想想，再仔细想想，就知道发明‘饥饿’的神是多么的凶残。

    信仰恰恰是战争和矛盾的焦点。不管哪门子宗教都表示要对异教徒惩罚，可是所有的神却从来不主动去惩罚异教徒，自作主张、自以为是的愚蠢的人们却喜欢以它们的神的名义来发动战争、挑起事端。

    信仰恰恰是最不道德的，它诅咒别人下地狱，它狭隘地在各种民族、种族间建立一道毫无道理的樊篱。它毫无道理和证据可言，神棍们张口闭口就为了欺凌弱小找个莫须有的借口。如果你还敬仰你的神，那么，我们之间是不是应该达成某种共识？比如，各宗教之间不能因为教条不一样而互相敌视？我是否定了你们的神，但请注意，我可从来不准备因为我的发现而扬言要毁灭你们，对各教徒们进行暴力侵犯。也请各派教徒们互相让一步，对我们讲逻辑、讲科学、讲证据这个最讲究的‘科学教’也让一步。我相信这是人类共处的最佳方式。

    没有了信仰，人类的所有群体才可以心平气和地坐下来就各自的权利友好地谈判，实在谈不拢，痛痛快快打一仗。这样的道德语境之下，自然规律会惩罚那些好战分子，再强大的坏人都有受伤的一天，都有勇士去剿灭他们的一天，这就是无神论的道德——理性合作，痛快干仗！别扯那些没用的怪力乱神。”

第94章 空中之音 

男主角当然是属于伟大的科学教教主——温莎大人。女主播也要采访一下温莎大人的朋友们。

    维奥莱塔：“刚才提了一个尖锐的问题，温莎先生的回答很……至少是很诚恳。好吧，让我们转换一下对象，缓解一下紧张的气氛。来到播音室的还有法拉第先生，法拉第电力公司的总裁。值此英国广播公司公开播音的历史性时刻，我来问问法拉第先生有什么感想吧。”

    法拉第：“大家好！当然，我觉得这是一个不可思议的发明。它的原理我大部分都晓得，从频率、电压到电波，再到电流到声波。但当这一切组合在一起时，诞生了一个多么美妙的产品。我庆幸自己身处这个每天都跟昨天都不同的大时代。既然维奥女士提到了我们电力公司，那我就向大家汇报一下英国的电网发展情况吧。

    现在的数据是，全英国前30大城市中的10座已经在中心城区开通了电网，它们是：伦敦、利物浦、曼彻斯特、伯明翰、利兹、谢菲尔德、布里斯托尔、普利茅斯、纽卡斯尔、布拉德福德。布拉德福德的人口约为10万。而另外20座城市都已经在施工中，制定了开通的时间表。最后一座城市是4万人口的约克。

    照明当然是用电的最大用途，接下来企鹅冰箱，留声机。最近通过了限制烧煤的法案，我相信电炉的使用率会快速上升。

    我最想说的一个事是从保险公司得到的数据，伦敦的火灾发生率大幅下降，电力的普及果然让我们的家园更安全了。我很欣慰！”

    维奥莱塔：“确实让人欣慰！不过，前阵子发生了伦敦电网停摆的事件，我想替大家问一问，这是不是意味着风力发电这种形式存在着天然的缺陷，因为我看到泰晤士报说的原因是那些天风平浪静，你们的风力发电场风力不足。后来电讯报也承认了。”

    法拉第：“唉呀，这事儿……确实头疼，Smat流行得太快导致用电解水的用户猛增使我们的供应没跟上，向大家道歉。我们正在迅速地扩容，而且还在实验用风筝高空风力发电，越高的天空风速越快，也越稳定。风力的功率跟风速的立方成正比，到了300米的高空，那风力带来的功率提升是非常可观的。”

    女高音维奥莱塔听到这个奇特的点子，不禁把调门提高了三度：“啊？用风筝把风车挂到高空？这个……好神奇！”

    法拉第：“神奇就对了，因为这是温莎先生想出来的奇计，呵呵，很有趣，我就替温莎先生把原理讲一讲。唐宁……”

    唐宁示意可以讲。

    法拉第顿时来了劲：“这个方案啊，不是把风筝挂上风车，而是利用风对风筝的拉力。它就像……一个旋转木马，可以转动地面上巨大的轮盘，其上挂上多个风筝。风筝是这样的，有两条线牵着，张满的时候可以产生风拉力，这个时候拉下一根牵引线，让风筝失去拉力而侧滑。等风筝运动到一定角度时再次张满，这么一来，又产生拉力，如此循环，多个风筝配合，经我们实验证明是会产生源源不绝的旋转力，把巨大的木马转动起来。我们计算过，一个直径达100米的风筝木马，可以产生50万千瓦的巨大电力，供50万伦敦市民使用，远远超过现在的伦敦电力用户数目。”

    维奥莱塔又格格娇笑起来：“听起来好神奇啊！”

    确实神奇无比，而且风筝的操控非常复杂，理论上可行，可是实际能把操纵风筝的人活活累死，唐宁对这个风筝木马项目之所以信心十足，是因为将来可以用真空管计算机来自动化操纵，这是他的风电场的核心竞争力，山寨风电站打死也想不到的方案。

    维奥莱塔下一个访谈对象是因为当上了苏伊士运河总工程师而倍受瞩目的巴瑟杰先生，这可是一个投资额高达600到900万英镑的恐龙级大项目。

    巴瑟杰提到了挖运河绝技——炸药。

    维奥莱塔又代表听众们惊奇：“用炸药来挖运河，听上去倒是很省力，可是会不会有危险，会不会太吵？”

    巴瑟杰：“我曾经问过温莎先生，为什么选我做总工程师，他说，因为我要用炸药来挖运河，有一定的危险性，而我在伦敦下水道工程当中表现出了对大工程施工的风险控制能力，他希望我在这个项目中取得使用这种方式进行开掘的经验，然后总结出来用在以后的各种修路、建桥、隧道、挖矿等工程中。温莎先生会发明一种非常稳定可靠的工业炸药，给这种施工方式打下坚实的基础。我和大家一样，对温莎先生在化学方面的能力绝对有信心。

    至于吵人的事嘛，我们可以每天尽量在固定的时候炸一次，炸之前还会用大喇叭警告大家：我们要爆破了！希望这样会把嗓音减少到最低吧，我想没什么问题，运河很快就会离开居民区的。那个地方大部分是沙漠。”

    接下来自然是要大谈一番如何在沙漠这样的不毛之地搞农业，学术界已经对人工固氮、无土水培、速生禽畜、蛋白质配比喂养策略、瘦肉率提升技术普遍感知，但公众知之甚少，这是一个大好的宣传机会。

    另一个嘉宾李比希甚至预估，这样的农业在沙漠中比欧洲那些肥沃的土地产量更高，而且高出数倍，因为近东地区靠近赤道，阳光充足。水汽循环型大棚相当于是人造热带雨林的气候，这是植物生长最强的气候类型，而纯土培模式还不用为杂草和昆虫操心。第一批无土水培的蔬菜已经在慕尼黑上市，大受欢迎，因为这样的蔬菜干净、漂亮、无药、无虫，让慕尼黑人一见倾心。

    维奥莱塔：“慕尼黑的农业走在伦敦前面了，伦敦有没有这样的种植计划？”

    唐宁：“当然有，不仅无土水培有，连汽车产业英国也会有，不仅是生产Smat的工厂，我们还在牛津郡有一家新工厂，正在研发新款汽车，透露一下，这一次是四门四座的稍微大一点的车型！”

    维奥莱塔：“啊，太好了，我那些买了Smat的朋友们似乎总在抱怨Smat太小了，灵巧有余，容纳不足。”

    伦敦市民终于放了心，他们还担心成了巴伐利亚的女婿之后温莎先生会变心，还好这一次广播是以伦敦为中心的，否则他们会把BBC的首字母当成了巴伐利亚的B呢，现在牛津工厂要出新款了，说明温莎先生还是以英格兰为祖国的嘛。

    目前为止，维奥莱塔对话的都是唐宁的工商业伙伴，接下来，她就要访谈一下虽受唐宁的影响却不是他的员工的名人了，著名的法国作曲家柏辽兹、奥地利钢琴家李斯特、萨克森王国的作曲家瓦格纳。

    维奥莱塔：“在广播发明之前，温莎先生发明的留声机其实已经给这门新技术奠定了理论基础，而留声机本身也对人们的生活产生了很大的影响。留声机的热卖呢，还对一类艺术家的生活产生重大影响——音乐家。

    今天我们请来了三位音乐家，让他们来谈一谈。我们知道，有一些唱片是随机附赠的，那些不算在销量中，今天我们请来的三位音乐家就是销量榜前三名的音乐家。第一位，《幻想交响曲》的作者，法国作曲家，柏辽兹。第二位，《匈牙利狂想曲》的作者，奥地利作曲家，李斯特。第三位，歌剧《音乐犹太人》的作者，萨克森王国作曲家瓦格纳。

    哪位先来说说？”

    这可是进一步扩大自己唱片销量的大好宣传机会，获得了畅销榜第一名的柏辽兹当仁不让第一个发言：“留声机以及唱片版税这种商业模式确实是彻底地改变了部音乐人的生活，对普通人来说，它只不过是消遣和娱乐，而对音乐人来说，是新的工作和收入途径。

    唱片发行跟歌剧演出最大的不同在于成本，要知道，歌剧演出需要大量的演员的，失败的演出有可能给音乐人带来灾难，我的《庄严弥撒》就给我带来了巨额债务，这还是相当重要的作品呢。现在好了，‘红与黑唱片公司’承担了大部分风险，发行唱片的成本我估计跟剧场演出相比要小很多。这是所有音乐人的福音。唐宁还说将来会把灌录设备开放出来，每个音乐人都可以开自己的唱片公司，真是一个天大的好消息。”

    李斯特是特别喜欢《幻想交响曲》的，插话：“幻想交响曲果然威力大，现在销量已经过万了是吧？真是令人羡慕啊！”

    柏辽兹得意洋洋：“你的成绩也不错，版税收入也超过了你作宫廷乐长的薪水了吧？更不得的是随着作品不断地增加和留声机用户的增加，这个数字还在不断地上涨，咱们的前途一片光明，这个产业的前途像朝阳一样灿烂。”

    这两位都是喜气洋洋，不过，瓦格纳比他们更感激唐宁，因为他参与了革命，被驱逐出萨克森，到苏黎世之后身无长物，一贫如洗，他的歌剧便因此充满了戾气，《音乐犹太人》便是一部反犹太的歌剧，没想到挤进了唱片销量前三名，一举改善了他的经济状况。最重要的是，这种改善并不是施舍，而是他凭借出色的才华赚回来的。

第95章 空中之梦 

马克思也在思陀园的播音室，他敏锐地听到了“犹太人”这个单词，那当然，他是犹太人啊！他向主持人请求发言：“瓦格纳先生，音乐犹太人说的是什么？犹太人在音乐中扮演了什么角色？”

    马克思此前对瓦格纳不熟悉，后者却知道马克思的大名，因为瓦格纳对政治也是比较关心的，大名鼎鼎的工人运动思想家卡尔?马克思啊。

    原来，瓦格纳所谓的反犹太，不过是说犹太人不会说欧洲的语言，特别是德语，不标准，给德意志的诗歌和音乐艺术造成伤害，还有批评门德尔松之类的犹太作曲家的作品轻佻、肤浅、盲目取悦听众。门德尔松的大名现在比瓦格纳可要威风得多，瓦格纳也是在门德尔松47年去世之后才敢匿名地指责犹太音乐，现在嘛，随着《音乐犹太人》这部歌剧的流行，天下无人不知他的反犹太立场。

    说实在的，马克思的德语就在瓦格纳的批评之列！更严重的是马克思的工人运动被瓦格纳认为是“民粹主义”，民粹主义可不是什么好词，在唐宁的字典里都不是好词。因为讨好大众，所以罔顾精英的话语权。精英可不只是贵族而已，资本家之所以成为资本家，企业家之所以能办得成企业，科学家之所以权威，那是跟他们的学识有关系的，民粹主义可以博得大众的叫好，但这很可能会得出错误的结论。

    BBC第一次广播出现了反犹太主义者，这可不得了。正是这种争议，使欧洲四个城市的人都呼吸顿止，这似乎比唐宁的无神论争议还要大。尤其是慕尼黑，巴伐利亚是德意成邦联成员，犹太人很多，他们的传统是重视教育，相当多的企业家、科学家云集在慕尼黑。

    没想到两个针锋相对的人会在思陀园狭路相逢，大战一触即发。主持人赶紧把话题转移到能镇得住场面的温莎大人处：“今天我们可不是来争论的，那就请温莎先生做一个简短的小结吧，两位要争论以后有的是机会。”

    唐宁对维奥莱塔的机智很赞赏，接茬儿：“有争论，这个世界才显得多样化，多样化的世界才是美丽的。我个人当然不是种族主义者，咱们都是从非洲走出来的，几百万年前是同一个族的人，都是兄弟姐妹同胞，智力都差不多，没有不可以和气谈谈的道理。瓦格纳先生说犹太人有毛病，嗯，也许有吧。犹太朋友不妨听听他怎么说，如果是误会，可以澄清，如果真有可以改改的地方，那也不用嫌丢脸。

    不过说语言能力的问题，那是跟成长环境有关，犹太人似乎没有自己的国家是吧？移民到世界各地去，刚开始的时候自然