他是被迫的也说不定，不过我更希望南颜明死，我就看不惯这种人。”

    “……”

    ………………………………

    “咚！”“咚！”

    仙钟发出史上最大的两声钟鸣，震耳欲聋，响彻震天，人们感觉自己的灵魂都快要被震碎了。

    兰绝尘他们终究登顶仙钟山之巅，仙钟山之巅上有一个巨大的修道场，修道场上刻画着密密麻麻的纹络，晦涩的字符，古老的符文。

    整个祭坛散发着亘古久远的气息，那是岁月留下来的痕迹，兰绝尘闻着这一股气息，竟然有些痴了，兰绝尘忽然有一种回到母亲怀抱的感觉，冰冷的面孔变得柔和几分，双眸似乎有了几丝情绪波动。

    “唵！”兰绝尘的心中忽然响起一声。

    却是水涟漪用六字大明咒唤醒了兰绝尘的迷失的真我，兰绝尘转过头，相互对视，一切尽在不言中。

    六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”是大慈大悲观世音菩萨咒，源于西天极乐世界的古梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。

    六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。

    此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。

    此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，常诵具有不可思议的功德和利益。

    是诸佛慈悲智慧的音声显现，其中涵摄了佛所教授八万四千法门的精义。在众多不同的咒语中，如明咒、陀罗尼咒、密咒，没有一个比观世音菩萨的六字大明咒更殊胜，持诵这个咒语的大利益，在佛经和密续中一再被提及。

    据说只持诵六字大明咒一遍，就等于诵念了佛陀所传的十二分教，持诵六字大明咒圆满了菩萨的六度，并能稳固地杜绝任何投生六道的可能性。

    这是个简单的修法，容易了解，所有人都能修持，也包含了佛法的要义。如果你把六字大明咒当作快乐与痛苦时的皈依处，那么观世音菩萨将一直与你同在，你将不假造作地愈来愈虔诚，自然升起对大乘之道的所有了悟。

    六字大明咒为观音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹。书六字大明咒如书三藏法宝，诵六字大明咒三世业障悉得清净，了脱生死，究竟成就。

    且能断无明，开智慧，消灾延寿，增富救贫，救百千苦难，摧灭贪嗔痴，闭塞轮回路，历代眷属俱得超生，腹肠诸虫亦得证果，又具无量三昧法门，****得具足六波罗密功德，一切金刚护法天龙八部无不欢喜拥护。

    欲生何佛土均如愿成就。

    不但持诵书写与观想有功德，只要此真言着于身，触于手，耳闻目见，或藏于家中，或书于门上，或展旗扬幡，凡沾此法味者，任何众生亦得生死解脱之因，同证菩提道果之德，逢凶化吉，遇难呈祥。

    凡未成佛者，求寿求子，求消灭一切地水火风空灾难危险，以及一切所求，无不如摩尼宝珠，各满其愿。总而言之，六字大明咒之功德，就是以佛之智慧来讲，亦穷劫难尽。若以现在藏经所载功德来讲亦要讲三年方能讲完。

    又大悲咒是观音菩萨长咒，六字大明咒是观音菩萨心咒，亦为大悲咒之心咒。

    精通六字大明咒，念咒之时，能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。

    虽然六字大明咒只是简短的六字咒语，但是它却包括了所有的深奥的佛理，它也集中了全部佛法的精髓。

正文 第一千零一十一章 仙踪第一少

    “六字大明咒？”

    兰绝尘传声问道。

    “是，六字大明咒，杨柳净瓶传于我的。”水涟漪应声道。

    “涟漪，你要好好参悟六字大明咒，这很不简单，应该来自仙之界域西天极乐世界。”兰绝尘继续道。

    水涟漪有着一颗菩提心，这是天生的佛心，注定要成就神佛，六字大明咒是为佛之精髓，能够让水涟漪心中菩提子生根发芽，最终化为参天大树，化身为佛。

    “嗯。”水涟漪点了点头，她怎会不知六字大明咒的可怕，哪怕是她的师尊杨柳菩萨都无法习得，要知道杨柳净瓶上一任主人可是杨柳菩萨。

    杨柳菩萨自己都没有发觉到杨柳净瓶之中的奥妙，反倒是被水涟漪感悟到了。

    六字大明咒。

    释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障——八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世时，曾经向莲华上如来学习此咒。”而莲华上如来又从何处学习此咒呢？

    原来莲华上如来经历无数世界，学习此咒不得结果。及至西方极乐世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。

    莲华上如来获咒后，普度众生无量无数。

    释尊在过去世，未成佛之前，曾得莲华上如来传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度波罗奈大城中有一法师，彼之法师戒行缺犯而有妻子，彼法师者难得值遇，能受持是六字大明陀罗尼！见彼法师同见如来无异”

    除盖障菩萨于是率众拜见供养法师，法师传授六字大明咒之后，除盖障菩萨以璎珞供养法师，法师云：“我不需要供养，你供养释迦牟尼佛可也。”

    大乘道之根基菩提心；

    唯此圣念诸佛所行道。

    菩提心之善道永不离，

    大悲为利众生诵嘛呢。

    “证悟的思惟”，在古梵文中以菩提心这个字来表示，意指为了一切众生而证悟成佛的愿心，菩提心可分为世俗菩提心和胜义菩提心。

    胜义菩提心是认知众生皆本俱佛性，但只有那些了悟所有现象之本性空的人才能领会，因为这不易完全了解，我们通常从比较不难的世俗菩提心开始修起。

    世俗菩提心也分成两部分：愿菩提心与行菩提心。前者是发愿为一切众生而证悟，后者是透过六度的修行来实践此愿望。

    换言之，愿菩提心是目标的确认，而行菩提心则是达到目标的方法。大乘佛法的关键是无论轮回有多么长，愿、行两种菩提心都是为了一切众生，而不是为了自己。

    一个人要如何生起愿菩提心？如何生起这种悲悯众生的感受，以激发为了众生而证悟的愿望？

    首先，把观世音菩萨当做你决心为了利他而证悟的见证人。其次，试着克服只想帮助你所亲近者，拒绝你不喜欢者需求的态度。

    当你认知在过去多生累世中，每个众生无一例外地至少有一世曾是你的母亲或父亲，这件事就有可能做到。任何众生，即使是最小的昆虫，也都只想快乐，不想受苦，但他们不知道痛苦源自于恶行，而快乐是由善心所生。

    当你想到所有众生无望地沉沦在痛苦中，犹如盲人迷失在无垠的沙漠里，不由得会对他们生出极大的悲心。

    为了进一步发展这种悲心，想象你处在地狱道中，突然间你看到父母被死神阎罗的使者拖着走；残忍地鞭打他们；

    用尖锐的武器砍杀他们；用溶铜灼烫他们；并把他们放在炙热通红的铁皮下压碎。

    看着他们那恐怖的剧苦，难道你不会发出强大的悲心，迫不及待地想要立刻冲去拯救他们吗？当这种强大的悲感清楚生起时，沉思一下。

    你亲爱的父母只是广大无量众生中的两个人，为何其他无量众生不值得你也生出悲心？

    了知没有理由不这么做，就试着逐渐扩展悲心，先是对你最亲密的朋友和亲人，再对你认识的每个人，然后是整个国家、全地球，到最后对轮回三界中的无量众生。

    只有当悲心真正达到如此广大的程度时，才能称做真正的悲心。

    所有众生都希望离苦得乐。

    自己与其他众生最大的不同在于数量——我只有一个，其他众生却是无数。

    所以，自己的苦乐与其他无数众生的苦乐相比，实在微不足道。真正重要的是其他众生苦乐与否，此即菩提心的基础。

    我们应希望别人的快乐甚于自己，尤应希望我们认为是敌人及对我们不好的人也能快乐。否则悲心又有何用？

    对一切众生有悲心是个起点。然后，你必须能把你的希望和愿力付诸行动。但如同阿底峡尊者所说的：“以发心为准。”

    如果你的心时常充满利他的动机，那么不论你外在行为看似如何，行菩提心自会照管好自己。如果你能保持愿菩提心，不仅永远不会偏离正道，在修行道上也绝对会不断进步。

    当你的身、语、意完全浸润在帮助一切众生的祈愿时，当你以圆满佛果为自利利他的目标时，那么即便是持诵一次嘛呢咒或做一个大礼拜等最细微的行为，都将迅速确切地实现你的目标。

    六字大明咒是观世音菩萨的精髓，是菩萨六度的咒语形式。

    当你持诵此咒时，六波罗密多会自然生起，行菩提心也同时达成。据说当那些在轮回的牢狱中受苦的众生发起菩提心时，他们立刻被诸佛视为儿女，受到人、天的赞叹。

    他们整个生命有了新的意义，全归功于如珍宝般菩提心的无限力量。菩提心是佛陀八万四千法门教授的精华，非常简单，易懂易学，对初学者来说亦是如此。

    胜义菩提心是空性与不造作慈悲心的合一。它是质朴的法尔本性，超越一切概念与智力所及，由此生起任运、无缘的大悲心，利益一切众生。

    当你的修行有所进展时，这两种菩提心将相互增上。

    即使只是对究竟心性的一瞥，也将给予你修行世俗菩提心的正确见解；反过来，对世俗菩提心的修持也会扩展你对胜义菩提心的了悟。

    水涟漪原本没有这个机缘，可是当她放弃镇杀兰绝尘那一刻，她置身于兰绝尘的回忆之中，自己化作兰绝尘，经历着兰绝尘所经历过的一切。

    奇异的变化产生了，原本心平如镜的产生了波澜，原本蒙尘的菩提心竟然孕育了一丝生气，随着跟兰绝尘不断的接触，菩提心孕育的生气越来越多。

    菩提心潜移默化的改变了水涟漪的思想和灵魂，以身饲魔，菩提证道。

    水涟漪走上了一条前所未有的修行大道，在等待兰绝尘的十年之间，菩提心茁壮成长，再一次顿悟之中，杨柳净瓶传于水涟漪六字大明咒。

    水涟漪曾不止一次听自己师尊杨柳菩萨提到过六字大明咒，六字大明咒简简单单六个字，佛国之人，乃至外界都了如指掌。

    可是谁能够习得其真正的精髓，谁又能够知其真理？

    那种难以言明的感觉，让水涟漪再一次走向蜕变，水涟漪对兰绝尘的依赖也与日俱增。

    人生百态，百态众生。

    水涟漪觉得，兰绝尘就是她人生之中的钥匙，一把打开她人生的钥匙。

    “涟漪，南颜明，你们两个离我远一点。”兰绝尘淡淡道。

    南颜明和水涟漪两人在其他人怒视之中后退到修道场之外。

    “南颜明你这个叛徒！”

    “南颜明你这个反骨仔！我早就说过了，你不是个好东西！”

    “想不到你竟然勾结外敌！”

    “你真是该死！”

    “……”

    面对众人的指责，南颜明很是无辜道：“我在半路上遇见他们两人的，我都不知道他们两人