人有心隐瞒，他又能知道多少？

    她短短的几句话，让林溪陷入到了沉思当中。

    王姒宝也没去打扰林溪，拿起笔来开始正式答题。

    她当然不能在题纸上写这么多，一个只有九周岁的女孩子如果过分关心这些，到时候想不引起别人遐想都不可能。

    她可以有些见识，甚至可以胡说八道，但是如果连这么深奥的问题她都懂的话，那真的会让人们认为反常必为妖了。

    王姒宝最终在题纸上的答案和林溪写的差不多，只不过最后还加了一句，应以史为鉴，需缓缓图之。

    另外还写上了备注：有抄袭林溪的答案做参考。

    在别人看来，也许这样愤青的答案，才更符合他们的年龄吧。

    王姒宝接过第三题，看了一遍题目，没有立刻作答。

    这次科举的题目还真是五花八门而且还竟是些甚为敏感的题目啊！

    永盛帝那面已经开始看王姒宝第二题的答案。

    看过之后，就连他都不得不佩服王姒宝此题回答的甚好。于是赶忙召集王子义、太子夏立轩和刑部尚书一起来看。

    所有人看过之后，心里都是一亮。原来这件案子竟然可以如此简单的解决。看来，不是事复杂，而是他们的心太复杂了。可能也只有这种稚儿，才会如此干脆的不受外物左右，单凭律法来解决。

    王姒宝的答案是这样：

    该嫡子第一个触碰律法的是杀继母一事。如果谋杀罪名成立，那么先判罚他杀继母一事。

    这件案子的关键是这个小妾后被扶正为填房合不合理？律法上承不承认？

    我朝向来是重嫡抑庶，律法中明文规定嫡出有随意处置庶出的权利。

    而且也有条文规定宠妾灭妻者，如是为官者，轻者丢官，重则治罪。

    本朝为了防止这样的事情发生，还严令官员，不得以妾为妻，也不能有平妻一说。

    因此，该小妾成为填房一说并不合理，在律法条文规定当中仍应该以小妾称呼。

    该小妾有杀害当家主母的罪行在身，作为嫡子的他是可以处置该小妾替自己母亲报仇的。因此，他并没有够成谋杀罪，可以不做判罚。

    因为该小妾已经死亡，故朝廷不再追究其杀害当家主母的罪名。也就是说，朝廷同意该嫡子私下处置了这个小妾的做法。这个小妾的死属于原鄂东知府的家务事。

    但是该案件中如果没有判罚鄂东知府宠妾灭妻一事，请追究判罚。

    第二关于该嫡子状告自己亲生父亲一事。如果按照律法所言的忤逆罪是指凡是不孝顺自己父母的行为，那么其中自然也包括没有听从父母的话这一点。

    这个嫡子犯的第一处忤逆罪不是状告自己亲生父亲，而是他父亲让他孝顺那个小妾，听从小妾的话，他没有听从不说，还将那名小妾给杀了。

    他犯的第二处忤逆罪是他爹要杀他时，他作为孝子，应该听从他爹的吩咐等着被杀，但他却逃跑了。

    这第三处才是他状告自己亲生父亲的事。

    因此，该嫡子犯有忤逆一罪根本不需要辩驳，罪名成立。

    念在其情可悯之处，故根据忤逆罪最轻的惩罚，应杖责一百，发配充军。

    但在原鄂东知府触犯国家律法一事上，该嫡子能够做到揭发检举，大义灭亲，当属于戴罪立功行为。根据律法，当在原罪行的基础上罪减三等。

    故该嫡子最终定罪应该是发配充军。

    备注：如果将来其有戴罪立功的表现还可以继续减刑，甚至可以恢复自由身，就是成为将军也说不定呢。

    前面的话王姒宝还说的义正言辞的，没想到，最后画风一变，又调皮了一把。

    一件沸沸扬扬大半年的案子就这样轻易的解决了。众人都有些不敢相信。

    王子义心里那个美啊，看咱家小女儿，心思多么通透。哪一条都没有胡说，处处按照律法来的。

    夏立轩迟疑了一会儿问道：“宝妹连律法都熟读了？而且也记熟了？”

    王子义用看白痴一样的眼光看了看夏立轩，然后才开口道：“那是。否则这一条条的，她怎么会写的这么清晰。”

    这还让不让人活了。一个九岁的小女孩儿不看那些《女则》、《女戒》居然看律法，而且还能将律法背熟。

    不过表姑父你那眼神怎么和王老四上次看他的眼神一摸一样。这是红果果的鄙视啊。

    永盛帝出言解释道：“那小丫头有着过目不忘的本领，这个是别人学不来的。”

    众人皆露出一番果然是这样的表情来。

    王子义还谦虚了一番：“也不能说过目不忘，就是比别人记得快，记得牢一些。我家未来女婿和她差不多。”

    已经发现了一个妖孽还不够，这硬是又多出来一个。

    王子义心道：我和我家三儿子也不差，都没好意思和你们显摆。

    永盛帝从纸袋中又拿出一张普通白纸，上面写了一段话，他看过之后，将这段话交给王子义几人阅览了一遍。

    几人看后，均陷入了沉思当中。

    在白纸上多写的不算是答案，只能算是王姒宝的有感而发而已。

    从这个案件中，难道众位就没有发现有什么不妥之处吗？

    所谓孝顺？难道父母让子女做任何事都要去做吗？

    假如你父亲让你去孝顺你父亲的小妾，你去不去做？不去做就是不孝顺。

    假如你父亲要杀你，那你就得乖乖等着被杀吗？不然你就是不孝。

    假如你父亲让你去杀人，你也需要去做吗？不去做就是不孝顺。

    假如你父亲让你做更出格的事，我只是举例，举例啊。比如说谋逆，难道你就眼睁睁的看着自己父亲谋逆而不去揭发检举？甚至还要同流合污？否则就是不孝。

    我们都说父慈子孝，那像这样父不慈，还怎么要求子去孝？

    作为男子，你们根本就不知道为什么有‘多年媳妇熬成婆‘一说。那是因为做媳妇的就必须事事听从婆婆的话。不管这话是对是错，做媳妇的必须要听从并按着婆婆的要求求去做，否则一dǐng不孝的大帽子压下来，做媳妇的就会被处罚，甚至遭到自家相公的不喜，甚至可能被夫家休弃等等。

    虽然这个案件看着只是个个案，但是这个案件隐藏的背后，却是极为普遍的一种现象。

    如果这个嫡子没有戴罪立功呢？那他弄不好就只有死路一条了。

    多余的话王姒宝没有再说，也不需要她说什么？该怎么做，在座的各位应该都已经有了自己的答案。

    王姒宝手中第三题的问题是户部提出来的问题：怎样增加国库收入？

    王姒宝在沉思过后给永盛帝的答案还是：不在其位不谋其政。

    这个问题就更敏感了。如果她要是将心里的想法全都说出来的话，弄不好就有可能给整个和顺侯府带来灭dǐng之灾。

    这个答案要说起来其实更简单：就是增加赋税。

    可这个赋税从哪里出就是关键了。

    从老百姓身上出？时间一长，必然会造成民不聊生，甚至到最后还会引发暴乱。但要是让增加的赋税从世家、勋贵、官员等这些贵族身上出，那到时势必会引起众怒。最后他们当然不会将这些怒气发到皇帝身上，但肯定会将这些怒气发到出主意的王姒宝和和顺侯府上来。

    所以这个问题，她傻了才会说实话，到时候引火上身。

    但是她还是给林溪写了一份自己的答案。

    得民心者得天下。

    要想得民心，最快也是最实际能收买天下黎民百姓人心的就是给百姓减赋。

    这也是每个帝王一遇到像登基、娶后、诞下嫡长子、整寿寿诞或者是天灾、**等等重大事件时，都会颁布召令：大赦天下、减赋三年。

    在王姒宝看来，大赦天下这样的事就可做可不做了。

    如果将一些乱臣贼子、江洋大盗、杀人狂魔等等罪大恶极的人也放出来，那不是更加的危害社会吗？那还不如派人重审冤案，让那些真正应该释放出来的人，让他们光明正大的从狱中走出来，今后好堂堂正正的做人这样来的更实际。

    减赋三年呢？看着是一个好的政策，但是三年过后呢？

    如果国库三年内收入减少，那么为了充盈国库是不是就需要将减少的这部分补回来。说白了，羊毛还是出在羊身上，到最后，这笔钱还是要从百姓身上出。

    林溪看过之后，在纸上写道：那你的想法究竟又是什么呢？

    他现在对自家小未婚妻可是越来越刮目相看了。

 第一百二十三章 殿试终

    王姒宝想了想，提起笔在纸上写道：

    从百姓手里弄钱是要有限制的，那么为何不从那些从来就没有收过税收的地方入手呢？

    这从来没有收过税收的第一个地方，就是世家、勋贵这些贵族家们的商铺。

    朝廷明文禁止为官之人经商。

    但是全天下当官的人真正没有经商的又有几人？

    他们本身是不经商，但是打着他们名目经商的家人还少了？

    就说他们和顺侯府，外面的商铺还少吗？但是这些商铺当中又有哪家是需要缴税的？

    想想看，这不就是一个新的，也是最有效的增加税收的一个点吗？

    既然朝廷明文规定官员不得经商，那么这些商铺就都不应该享受为官之人不用交纳各种赋税的优待。

    因此，按照律法，只要是商铺就应该通通缴税。

    那增加赋税的第二个地方呢？

    当然还是由这些贵族出。

    朝廷有明文规定只要是有功名在身之人，就可以享受到相当优厚的待遇。这也是寒门庶士拼死拼活读书的原因所在。

    还是那句古话，‘书中自有颜如玉、书中自有黄金屋’。这完全就是给众位读书的人展开的一幅美好的画卷，让他们更有动力去读书。

    但是这句话却绝对不是什么戏言。

    现实是，当这些读书人考取了功名后，有一条最直接的福利就是可以免除一切赋税。

    这样有很多乡里相邻的为了少交税，就将自己的田地挂到这些有功名人的身上。最后，本来应该是官府的税收就都跑到了这群人的手中。这群人也就慢慢开始有了自己资金的原始积累。

    作为贵族们来说，他们更是占据了天下一半以上的田地。而且这些人几乎个个都有功名在身，因此这些田地就从来不用交税。

    那如果要想增加税收是不是还是从这些从来不用交税的人身上下手，税收增加的才会更快？

    答案当然是肯定的。

    但是这些人大部分是掌管了天下事物的官员。他们要是不想交税的话，势必要联合起来反抗，那样的话，国家弄不好就得立马瘫痪。

    因此，对这些人的田地缴税一事，只能徐徐图之才是良策。

    王姒宝举例写道：

    可以先收取这些人十亩田中的一亩甚至是二十亩、三十亩田中的一亩作为缴税基数。看在钱数不多的份上，这些人即使心有不甘，到最后反抗也不会十分强烈。

    如果其中真的有反对强烈的，那不妨直接杀鸡儆猴。将反对之人按谋逆罪论处，看到最后还有几人敢再反对。

    只要是有一点脑子的，也不会为了一点小钱就和皇家斗，最后弄不好还要搭上自家的九族。

    等这些人缴税缴习惯了，到那时可以再将十亩、二十亩、三十亩田中的两亩作为缴税基数，他们是不是就不会有之前那么大的反应了。

    当然，这个改革一定要先试点进行。最好就是先从一些贵族不是很集中的地方开始，再一点一点的扩大，最后再全国普及实行。

    这样给众人心里一个慢慢接受的过程，后面就越来越好开展了。

    林溪在纸上写道：我明白了。吏治改革是不是也可以先选几处试点，之后再慢慢推进。但是监管的问题到底要怎样解决才最好？

    短时间内，林溪这个问题还是没想出好的答案。

    王姒宝见他还在为这件事苦恼，遂在纸上写道：权利分散。

    将管理权、司法权、军权等完全分开，并让他们之间相互监督。

    只要权利不过分集中到一个人手中，这些人就不可能再明目张胆的做坏事。

    当然这其中还有很多细节上的事需要慢慢整理、慢慢完善。

    再有就是加强对这些人政绩