够活下来便是一件好事，我会跟上面说，不外派你出去做任务了，你老老实实的给我们南冥一族开枝散叶，这才是你当务之急的重大之事。”老金翅开口道。

    “我明白了，老祖宗，我听你的话就是了。”南冥烽的内心本应该无比的活跃兴奋才是，然而很是奇怪的是，南冥烽此时此刻的心情却是平静，心若止水。

    老祖宗的眼睛眯到了极致，自己的这个子孙似乎变了，从里到外，从头到尾，尽管颓废的气息并没有散去，却多出了一股说不出的感觉。

    “走，去老祖宗的桑榆，老祖宗帮你恢复丰羽，保证一个月之后，让你重新焕发新的活力。”老祖宗见到自己的子孙发生了细微的变化，心中别提有多高兴。

    他并非不想南冥烽变好，而是他自己根本就无能为力，他原本让与南冥烽相爱的女孩跟他分手，就是想要激起南冥烽的斗志，可是得到了反效果。

    这让老祖宗焦头烂额，却又无从下手。

    “老祖宗，不用了，就这样好了，让丰羽自行生长吧，这样或许对于我来说会更好一些，请老祖宗放心便是了。”南冥烽认真道。

    “好，好，好，你若是有这份心，老祖宗自然是支持你。”老金翅越发的好奇南冥烽究竟是遇到了什么事情，遇见了什么人，竟然让南冥烽发生了这样的变化，犹如脱胎换骨一般reads;。

    老金翅越发的惊喜，似乎看到了一丝希望。

    “一身旧丰羽尽去，就让它跟着我的过去一起逝去，新的丰羽生出，何尝不是我的一个新生，脱胎换骨。老祖宗，请允许我进入风之谷磨练自己。”南冥烽认真道。

    未等老金翅开口说话，又有几只金翅大鸟飞来，金光闪烁，几个中年人幻化而出，他们纷纷是其他几个部族的族长，兼职金翅大鸟的长老，带头的是北冥一族的族长，也正是大长老。

    大长老一脸悲恸，双眸寒芒湛湛，看向南冥烽有着说不出的厌恶。

    “我的几个儿子呢？”大长老寒声道。

    老金翅眉头紧皱，脸上的皱纹都快要凝成一朵菊花了，他很不舒服别人用这种语气对着南冥烽说话，就连老金翅他自己都舍不得呵斥南冥烽，其他外人有什么资格。

    “北冥小子，注意你的语气。”老金翅越想越气，觉得都是这些人太过分了，若不是这些人的打压，南冥烽至于像今天这么颓废吗？

    南冥一族都快要活不下去了，若是南冥一族最后仅存的一个血脉都断了，他不介意将整个金翅大鸟闹个天翻地覆。

    现如今金翅大鸟一族，唯有他一人走到了最后一步，论地位论权力，没有谁能够比拟他，甚至族长也是如此。

    “对不起族老，请原谅我爱子心切，才这般的冒失愤怒，甚至没有看到你在此。”大长老在老金翅面前也不得不低下了头。

    “你不要用审讯凡人的语气跟小烽说话，他不是你的犯人，他不过是领命出任务而已，他的实力还没有你那几个儿子强，并没有任何能力救得了他们。

    八万里之外的狂吠山附近，你那几个孩子的尸骸就在那里。”老金翅开口道。

    “我就知道，我就知道他们一定出事了，小烽，凶手是谁，你看到了吗?”大长老焦急问道。

    “嗯，一个叫做兰绝尘，一个叫做天帝，那个叫做天帝的人好像把兰绝尘当成了什么应劫之人，兰绝尘的修为很低，中阶天神行者巅峰之境，那个天帝的修为初级真神阶的修为，修炼的是传说中的大日如来经。

    这两人都不像表面那么简单，那个中阶天神行者巅峰之境的兰绝尘同时斩杀三个初阶真神行者，那个初级真神阶的修佛者天帝，以初级真神阶的修为碾压一尊中级真神阶的武僧，最后也是强势抹杀。

    这两人并非是朋友，都毫不掩饰的想要杀对方，可是都没有下手，可见双方都没有完全的把握抹杀对方。”南冥烽如实回答道。

    “兰绝尘，天帝，这两个名字为何这么熟悉，好像是在哪里听说过。”大长老喃喃自语道。

    其他族长也陷入了沉思之中。

    老金翅却冷笑道：“兰绝尘，杨柳菩萨亲传弟子，水涟漪的道侣，来自遥远而又神秘的永恒古星，水涟漪不用我说，你们也知道了。

    天帝，朝圣之路入口处那尊老妖的孙子，究竟是不是不得而知，不过这两爷孙装得很，都不是什么好货色。

    不久之前，闹得沸沸扬扬的应劫之人，便是这仅仅只有中阶天神行者之境的兰绝尘。”

    未等大长老他们开口，虚空中传来了动静。

    “诸位何不前来云霄殿相谈？”传声的正是金翅大鸟的大族长，地位和权力仅次于老金翅，大族长的修为并不弱，传闻已经拥有能够与老金翅相抗衡的能力。

    时空微微扭曲，南冥烽，老金翅，以及大长老他们消失在了原地。

    他们这一离去，让周围看热闹的人不禁有些失落了，他们原本以为能够听到什么大事呢，结果正听得起劲的时候，这些当事人就被大族长也叫走了，这胃口吊得有点大了。

    “这又不是什么大秘密，怎么听大族长的口气，似乎有些忌讳什么东西。”

    “你们不知道吗？朝圣之路的入口大陆上，有一个很邪门的老人，那就是天帝的爷爷，传闻他是初代佛主的陪葬品，一盏佛灯，光是想想都觉得邪门。”

    “这么说他应该是最了解初代佛主魔念的人，为何他不出来制止初代佛主的魔念呢。”

    “器毕竟是器，初代佛主是他的主人，他怎么可能反抗得了。”

    ………………………………

    “最后搞得那个让所有人嫉妒的兰绝尘都出来了，可是按照道理，兰绝尘身边不是应该跟着水涟漪的吗？怎么听南冥烽这个废物的话里面，没有提到水涟漪啊。”

    “该不会南冥烽骗我们的吧？”

    “南冥烽这个废物不敢骗我们，这其中一定另有隐情，想不到这兰绝尘不去成神之路，偏偏要来这根本不符合他的朝圣之路。”

    “他智商有问题吧。”

    “人家智商有问题都可以以中阶天神行者之境镇杀三个初阶天神行者，你呢？你只会****。”

    “南冥烽的话，能信？怕是他瞎编的吧。”

    ………………………………

    “你们有没有发现南冥烽发生了某些变化，尽管他一身丰羽尽失，可是他的气质好像发生了根本性的变化，颓废的气息似乎减淡了不少。”

    “整个人变得沉着冷静了，透着一股说不出的自信，对，就是自信。”

    “我不知道他哪里来的自信，怕是他遇到了什么奇遇吧reads;。”

    ………………………………

    “我是不是听错了，南冥烽居然要进风之谷，他还没有尝够痛苦吗？双翅不知道被风折断了多少次了，这一次他一身丰羽尽失，他还敢这么去做，怕是自己要玩死自己。”

    “他该不会是想要选择这种方式自杀吧？尽管我看不起自杀的人，但是以这种方式去死，倒是挺伟大的，至少不是窝囊死的。”

    “我总感觉南冥烽这个废物要上天了。”

    “……”

    南冥烽他们的离去，让这些金翅大鸟们心中久久无法平息之外，便是交换各种情报，然后说出自己的观点，然后加以想象，猜测。

    南冥烽的变化，很快被这些很八卦的金翅大鸟们给忽略了，越说越起劲，看不起，鄙视，诋毁南冥烽的话语不断。

    仿佛只有这么做，才能够获得人生的乐趣，这样的乐趣说起来很悲哀。

    因为自己比别人差了至少一个档次，但是他们却能够以对方比自己弱很多，将对方的缺点不断的放大，以此丑化和嘲讽对方，将快乐建立在别人的痛苦之上。

    这种人大多都是处于金字塔的底层，他们自以为自己眼光独特，在众人之中出类拔萃，其实也只不过是底层之中，算是比较出色的人。

    他们的眼界并不高，而且不愿意去让自己变得更加，多学习，多出去，多看看外面的世界，让自己的眼界和见识增长。

    这些人大多是活在自己的梦里，不过是岁月长河之中一粒粒微不足道的沙子。

正文 第九百七十五章 起风来

    文化以制造对自己的不满意为己任，所谓“生于忧患，死于安乐”，知足常乐并不是被提倡的态度。 从阶级关系来看，当民众们对自己很满意时，谁来替统治者卖命地干活？

    看来，通过塑造成功形象，制造等级差异，普遍营造“你还不够好”的信念，是统治者对个体的御心术。吊诡的是，社会又要求个体能“自尊、自爱、自信”，社会意识与社会潜意识的分裂可见一斑。

    过度在意别人评价，反映了理想自我与现实自我之间强大的张力。一般来说，幼时很少得到肯定与赞赏的孩子，或者经常被批评与贬低的孩子，比如那个女孩，容易出现苛刻的理想自我。

    因为当现实自我无法被肯定时，便只能通过理想自我来实现它，这相当于自恋需要的延迟满足。相反，一个幼时经常得到适度肯定的孩子，则会形成有弹性的自我理想，这些人能更多的欣赏和认同现实自我。

    成长过程中理想化父母的缺失也会导致理想自我的苛刻。当一个人的父母是没有地位的、无法自控的、懒惰的，被人瞧不起的形象时，难免会使他的理想化双亲需要受到创伤，从而执着于原始的理想化状态，无法转化为健康的自我理想。

    为了缓解理想自我与现实自我的张力状态，一个人会不断的试图得到好评来缓解理想自我的压力，不断地讨好理想自我。所以这些人会非常贪婪别人的好评，非常害怕差评。

    如果要改变这种情况，关键是让天平摆向现实自我这一端，去欣赏和认同现实自我。这是一种可以培养的习惯。

    知足常乐并不会让你止步不前，人天性有一种追求自我实现的驱力，这种驱力并非靠比较或压力才能被激发，心理学家大多数同意这个假设。

    放下成为第一或一流这种原始理想化的幻想。你是一流自然会是一流，你不是一流再怎么折磨自己也成不了一流。爱迪生的“天才是99%的汗水加1%的灵感”那是自谦。

    为了进步努力当然是需要的，但过度努力是心理不健康的表现，反而会得不偿失。接受别人的肯定与赞赏，并为此而感激，这是一种值得培养的能力与习惯。

    明白失败是生活的一部分，并把事件的失败与整个人的失败区分开来。如果认为事件失败是你整个人的失败，便是一种不合理的归因。

    觉察此类不合理的想法，不被此类想法所带走或占据，指出其不合理之处，并相信作为个人来说，永远是有价值的。

    一般来说，随着年龄与阅历的增加，一个人对自我的认识会更加客观与合理，其理想自我与现实自我的张力也会缓解，理想自我能变得柔和下来，此时，人会更善于去欣赏现实的自我。以上的建议只能起到缓解的作用。

    最后要补充的是来自于宗教修行的建议，有一条路径是经常让自己处于“存在”状态，这可谓是最彻底的摆脱评价的途径。存在是去体验，去创造，去给予；是去接受新鲜的思想和变化，好好地活在当下。

    习惯于评价的人，很难有存在的状态；而保持在存在状态下的禅修者，则较少有评价性态度。禅修是对治自我批评的良药，长年禅修的人，可以在日常生活中也保持觉察的习惯，充分的抑制导致抑郁情绪的自我批评。

    你吃饭的时候，要知道自己在吃饭。不是说你脑子里想着“我在吃饭”这个概念，而是你提起筷子时，要注意到自己在提起筷子，接下来注意到筷子在移动，筷子碰到了一块肉，筷子和肉接触的一刹那的触感。

    夹起肉时感受到的肉的重量，筷子从盘子向自己嘴的方向移动，肉和舌头接触的一刹那的感觉，要如实体会，你和筷子、肉、吃饭的关系。

    如果你在读上面一段话时，不仅是在想象筷子和肉，而且明明白白地体会到：我正在读一段关于筷子和肉的话，我的眼睛在盯着电脑屏幕，右手在握着鼠标，中指指肚正和滑轮接触马上要滚动它，左手正拖着腮。

    我正坐在家里，室内温度有点低，再不加一件衣服可能会感冒，就是“如实观照”。

    佛法是灭苦之法可是人活于世不仅仅是想灭苦而是想追求快乐啊佛法可以带来快乐吗？

    王路的回答为了更加了解正念，你可以尝试一下在身体疼痛时把所有的注意力集中到疼痛的感受上，比如走路不小心磕了脚趾，这时你会