“人之一身，八亿四千万微粒组成，如果苏醒其潜力，每一微小颗粒，皆有龙象之力，以气引神，返虚为真，举手投足，翻江倒海，翻江倒海，吼落星辰，摘月吞曰，一念之间……”

    那个声音极为沧桑老迈，而且有一股嚣狂之气。

    善宗原来以为是自己禅定时生出的幻觉，后来发现对方说话有理有据、逻辑清晰，并非是自己先前所认知。

    “贫僧乃是蒙古国师金轮，小和尚，你运气不错，捡到这枚附有贫僧元神的碧玉扳指，接下来，由贫僧来指导你修炼这龙象般若功。”

    “此功法共分七十二重，以你的资质，能在百岁之前练到第六层、第七层，基本上可以纵横天下武林。”

    “如果你有机会初窥神功奥妙，修到第八层、第九层，恐怕当今天下皇帝都 要由你来做……”

    金轮法王倒也没其他意识，他虽然待在碧玉扳指，但也能够通过小和尚的意识了解现如今天下的情况。在他看来，这个小千世界的大唐武林里的高手弱的掉渣，要知道在他所在的大千世界主世界里，哪怕是寻常的炼气强者都有手破岩壁、刀枪不入的本领。

    那些层次较高的绝顶人物，都有凭借无上修为摧城拔寨、摧毁一方大军的程度。

    诸如守卫大宋襄阳城的郭靖，降龙十八掌早达刚柔并济，阴阳交济的至高境界，曾经含怒一击之下，以亢龙势击溃三千蒙古铁骑。降龙罡劲吞吐之下，覆盖方圆千丈空间，真劲摩擦大气生出艳红光芒，产生炽热高温，整个蒙古铁骑都化为飞灰。

    神雕大侠杨过的一手玄铁重剑，重剑无锋，大巧不工，一剑之威，曾经让十里江堤奔溃，河水倒流。

    而在这样的世界之中，战力大小是衡量双方的高手层次，大宋武林历代高手倍出，可是蒙古国更是强悍，大将兀良合台、伯颜、史天泽，乃至年轻一辈的“苍狼”郭侃，都是出侯拜将的顶尖高手。

    这些新一代的强者，光是横扫大宋一般的门派根本不用多说什么，真正顶尖的是金轮他们这个层次的一批人，诸如正在闭死关以求突破天人之阶、宇内无敌的前任帝师八思巴。

    其次是魔宗蒙赤行，为人神秘莫测，来历也是奇异，据闻其修为与域外天魔的传承。

    以及有皇族血统的勃儿只斤.思汉飞。这人修炼蒙古皇族武学“长生天神功”，也是当代铁血十三翼之首，同时，他的苍狼歼霸拳也有昔日铁木真的七成火侯。

    相比蒙古人才济济，南宋的济济可危也是可想而知，除了老一批的顶峰五绝之外，青年一代再难以找出与蒙古国相所并驾的高手。

    这些年来，也只是出了一个杨过。这人虽然也是当代高手，可是不足以弥补宋蒙两国的差距。

    金轮法王是现代蒙古国师，也是八思巴的后辈，与魔宗蒙赤行、勃儿只斤.思汉飞，以及曾经的帝师八思巴，合称当世蒙古国最强的四大高手。

    他们四人，水准与五绝大致是一个层次，只是五绝多为隐士异人，加上南帝，也就是一灯大师本来就是方外之人，未必会参加世俗之战，宋蒙之争的结果可想而知。

    不过金轮法王也未有料到自己会败于神雕大侠杨过之手，可是，当他惨遭黯然销魂掌毙命之际，元神与那随身的碧玉扳指融合，也不知为何，到达了这个小千世界。

    “这小千世界天地元气如此贫瘠，难怪这里的高手无法打破先天之境，修为始终有限，不过幸好我这龙象般若功不讲究寻常的搬运元气，而是以打通人体小宇宙来激活人体潜能……”

    龙象般若功的原理就是认为人的身躯就是一个小宇宙，由媲美恒河沙数的无数微尘组成，而这些微尘之所以能够组成在一起，是因为世界拥有一种神秘的力量。人之一身，由八亿四千万微粒组成，每激活一粒微尘的力量，就能获得强行使肉身成型，凝聚身躯的微尘之力，这股力量强大到无可想像，堪称天龙神象一样的强大。

    密宗的前辈高手通过总结，创造出这门近乎神通一样的功法。这门武道神通一旦修成，举手投足，都有天龙神象之巨力，而且体能无尽，越战越强。

    “刚才与小和尚对战的年轻人，手中的那口宝刀莫不是传说中的虎魄神兵，此宝数千年就消失人世间，又怎会出现于此……”

    金轮法王之所以会在襄阳会战中败于敌手，也是因为之前一直因为想要收服那绝世神兵忘巧云戟，而耗费了太多精力，不然也不会如此轻易的败于杨过之手。

    金轮法王思及自己生前所在的大千主世界，是一个真正意义上的高武世界，而这个天地元气严重匮乏的小千世界相比，不过是一个低武位面。

    他们那个世界，武学菜为昌盛，神功绝艺传承不朽，而且天地元气充沛，习武者只要自强不息，勤学苦练，就有资格打破先天之槛，让内外天地化为一炉，普通招式也能挟杂先天罡劲，故而威力极强。可是这个世界的武者，只能靠自己苦修，战斗力自然有限。

    “九神兵之说……我在大千主世界也有传闻，相传是古代无上神人打造的无上神兵，分别绝世好剑、虎魄神兵、天晶子母剑、饮雪狂刀、忘巧云戟、五狱雷刀、沾血冰蛾剑、猛虎啸牙枪、以及最为神秘莫测的第九柄神兵孔雀翎！”

    九大神兵几乎是上古传闻，数千年以来，偶尔在世间浮现，立刻引起天下纷争不休。

    例如楚霸王项羽凭借从天而降的五狱雷刀于万军之中斩杀沛公刘邦，建立了享天诈三百年的大楚王朝。

    天下会出身的武林神兵聂风、步惊云分别得到了其中的两件神兵雪饮狂刀、绝世好剑，也是因缘际会，金鳞化龙。

    其他的几件神兵都在历史上惊鸿一现，激起无尽浪潮，为世人所知。

    至少在金轮法王心目中，这九大神兵的传说几乎是妇嬬皆知的神话传说。

 第959章 西域明教

    大千主世界的西域密宗，诸多大能级高僧之中，不乏修成武道涅磐，天人之境的强者。

    这些强者早就可以洞穿虚空，观测到无数小千世界的存在，所以对于这个历史与大千主世界流向并不一致，他半点也不惊讶。

    只是，九大神兵之说两个世界都存在，这一点让他有些狐疑。

    “当日，我与杨过交手之际殒命之际，那传说中的忘巧云戟绽放异芒，破开空间，遁入虚空，想必是当时我的元神也被卷入进去，与这碧玉扳指结合。”

    金轮法王暗恃，搞不好这传说级别的神戟遁开了时空，与自己一同来到了这个小千世界。

    忘巧云戟乃是梦幻级别的神兵，这柄神戟异于寻常之处，就在于其“重量”。

    这神戟对于寻常人而言，几乎重逾千万斤，当日元宋无数高手争夺此戟，却罕见有人能举起此戟。

    金轮法王主修龙象般若神功，自恃修为极高，已练得密宗大能所言的降魔大力，非人能及，可是就算他力贯全身，也拔不出这柄神戟。

    神雕大侠杨过为练玄铁重剑，在山洪、海潮中练剑击浪，虽然一身气力不能媲美龙象般若的降魔大力，但也不逊色于金轮法王，不过他也拔不出神戟。

         后来金轮法王身殒，神戟就遁入虚空而去，估计是未有找到其主，这才化为神光，穿梭虚空。

    “看来，这忘巧云戟应当就在这个小千世界之中，此物乃是盖世神物，重逾万斤，据说古代神人挥动此戟，仅仅只是激起的波荡，就能沉山坠峰，实在是强横的无可想像……”

    九大神兵威力巨大，天下高手无不觑觎，就连金轮法王也不意外。

    “不管怎么说，先让小和尚练成神功三大关中的力关，等他进入识关之际，我就以密宗无上迁识转生秘法夺其肉身宝刹，这小和尚的肉身潜能无限，一定是身负‘天功’，这才有机会修成龙象般若。”

    他虽然身陷囹囵，眼下只剩下一点元识残魂，寄居在碧玉扳指之中，可是此人老谋深算，奸计百出，早就算计碧玉扳指之主的小和尚。

    法王见到小和尚修炼龙象般若功神速异常，估计是自身潜力极大，身负“天功”，那是武林传说之中一些极具天赋的武者，身体处于一种异于常规的状态，对一切功法触类旁通，修为极快。

    金轮法王算计颇深，他从一开始传授小和尚龙象般若功，只教气脉运转法门，并不传授他破三关之法，也使小和尚的气意无法归一，往往控制不住自身的状态。

    不过他也深知，以小和尚的潜在能力，未来修成“力关”只是时间的问题，而他达成“识关”，估计也不会花费太久。

    而那也是他最好的时机，因为他并没有传授善宗小和尚破识关法门，在功体上必有漏洞，也只有利用这一丝漏洞，他才有机会迁识入体，主宰这具躯壳。

    “没错，只等贫僧计谋得逞，就有机会借小和尚肉身之力，一窥龙象般若七十二重天的境界，再加上找到这个世界的忘巧云戟相助，荡平天下，修成天人之境，也不是不可能的事情。”

    金轮法王野心极大，纵然来到了这个小千世界这一点也没有改变。

    ………………

    西域，吐火罗诸国，怛罗斯城。

    数年间大食军溃退之后，这里伫立起了奢华的明教总坛，大光明宫。

    这座宫殿由数以万计、被俘虏的大食国奴隶所打造。只花了三个月的时间，这座如白玉铸成的宫殿就拔地而起，堪称世界古代建筑史中的奇迹。

    大光明宫是献给伟大神灵的圣殿，这里只有明尊最为垂怜的圣徒才能暂时驻留、祈祷的圣地，而当今在中土被称为明教的摩尼教最伟大的教主，现任的光明皇帝也居住在这座圣殿之中。

    大光明宫总坛深处圣火洁白如雪，永不熄灭，当这座圣火点燃之际，有漫天光芒浮现，使黑夜化为白昼，人人无不心惊，感恩圣主明尊垂怜人世。

    怛罗斯城目前成为了一处圣地，每日都有无数信奉摩尼教的朝圣者奔赴此处。

    两年前明教就与阿拔斯王朝、也就是黑衣大食的数万大军发生过一场激战。

    当时，近乎半神的光明皇帝一怒拔剑，战阵之上，数量近千的士兵死于光明海剑之下，残存的大食人全部跪在地上，脸上只有惊惧之色。

    伟大的真主也不能拯救他的阿拉伯战士，因为端坐在天上的神，永远比不上一个行走于地面上的神更具备威严。

    那一天后，河中地区近半数的******开始改宗。

    而这场战争结束之后，整个中亚的格局都为之一变，一个以宗教组建在一起，以吐火罗周边部落、国度联合的诸国同盟终于诞生。虽然其中不妨来自吐蕃和吐厥的阻挠，但是同盟以坚定的势头组建。

    至于另一边的阿拔斯王朝，它们早就撤军退离了这片区域，没有那个黑衣大食的三军统率再想与那身披清净光铠，手持光明海剑的半神皇帝在战场上对峙了。

    “使者大人，吾主现在何处……”

    萨珊波斯王朝的末代后裔帕帕克走过灯火辉煌，几乎将宫殿照通有若白昼的长长走廊。……他是萨珊末代王子卑路斯的子嗣，他天庭饱满，长着一副中亚人的外茂，头发花白，蓄着白须，穿着一身毫无点缀，装饰祭祀白袍，虽然作风朴素，可是这位老人现在是吐火罗诸国的盟主。

    大食人入侵波斯之际，卑路斯逃往了大唐，后来客死异乡，留在大唐的波斯王室和遗族，作梦都想回归旧土，而也是白铁余引导残存下来的明教徒众，带着波斯遗族返回西域，并宣称要重建波斯国，这也使帕帕克等人甘心受其驱使。

    “……原来是白象法王，不知道你进宫有何要事？”

    随侍现任明教教主白铁余的是一位汉人，他是当初随前任中土明教退居西域的明教教徒之一，也是白铁余身边的亲信，而现在身份更是水船涨高，成为了大光明总坛的护教使者之一。

 第960章 圣女

    当初白铁余折返西域，欲与西域名存实亡的波斯总教合并，这一举动遭到了举教反对，就连其师陆危楼大为震怒。

    然而今时今日，众人才如梦初醒，知晓白铁余之举所具备的先进之明。

    中土明教乃至红衣教虽然是陆危楼与阿萨辛所开创，实际上无论是教义教理，还是其他方面同都是波斯总教，也就是袄教的翻版。

    只是陆危楼偏向于以汉学精邃来解释教义，而阿萨辛则剑走偏锋，以一己之才学来弥补袄教的教理之缺，欲完善其义，宣扬其道。

    这二者都是盖世其才，以原版袄教教义为核心，独树一旨，别出机杼。

    明教教徒融入波斯袄教总坛根本没有多大问题，反而如鱼入水。

    明教的加入也上一潭死水的波斯总教越发兴盛，白铁余以其智谋、心志，以及近乎神化领袖魅力获得了教中无数的支持。

    他还将教义与波斯本地几种盛传的教义的经典相互融合，更一步强化了自身的教理，甚至宣称自己就是袄教创始者琐罗亚斯德的转世，乃是神之子，先知化身。

    再加上，当地的沃教原本是波