耳朵，听不到其他的声音，这里的风热情似火，却又如同一把把刀刃一般，切割着南冥烽的皮肤，在南冥烽的皮肤上留下一道道红印，隐隐作痛。

    南冥烽被这一股风声吵得心烦意乱，再加上风力如刃，挑动这他的疼痛神经，所有的负面情绪开始在内心复苏。

    南冥烽努力的让自己平静下来，然而这一切都是徒劳的，最终南冥烽不得不在一座风像之下停住了自己前行的步伐。

    不时有零零星星的人从南冥烽的身边走过，他们面色淡然，看着南冥烽不禁露出不屑的笑容，看了南冥烽一眼之后，便离去。

    他们何尝不受到这样的困惑，只不过他们找到了解决的办法罢了。

    南冥烽这种新手，若是没有一个人引进门，想要自己找到解决办法，简直难于上青天，这种作大死的新手，他们见得太多太多，都已经习以为常了。

    “又是一个无知的新手。”

    “这都已经这种修为了，才第一次进风洞？”

    “哦！我想起来了，原来是他呀！那就不奇怪了。”

    “……”

    路过的人纷纷以怪异的目光看着南冥烽，南冥烽却沉浸在了一个未知的世界之中，他周围一片漆黑，充斥着各式各样的声音。

    “是了，这是风带来的声音，这应该是风洞之中所有人的声音。风，看来以前我真的误解你了。”南冥烽心中暗道。

    忽而漆黑的世界产生了一缕光芒，透明的，白色的光芒，这一缕光芒如同一缕发光的发丝一般，围绕着南冥烽缭绕盘旋。

    南冥烽内心莫名的悸动，他还是第一次看到风之法则如此具象化，如同一个小生命一般，让南冥烽新生怜爱之心。

    南冥烽不禁伸出双手，将这一缕风之法则碎片包住，未等南冥烽细细的观察感悟一番，只见这一缕风之法则竟然与南冥烽体内的风之法则相互产生的联系。

    唯见这一缕风之法则忽而活跃了起来，化作一道光，飞入了南冥烽的耳朵之中，南冥烽顿时感觉到一股强烈的瘙痒，待到南冥烽瘙痒难忍得伸手想要去扣的时候，那一股瘙痒的感觉没有了。

    随之而来的是光芒普照整个黑暗的世界，南冥烽猛地睁开了眼睛，双眸闪过一缕精光，他发现狂风的呼啸声已经消失了。

    “不对！不应该是这样！”南冥烽心中有所感觉，他认为事情并没有那么简单。

    于是南冥烽在一些路人怪异的目光之中，再度闭上了双眼，他沉浸在自己的体内世界，寻找那一缕没入自己耳朵的风之法则，他要和这一缕风之法则建立联系，一个亲密无间的联系。

    不指望能够控制这一缕风之法则，至少希望能够让这一缕风之法则的妙用发挥出来效果便好。

    很快，南冥烽找到了那一缕风之法则，不过这一缕风之法则很是调皮，一直在跟南冥烽捉迷藏，不愿意理会南冥烽，最后在南冥烽不断的释放善意，软磨硬泡之下，终于与这一缕风之法则取得了联系。

    这也仅仅只是一个开始罢了。

    七天之后，南冥烽再度睁开双模，脸上露出轻松了笑容，他已经初步的能够简单的控制这一缕风之法则，生疏并且不熟练，这并不代表自己没有获得一个全新能力，尽管威力略差。

    这一个突破，却让南冥烽兴奋不已，让他越发的觉得自己的未来一片光明，南冥烽对兰绝尘的感恩越来越深，对兰绝尘的崇拜也加深不少。

    南冥烽把这一个新的能力称之为——顺风耳，倾听风所带来的声音。

    南冥烽能够在不探出神识的情况之下，聆听方圆数百里的声音，风无处不在，南冥烽的顺风耳简直是没有任何的局限性。

    习得了顺风耳这一项新的能力之后，风的呼啸声，以及风中所带的那些各种杂乱的声音，已经得到了完美的解决。

    南冥烽站起身来，朝着前方开始迈开步伐，这点点的风，也已经无法对南冥烽造成影响，再也无法在南冥烽身上留下红印，此时的风就像是情人的抚摸一般，让南冥烽感觉浑身舒服。

    “咦？！我出去七天，南冥烽也在这里一坐就是七天？”

    “磨刀不误砍柴工，你们看到南冥烽身上的变化没有，他是怎么做到的？”

    “从容不迫，好像跟我们不一样，他丝毫没有受到风声一般，在风中行走，犹如闲庭信步。这些该不会是他自信感悟出来的吧？”

    “他现如今的从容，就像是后段的那些妖孽们，难不成这家伙已经领悟了风之法则不成，不可能啊，他可是南冥烽。”

    “……”

    七天之前就见到南冥烽的人，归来之际，竟然看到南冥烽竟然还在这里，尽管已经离开了原来的位置，可是明眼人都能够看得出，南冥烽一定是刚刚开始起步。

    南冥烽并不着急着赶路，这一点与兰绝尘很相似，他越发的喜欢“磨刀不误砍柴”这一句古训，人们往往所抗拒的，所忽略的，也正是人们拼命在寻觅的。

    南冥烽一路走来，走走停停，每每来到一座风像之下，他就会停住脚步，站在风像之下，闭上双眼，细细的品味，感悟这风像之下的风的不同之处，不同的力量，不同的活力，不同的味道。

    南冥烽甚至还将自己的手放在风像之下，感受着风留下的痕迹，残留的力量。

    南冥烽一路上遇到了不少的熟人，其中大多是经常羞辱他的人，这些人看到南冥烽之后，先是有些惊讶，随后仰着骄傲的头颅，再也不看南冥烽一眼，快速的消失在风洞的尽头。

    南冥烽面对这种情况，并没有愤怒，也没有引战，他只不过是淡淡的回视对方。

    宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

    南冥烽已经越来越有这一种意境了，慧心开蒙开始体现出了它的巨大作用。

    这简直就是一个翻版的兰绝尘，只不过他并没有兰绝尘那般的彻底潇洒罢了，正如天帝所说的那般，兰绝尘已经彻底到把自己跳脱在了世界的格局之外，尽管兰绝尘不这么认为，不这么觉得。

    有时候，敌人就是最了解自己的人。

正文 第九百七十八章 巨兽

    寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。 这样才可能心境平和、淡泊自然。

    宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？

    否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，这关键是一个你如何对待与处理的问题。

    首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？

    其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。

    只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。

    这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。

    只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。

    生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

    这些以各个种族具象化的风像有着十分奇异的风力在其上缭绕，南冥烽毕竟才刚刚接触风之法则没有多久，兰绝尘的那一滴含有风之法则碎片的奇迹之血，却不但的发挥着作用。

    南冥烽对于风的亲和力也在不断的递增，这一点哪怕是兰绝尘自己也不知道，这不过是他的一时善念，却想不到引来了一系列的蝴蝶效应。

    很显然兰绝尘还是不了解自己作为应劫之人的一些所具备的特制。

    天星等五位守护者，他们在用无上仙术将神，人，冥，三界融合的时候，他们怎会不给自己的徒儿一些特殊的能力。

    天星曾言，他们五人的守护星已经成长成为了仙之界域的五颗超新生命古星，生命力之旺盛，无人能及，这就是天星他们的最大依仗。

    一人一山谓之仙，意为人往高山登，不畏惧困难。有会当凌绝顶，一览众山小之意。

    “道“无形无象，而又生育天地万物。

    是“德“。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，德道有高低，道家言存心邪僻任尔烧香无点益；扶身正大见吾不拜有何妨。

    其实仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，皆济世度人为宗旨。

    相对于这一个世界，兰绝尘上一世所处的宇宙时空，那里尽管没有这里的修行者这么强大，可是他们的理论知识，对于道的理解惊人。

    似乎有某种神秘的力量无限的压制了这些修士们的力量，哪怕是天庭的仙人们挺多也就只有这里神之界域的神灵们一般强大。

    天庭的仙人似乎并不符合仙应该有的所有特征。

    兰绝尘唯独算漏了一个人，紫微帝星，那一个神秘而又强霸到极致的女人，他更不知道他的守护星是紫薇帝星，并不是一个偶然。

    早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等:一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。

    并称:“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。“

    晋葛洪《抱朴子内篇.论仙》引《仙经》将神仙分为三等:天仙、地仙、尸解仙。称:“上士举形升虚，谓之天仙;中游于名山，谓之地仙;下士先死后蜕，谓之尸解仙明张宏《南极老人图》“

    梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶:玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。

    而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为:得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。

    其中“得鬼官道人“为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙“的说法。

    唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称:在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。

    宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清“条目中则将神仙分为九品，称:“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。“

    九仙为:上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。

    这与《太真科》的分类方法大致相同。总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等“，其五等仙为:天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。

    亦称“仙人“、“飞仙“、“大罗金仙“。指居于天府、能举行飞升的神仙。

    《天仙品》:“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙“《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。

    《墉城集仙录》将升天之仙分为九等:第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。

    若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道“的大成景界。

    届时神光普照，化身万千;一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭;天地开时，开辟度人。

    亦称“仙人“、“真人“，统称“仙真“。指长生不死、修炼得道的人。

    曰:“炼形为气，名曰真人。“

    “得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。“

    庄子曰:“有真人而后有真知。何谓真人?古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。“

    “登高不憟，入水不濡，入活不热。“