黑老大当号长，好给人起“大傻、龙仔、阿豪、山鸡、龙哥、马哥”等外号，带有江湖话语体系的色彩。

    商人当号长，好给人起“总监、主管、蓝筹、承兑汇票”等外号，带有商业话语体系的色彩。

    陆烟客给号内人员命名的方法，也带有强烈的个人色彩。只是他的改革在于：不是直接给人起名，而是给铺位起名。

    用铺位名代替人名。这与以往的每人使用唯一、固定外号有很大的不同。

    每个铺位的名字是固定的，谁住这个铺位，就用这个名字，如果换了另一个铺位，就用另一个铺位的名字。

    正常情况下，一个号内定员24人，对面双排铺，每排12人。他用的命名是大六壬的12月将和12天将，合起来正好24个。

    具体如下：东12铺——12月将：亥登明，戌河魁，酉从魁，申传送，未小吉，午胜光，巳太乙，辰天罡，卯太冲，寅功曹，丑大吉，子神后。

    西12铺——12天将：贵人己丑，螣蛇丁巳，朱雀丙午，六合乙卯，勾陈戊辰，青龙甲寅，天空戊戌，白虎庚申，太常己未，玄武癸亥，太阴辛酉，天后壬子。

    为方便称呼，天干地支一般可以不称呼，只说12月将和12天将即可。

    当然，这是正常情况下的做法。

    如果遇到例外，比如说严打等运动时，进来的人会突然增加许多，一个号里多于24人时，原有的12月将和12天将不够用了，怎么办？

    这也难不倒陆烟客，他也制定了应急预案。用八字中的十神来命名。

    进来的是公务员，就叫正官。是黑社会，就叫七杀。是工薪阶层，就叫正财。是诈骗、贪污的，就叫偏财。

    性犯罪的，叫墙外桃花。食品安全犯罪的，叫食神。

    网逃的，因为有一段时间没有被抓到，仍然在法外逍遥，就叫空亡。

    他甚至连女号的事都想到了，如果因为性犯罪或者杀死、伤害丈夫的，就叫伤官。

    其理论依据是：女命八字中，丈夫是官星，克制官星的，就是伤官，意思是，给丈夫戴了很多绿帽子，伤害了丈夫。

    按照陆烟客给王所长的解释，他这样做的意义有很多，比较明显的好处是：

    1、彻底解决了起外号，叫外号问题。这是铺位的代号，不是在押人员的外号，这里面有本质的区别。

    2、打破了等级观念，每个人都是平等的，比如，螣蛇白虎这类一般人不太喜欢的代号，就是号长也会轮到。

    贵人，大吉这类人人喜欢的代号，就是再不济的小妖，也有天然的权力享用。

    有风水轮流转，皇帝大家做的风格，充分体现了科学和民主的精髓。

    3、消灭了地域、出身、职业、外貌、犯罪类型等的歧视问题。

    4、管理方便。无论是谁，只要住在这个铺位，即使不知道他的姓名，其代号也可以脱口而出。

    5，体现了看守所对服刑人员进行楚国传统文化教育的成果。

    ……

    陆烟客在301监室的改革和治理，可以说是非常成功的。其体现主要有：

    1、301号以秩序最好、违纪率最低、风气最正、气氛最和谐的“4最”，成为文明和平之号，多次获得流动红旗和日用品、鸡腿等实物奖励。

    2，陆烟客的改革方案被看守所推广到其他号。

    3、得到了上层的肯定。省议会的一位副议长在视察看守所后说：看守所对在押人员的传统文化教育是成功的。都说犯罪的人是人才，看来这话在一定意义上来说，还是有些道理的。

    世上最不缺时间的，就是失去自由的人。有自由的人，忙于学习工作，忙于追求权势，或是忙于享受这些成果，所以总是觉得时间不够用。

    而失去自由的人，恰恰与此相反。他们希望时间过得快些，再快些，以缩短没有自由的时间。

    自由好比空气，当你拥有它时，感觉不到它的存在，也不知道它的可贵。可一旦失去了，就会感到窒息，这时才知道它原来如此珍贵。

    犯人最喜欢的人，是黄帝，因为他那时处理犯人的方法，是划地为牢。

    如果一个人犯罪了，在地上画个圈儿，犯人就在这个圈里服刑了。

    据陆烟客的考证，皇帝也不是不想把犯人关进监狱，只是那时候，造一个监狱实在太难。

    金属这类东西很少，做工具还不够，用木头造，犯人自己还不给拆了。

    那么，用看守看着不行吗，也不行，那时人太少，即使不计划生育，生下的孩子能不能养活都两说着，那里还能抽出那么多人手整天看着犯人。

    不过，后来生产力发展了，人多了，有了私有财产，有了等级阶层，关键是人心坏了，于是，有个叫皋陶的家伙就向黄帝出馊主意，开始造监狱。

    这家伙这个头开的可不好，监狱一造，就一发不可收拾，越来越多，越来越先进。

    抓进来的越来越多，成功越狱的，越来越少。绝大多数人，就只能在里面一天一天地煎熬。

    但是，人有一种可贵又可怕的习性，那就是适应。

    初进看守所的人，焦虑、恐惧、迷惘、绝望、彷徨、愤懑、悔恨、幻想……，百感交集，无所适从。想家，惦记亲人，怀念过去的日子。

    但过一段时间，就适应了，习惯了，就变得没心没肺。会开始吃，开始睡，甚至还要吃的好些，睡得好些，穿得好些，身体好些，还要交朋友，甚至还要有性生活，还要被人尊重，不断地提高自己的地位。

    总之，追求的层次越来越高。

    马斯洛的需求层次论，在看守所和监狱里的应用，与在法外的应用，惊人地一致。

    圣林身体恢复后，就开始跟着陆烟客学习重学大六壬。

    《大六壬心印赋》、《大六壬九天玄女指掌赋》、《大六壬玉成歌》、《大六壬会纂占验指南校注》、《李九万六壬百章歌》、《五黄中变经》等六壬经典著作，圣林从小就会背诵，长大以后，爷爷还时不时地考他，以防止他忘记。

    原来，他对大六壬就有一定的基础，并已经能够应用。只是他以前对此兴趣不大，所以也不是学得太用心。

    如今，进了看守所，整天无所事事，加上自己命运的准确应验，和陆烟客的不断督促，又有号里人、管教、协警这些人不断找他算命，并且当场反馈预测的准确程度，所以他的水平提高很快。

    让圣林学会熟练地应用这些算命术，传承自己一身所学，固然是陆烟客和圣岳的目的，但绝非主要目的。

    想学，在家里也可也学，为什么非得到大牢里来学？

    所以，陆烟客等在看守所，就是为了教圣林算命的说法，显然是不对的。

    陆烟客的主要用意，还在于别处。

    在他看来，每个人的命运都是先天注定的，虽然有后天的因素，比如风水、姓名、家庭背景、所在人群、受教育程度、个人努力的影响，但先天因素是起主要作用的。

    每个人都有一个“真我”，人的一生，就是不断寻找这个“真我”的过程。

    真我是与生俱来的，已经存在了不知多少世、多少辈，今世只是真我的一段短暂的外在形式。

    千百世的真我，形成了人的命运，一世一世地积累，传承，形成人的先天命运。

    “真我”的外在形态可以是人、可以是动物、可以是植物、甚至可以是一块石头，当然，也可以是神、佛、鬼、魔、妖、仙等。

    到底是那种外在形式，或者说，“真我”今世到底是人，是鬼，是畜生，是一根草，或是一滴水，取决于此世之前千百世的积累。

    今世所做的一切，也会带入来世以及来世以后的未来千百世，并且将影响来世即以后的真我外在形式。

    他们虽然学的是易学，但这个思想却与佛家及道家的思想在许多方面很接近，甚至在有些方面就完全相同。

    比如这个真我说，实际上，与佛家的因果轮回说，几乎就是个翻版。佛家讲因果循环，报应不爽，六道轮回等，就与此意义相同。

    每个人都要为自己的行为负责，所谓万事皆空，因果不空，前世影响今世，今世又影响来世。

    真我只有一个，亘古至今，永远不死。

    外我却可能有千千万万种形式，生生死死，世世不同。

    今生作孽太过，来世可能轮回到畜生道，今世累积的功德多，来世可能轮回到仙道。人的生老病死，贫富寿夭，莫非前定。

    当人遭遇非常境遇，比如受到巨大打击，重大挫折时，尤其是象圣林这种被冤枉入狱的境况时，极其容易发生剧变——主要是在思想上的剧变。

    以往的人生观，价值观可能被全部颠覆，变成一个完全陌生的人。

    陆烟客就是要告诉圣林：即使在看守所里，自己也可以进行改革，把自己的理念贯穿到号内的管理上，所以，不要因为被冤枉，而失去了真我。

    每个人命运天定，有些事是前世带来的，今世必须承受。

    用佛家的观点来说，就是自己的业力所致。

    六壬也好，八字也好，风水也好，这些都是对人生的解读。

    天干地支、阴阳五行、七政八卦，就是蕴藏人生信息的符号系统。

    经历了人生的大起大落，大喜大悲，生离死别，爱恨情仇，小桥流水，老树昏鸦……之后，才会找到那个真我。

    这个道理，并不高深，许多人都明白，甚至还会讲的头头是道。

    但是，真正能够窥破天机的，做到看破、放下的，确实少之又少。

    虽然从来就不乏探索之人，但是，更多的人，迷失在这个过程之中。

    甚至有的人，还没有走到终点，就已经倒下了。

    无论你遇到什么人，都是在你生命中应该出现的人，是注定的缘分。

    无论发生什么事，都是必然发生的，没有偶然。

    无论事情发生在什么时候，都是对的时刻，没有阴差阳错。

    所有的人都一样，无论皇亲国戚，贩夫走卒，概莫能外。

    在大牢里当圣林的精神导师，这就是陆烟客在这里等待的原因，这是他的使命，也是他的宿命。

 第二十二章 沙漠往事

    秦亭和都教授夫妇今天举行这场宴会，与其说是庆生，还不如说是为自己的女儿秦望舒相亲。 ..

    因为每个接到请柬的人，都在请柬最后一行，见到如下字样：请同时携子女赴宴。

    秦亭是楚国南方一个省会城市的市长。

    能接到秦家请柬的人，自然不会是在建筑工地上打工的，基本上都是有些分量的人。

    说是携子女赴宴，潜台词是些携儿子赴宴。

    但没有儿子，只有女儿的家庭，仍然把女儿也带来了。

    其潜台词是：你秦家想借此寻找乘龙快婿，我们就不能搭个便车？去的人多了，你秦家不过选一个，又不能包圆儿了，兴许我们就能捡个漏儿。

    秦望舒的家在首都上京城，可是，大学毕业之后，却没在京城找工作，也没到父亲任职的城市工作，而是一个人千里迢迢跑到兴阳参加主持人大赛，进了兴阳电视台工作。

    许多人认为，这是秦亭为了避嫌，故意不让女儿在自己身边。

    其实，这是个实实在在的误解。

    秦亭和妻子都教授的家教原则是宽严相济，在女德方面，非常严格，包括不到大学不许谈恋爱，每天晚上9点之前必须回家等。

    但在学业、事业上，却采取完全放任的态度，读什么学校。什么专业、找什么工作，概不干预，任由秦望舒自己做主。

    虽然对女儿到兴阳不太满意，但失落之余，多少又有些安慰。

    原因在于，他们还是很高兴看到，女儿靠自己的努力，而不是一味依赖长辈的庇护。

    不过，秦、都二人的打算，今天再一次落空了。

    秦望舒对那些青年才俊无一入眼。

    他们在优雅的风度，得体的举止，客气的应酬中，礼貌告别了秦家。没有任何人获得秦家女儿的青睐。

    不过喜事仍然有，另两家女儿却找到心仪对象，而且双方相谈甚欢。

    秦家自己没钓到如意女婿，倒是实实在在为他人做了把嫁衣。

    父母很失落，秦望舒倒是很高兴。只是她的高兴不好表现出来，以免刺激父母。

    不过，沈紫衣的到来，为她的高兴表面化找到了理由。

    秦望舒和沈紫衣的交情，源于她对沈紫衣的一次采访。采访后喝咖啡时，沈紫衣向秦望舒打听圣林的消息，这让两个人有了共同话题和交往的理由。

    两人一人出身官宦之家，一人出身巨商之家。均是貌美如花，学识不浅，又都事业有成，一时瑜亮，伯仲难分，倒有了些惺惺相惜之感。

    沈紫衣到上京出差，联系秦望舒，本想在外聚一聚，不想秦望舒力邀到家里来，沈紫衣也不客气，竟然真的来