百六十三节 舍利塔地宫

    石板上的信息在佛教经典《大涅盘经》中也有记载。∈≡≦要≡看书1··

    不过，《大涅盘经》成书于2~3世纪。

    石板的古文字刻于公元前4、5世纪，比《大涅盘经》更早6、7oo年。

    应该石板上记录的信息更准确一点，根据与石板对照，《大涅盘经》中关于佛陀涅陀的经过有些错漏之处。

    回归正题。

    获得佛陀舍利子的国王后来自建立舍利塔安置供养这些佛陀舍利子。

    陈锐得到了4个佛像，3个菩萨像，4块石块来自当时毗舍离国建立的舍利塔。

    第二天。

    陈锐来到福克兰路昨天的地方。

    摊主早已等候在这里，如果，昨天陈锐没有承诺的万卢比，今天在这里肯定见不过他，印度并不是一个守信的民族。≡要看書·1··

    摊主说道，“嗨，你终于来了，我等你很久了，我们走吧，我家住在郊区，离这里很远，坐摩托车要2个小时。”说完，走到一辆摩托车前，坐上摩托车，动摩托车开到陈锐面前，说道，“上车，我载你过去。”

    陈锐说道，“不了，我们坐出租车过去，车费我出，你摩托车留在这里。”

    “好。”摊主也乐得答应了。

    陈锐拦了一辆出租车。

    两人坐上出租车。

    摊主对出租车报了一个地名。

    在车上，陈锐简单跟摊主聊了一下。

    陈锐这才知道摊主的名字，莫拉巴.塞西。

    塞西，色thi，一个比较普通的姓氏，是放货者之意。

    通过姓氏看种姓，陈锐猜测莫拉巴.塞西的种姓是吠舍，印度种姓等级的第三级，这一部分人包括从事农业、畜牧业和商业等的普通雅利安人。

    猜测应该比较准确吧。

    因为印度是一个等级固化非常严重的国家，每个人从出生开始就决定了身份的高贵卑贱。

    从婆罗门。刹帝利，吠舍到陀罗，随着社会的进一步分化，种姓形成为一种制度。婆罗门独揽宗教事务，其中的还有部分人参与政事，形成祭祀阶层，占据种姓中的最高等级。

    种姓中第二级是掌握军政大权的武士阶层刹帝利。

    从事农业、畜牧业和商业等的普通雅利安人称为吠舍，他们是种姓中的第三级。

    种姓最低等级是陀罗。

    《摩奴法典》规定，高级种姓由于“穷困”可以从事低级种姓的职业；而低级种姓则不得从事高级种姓的职业高级种姓之男因“贪欲”可以娶低级种姓之女；相反，低级种姓之男不得娶高级种姓之女。前者称“顺婚”，后者称“逆婚”。

    印度**后，废除了种姓制度，宪法明文规定不准阶级歧视，但印度社会仍保留着种姓制度的残迹。种姓制度给每一个印度人打上了深深的烙印事实上，种姓层级最高的婆罗门不到人口的4%，却占有7成的司法权及接近近半数的国会席位。

    出租来到莫拉巴.塞西的村庄。

    莫拉巴.塞西的祖先可能是一名商人，但，现在他是一名农夫，但，有区别吗？农夫跟商人同属于吠舍阶层。

    下了出租车，陈锐付了车费。

    莫拉巴.塞西带陈锐进入村庄。

    中午。莫拉巴.塞西一家用印度飞饼，咖喱土豆，咖喱鱼，咖喱羊肉。手抓饭招待了陈锐。

    吃完饭后，休息了一会儿。

    莫拉巴.塞西带陈锐去挖出石雕佛像，石板的地方。

    这是一个小山坡，山坡种了土豆，花生。

    莫拉巴.塞西说这个小山坡是他们家的土地，上面的土豆。花生是他们家种的。

    石雕佛像，石雕菩萨像，石板是他挖引水渠的时候挖出来的。

    陈锐在山坡附近转了一下，心里顿时有数了。

    周围半埋在土里的塔砖，露出一角的台阶，掩埋在土里的塔基这一切都说明了这里就是毗舍离国供奉佛祖释加牟尼佛舍利子而建立的舍利塔。

    下午3点左右，陈锐离开了这里，并付给了莫拉巴.塞西4o万卢比。

    晚上，陈锐再次来到这里。

    遁进地底。

    舍利的地基，埋在土里的塔砖，台阶在陈锐眼里已经无所遁形了。

    陈锐在地底找到了与陈锐手里的四块石板一样的十几块石板，这些石板猜测应该是舍利塔石碑的一部分，记载了一些关于舍利塔和供奉佛祖舍利子的事迹。

    陈锐继续在舍利塔的地底穿行，忽然，他现穿透了土层，来到一个地底空间。

    这应该是舍利塔的地宫密室，陈锐刚好穿透土层到达地宫的第一道门外。

    陈锐拿出手电筒，手电筒的光照在地宫的门上，一尊雄狮浮雕在大门上清晰可见。

    陈锐小心翼翼地推开地宫秘密的门，一股霉气扑面而来，门内是一段幽暗隧道，墙壁为黑色大理石拼接，因为年代久远，石壁上呈现出一种特有的斑驳，在石壁东侧，陈锐有了新现，石壁上刻有文字，文字是刻上去的。

    在隧道的尽头，两块石碑进入了陈锐的视线，石碑为黑色大理石材质，碑文在手电光下依然清晰可辨，与之前的四块石板上的文字一样，陈锐不认识上面的文字。

    陈锐移开了石碑。

    又一道门赫然出现在陈锐的眼前，石门左右两边的门扇上，各雕刻一尊精美的菩萨像。

    陈锐轻轻推开了门。

    进门后，地面上铺满了金，银，玛瑙，珍珠，琥珀石，孔雀石，绿松石等宝石。

    在前室尽头，一座汉白玉石塔静静伫立在一角，大约8o厘米高，四面有精美的彩绘浮雕，塔盖、塔刹、塔身、塔座均保存完好。

    陈锐在汉白玉塔后面现了另外一道石门，门后必然还有密室。

    陈锐打开了地宫第三道门，门后有一个方形空间，里面的情景令陈锐非常震惊，里面摆满了文物，金银，宝石，在金银宝石堆里，放了一个白玉灵帐，白玉灵帐雕刻得非常精细，还有一个密龛。

    密龛里藏着一个包裹，里面是一个宝函。

 第五百六十四节 心脏舍利子

    宝函一重又一重的，直到第七重，里面是一个镶满珍珠，玛瑙，绿松石，珊瑚石，琥珀石的金质宝函，金质宝函里面又有一座宝珠顶小金塔。

    陈锐打开了宝珠顶小金塔。

    在宝珠顶小金塔里发现了一些珠状颗粒结晶一样的东西，有圆形的，椭圆形的，有呈不规模形状的，颜色有白、黑、绿、红的及其它各种颜色，有的像珍珠，有的像玛瑙，水晶，有的透明，有的光明照人，就像钻石一般，，数量非常多。

    其中，最吸引陈锐注目的是一个黑褐色的东西，有点像心脏，但又不像，有鸭蛋大小，非常坚硬，硬如金刚，质地有点像玻璃质地，敲击之，其声如钟，清脆悦耳，。

    在这东西的表面，折射出七彩的颜色，就像油飘在水面上的一样，惊奇的是，这七彩的颜色构成一个佛陀坐在莲花座上的图像，佛陀穿着袈裟，面目庄严肃穆，双耳垂肩，眉目修长，双眼微睁，头上成一个佛螺肉髻发，发色如青珠，，更惊奇的是，随着陈锐转动这个东西，佛陀坐在莲座上的图像一直出现在陈锐视线的正方，佛陀像的眼睛跟陈锐的眼睛平视，陈锐在佛陀的眼睛中看到无尽的虚无和眼眸中的宇宙。

    如果，没猜错的话，这些东西就是舍利子，佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体，，佛经上说，舍利子是通过菩萨修行和‘戒定慧’等慈悲智慧功德所薰修的，

    黑褐色的东西是心脏舍利，心脏久焚不化，由软变硬，成为一个巨大的神奇的舍利子,。

    陈锐对小金塔内的舍利子粗略地清点了一下。

    珠状颗粒结晶的舍利子大概有1颗左右，一颗心脏舍利。

    通过之前四块石板上记载的信息得知，这里是毗舍离国供奉佛陀舍利子的舍利塔的地宫秘室。那么，这些舍利子可以确定是佛祖释迦牟尼的舍利子。

    估计，超过1颗佛祖释迦牟尼的舍利子，以及鸭蛋大的心脏舍利一旦出世。全世界都要震惊，佛教信徒几乎要疯狂起来。

    要知道，这些是什么东西，佛祖释迦牟尼涅盘后留下的舍利子，是佛教界至高无上的至宝。佛教的圣物。

    非常了不起的东西。

    每一颗舍利子都非常珍罕异常，有资格单独建一座宝塔来供奉，有记载，阿育王建了八万四千塔来供奉佛祖涅盘后留下来的4枚舍利子。

    对于，佛祖舍利子已经传得神乎其神了，几乎每本《佛教经典》都对佛祖舍利子有非常多的记载，《大涅盘经》，《释门正统》，《洛阳伽蓝记》，唐玄奘所著《大唐西域记》,。

    从古代到现代。印度，中国，南亚，东南亚，，佛教国家，佛教徒无一对佛祖的舍利子顶礼供奉，举国力建造舍利塔以供奉佛祖舍利，上到皇帝，国王。下到普通平民，举国举行盛大的舍利法会，，历史上。关于佛祖舍利子的记载，围绕着佛祖舍利子的争夺腥风血雨，转经辗转，不知道有多少国，多少城邦被灭。

    在古代，佛祖舍利子都是价值连城。至宝一级的东西，到现代，更是不得了的佛教至宝。

    陈锐将第二重门的石碑，白玉灵帐，汉白玉石塔，宝函，以及金银珠宝收进孕海珠空间， 连同刻有印度古文字，狮子，佛陀浮雕的墙壁，石门也被陈锐用太阳之剑切下来了， 收进孕海珠空间，这些都是贵重的文物，特别是，石碑，白玉灵帐，汉白玉石塔，宝函，可以算是印度国宝一级的。

    确认没有遗漏后，陈锐离开了地宫。

    稍作休息，随便吃了点东西填了一下肚子后，陈锐打开电脑。

    点开昨天下载下来的印度古文字表，逐一将石板，石碑，以及墙壁上的文字翻译出来。

    费了陈锐四天时间。

    将石板，石碑，地宫墙壁的文字全部翻译出来了。

    陈锐在脑海里对舍利塔，地宫，藏在地宫里的佛祖舍利子有些清晰的脉络。

    公元前5世纪中叶，佛入灭后，八国至佛陀的火葬地拘尸那城争夺佛舍利，起初，当地的末罗人不肯分给，八国派兵并且企图以武力抢夺，后来，徒卢那从中调解，建议均分舍利以避免引起战争，此议被八国接受，各国分到舍利之后，都带回国修建宝塔安奉，徒卢那将原来装过舍利的空瓶也带了回去，也建了一座宝塔安置供奉，迟到的孔雀王末能得到舍利，只好将佛毗荼之后所遗留的灰炭带回建塔供奉，，如是：石板上的一段文字，“八王起八塔，金瓶及灰炭，如是阎浮提，如起于十塔。”

    作为八国之一的毗舍离国分到了一颗心脏舍利子，和1/部分的其它舍利子，数量是1多颗舍利子，大的有去了壳的米粒大小，小的只有芥末种子一般大小，，毗舍离国建造了舍利塔供奉这些舍利子。

    释迦牟尼佛圆寂不久，印度就外侵内乱不断，异族异教间的斗争亦层出不穷，古印度婆罗门教与佛教之间的斗争异常尖锐，，施行全面的残酷打击和摧毁佛教的政策，摧毁了境内佛塔八百余座，尽杀僧尼，摧毁佛教，佛教史称中印度法难，法难迫使一些僧尼从佛塔中抢出佛舍利逃往各地，为了在逃亡中保护佛舍利不被抢去，有的僧人甚至割开皮肉，将舍利藏入，再缝合起来逃出国境，。

    毗舍离国的国王为了保护舍利子，在舍利塔下建造了隐秘的地宫秘室，将心脏舍利子以及一部分其它舍利子藏入地宫秘室，。

    后来的事情，石板，石碑，地宫墙壁上的文字没有记载了。

 第五百六十五节 又一条最新动态

    不过，印度的历史有记载。

    佛灭后约二百年，孔雀王朝统治印度，第三代国王阿育王用极度血腥的战争统一了除印度半岛南部的所有国土，后来阿育王在沙门感召下忏悔罪行并皈依佛教，为弘扬佛法，阿育王做了四件大事，，阿育王下令发掘八王所建的舍利塔，并在各地重建新塔安奉，。

    阿育王发掘八王所建的舍利塔，其中包括毗舍离国所建的舍利塔。

    毗舍离国所建的舍利塔就这样消失在历史的尘埃中，但，毗舍离国舍利塔的地宫秘室的秘密也随之掩埋在舍利塔废墟下，历经将近2000年时间，留存在现在。

    直到，，农夫莫拉巴.塞西挖引水渠挖出的四个佛像，三个菩萨像，四块石板，在出售的时候，被陈锐得到，尘封将近2000年的毗舍离国舍利塔地宫重新掀开了历史的迷雾。

    陈