‘乱’，召陵之会，都尽心尽力。他对为晋谋求霸主地位十分热心，这方面甩了“卿无公行”的范鞅和中行寅几条街。

    当然，这只是在朝堂之上，暗地里，老赵家也没少挖晋国墙角，毕竟六卿相争，如同六舸争流，势力不进则退。

    另一方面，只要晋侯首肯，赵氏解救乐祁也会变得容易许多。

    无恤往日也仅仅是在路过时，仰望过虒祁宫高大的墙垣和‘门’楼。他的准岳父乐祁，正是软禁在里面，若能顺利进入虒祁宫，不知道能否探望探望他。

    ……

    官署区内，早有张氏的竖人在外等候，引领赵无恤的车驾转过两条巷子，入了一个偏南的里闾。

    ‘春’秋时讲究士相见礼，初次登‘门’拜访，有一套严格的礼制，丝毫马虎不得。

    理论上，赵无恤作为卿之庶子，地位比大夫庶子的张孟谈高，本应该是其主动上‘门’。但赵无恤想以朋友之谊相‘交’，而且还欠了他一个人情，少不得要屈尊拜访下。

    实际上，在过去的两个月里，两人就多次以简册来往，无恤说自己要去拜访，张孟谈则屡次推辞。按照惯例辞让三次后，才正式邀他前往家中，手谈象棋。

    “客气”这东西，中国人从殷周时代就开始讲究了。

    所以，赵无恤今天总发梳理整齐，用玄‘色’的锦带捆扎，披于肩后。穿着黑白相间的君子田猎纹深衣，腰束革带，下裳佩红锦黄穗的白‘玉’环，踏葛布履。

    这有匪君子的打扮，要多正式有多正式。

    周礼规定，相见礼：“孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执骛，工商执‘鸡’”。后世中国人走亲访友必带礼物，就是这么来的。

    赵无恤尚无职位，平日是被当做大夫一级的，而张孟谈身为张氏庶长子，被当做士一级。所以赵无恤登‘门’，不能执雁，而是要执雉，用士的规格对待张孟谈。

    士相见的礼物，冬季用活雉，夏季用干雉。雉，也就是野公‘鸡’，是取其“‘交’有时，别有伦”之意。

    现今已经是盛夏时节，‘肉’食不易保存，这个时候就需要送风干的雉，也即“倨”来做礼物了。这个“倨”是赵无恤差人半月前就在山上打了，腌制风干好的，以帛布缝衣束其身，用绳索系联其双足。

    无恤在张氏的里闾‘门’外下了车，因为他地位比张孟谈高，所以一路上不需要亲手执雉，而是可以‘交’给随从。

    赵无恤今日到新绛中来，带的随从是野人出身的井。井为人谨慎低调，目前是更卒两司马，渐渐得到了赵无恤的器重。

    他让井抱着雉行於街上，里闾内的经过的士大夫子弟望来，认出他卿子的打扮，皆知他这是去走亲访友了，纷纷行礼，又相互‘交’谈道：

    “张孟一日之内，竟能得两位卿子先后亲自登‘门’拜访……真是了不起。”

    无恤跟着张氏竖人，往一条巷子里走去，先到的，却是铜鞮大夫家的宅院。

    老熟人乐符离打扮规整，在自家府‘门’外等待，他与赵无恤已经成了一同打架一同受罚的铁杆，自然不必谦让虚礼太多。

    见乐符离走路一瘸一拐的，赵无恤玩味地笑道：“两月未见，乐子可是清减了不少。”

    乐符离不以为然地笑了笑，若非赵无恤差人去铜鞮向自己老爹说情，他估计还会被收拾得更惨一些。

    他之所以在此等待，是因为理论上，他要作为赵无恤和张孟谈相见的“媒介”。

    诗言：“匪我愆期，子无良谋。”‘春’秋时不仅男‘女’婚约需要媒介，正式拜访‘交’友也需要，不管之前两人认不认识。

    “赵子这边请。”

    他走在无恤身后半步，又微微凑过来说道：“听闻君子今日要拜访张子，魏驹便也过来凑热闹，现在已经进了张府。”

    “哦？”赵无恤一愣，那个扮猪吃虎的家伙来做甚？

    走了两步后，铜鞮大夫宅院旁，就是张氏在新绛的府邸了。

    比起富丽堂皇的铜鞮大夫乐氏府邸，张府就显得有些寒酸了，敞开的大‘门’只刷了一层漆。

    张氏历代都担任赵氏军“侯奄”之职，这一职务负责先锋部队，侦查敌情与探察地形。张孟谈的父亲现在和赵鞅一同南下勤王了，所以家中应该是以长子张孟谈为首。

    果然，张孟谈也穿着一身月牙白的深衣，佩‘玉’玦，手拢在宽袖之内，恭敬地在‘门’外等候。

    张府的下人们早就在踮着脚等待，只有张孟谈依然是不紧不慢，看到赵无恤一行人拐过里巷现身后，才缓缓下了台阶。

    在乐符离的“引荐”下，赵无恤也整肃衣襟，迎步上前。

    按着流程，他的台词是这样的：“余久‘欲’拜见张子，但无人相通。今乐子转达张子意旨，故余前来登‘门’。”

    作为主人，张孟谈的答辞是：“乐子命在下前往拜会，但君子却先屈尊驾临。请君子返家，在下将前往拜见。”

    几次推让寒暄过后，张孟谈下了台阶屈身两拜，赵无恤微微拱手答以两拜。

    拜罢起身，张孟谈又以左手压右手，手藏袖中，放到额上，向着荀贞弯腰行揖。礼毕，直起身，同时手随着再次齐眉，然后放下。这是一个主人揖礼的过程。

    张孟谈揖罢，从东边入‘门’，赵无恤接过井奉上的干雉，双手捧着，由西边入‘门’。入到庭中，两人站定，无恤使倨的雉头向左，奉给张孟谈，作为礼品。

    之所以不能在堂上送雉，是因为国君是在堂上受礼的，士大夫不能比拟於国君。

    张孟谈再三辞谢，最后收下了，又对赵无恤的屈尊驾临一拜表示谢意。

    这是主人迎客、客人奉礼的一整套礼仪，至此，总算告一段落了。

    赵无恤吁了口气，心道实在是过于繁琐复杂。

    但，也是这时代的人表示‘交’友郑重的一种方式吧，不相‘交’则已，一旦相‘交’就可以像雉一样“为君致死”！

    经过这个过程后，两人的关系便拉近了一层，张孟谈邀请赵、乐二人登堂入室。

    堂中已布下了酒宴，一共四案四席。

    魏驹果然已经到了，他穿着一身绛‘色’深衣，正坐在西边的客席首位。

    见赵无恤等人进来，魏驹便起身相迎，‘露’出了憨厚的笑容，虚伪地寒暄道：“赵子两月前大闹新绛人市，痛打范氏小吏，为何却不喊上吾等？驹迫不及待想见赵子，故来此叨扰，赵子不会怪我罢？”

    赵无恤心里呵呵，表面上却只能虚以委蛇，魏驹今天来此的目的，他已经猜得**不离十了。

    他心中暗道：“在原本的历史上，张孟谈也是属于赵襄子麾下的，人才本来就稀缺，你个魏氏子，吃着碗里的吕行、令狐博，却还看着锅里的张孟谈，居然跑来与我相争？真是岂有此理！”

    ……

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 第130章 射分四耦

    感谢书友lichterflug，烟雾炼狱，aba，随风如海的打赏！

    ……

    和魏驹客气了几句后，四人分位列坐于堂上。,最新章节访问: 。

    张孟谈虽为东道主，但他地位比魏驹、赵无恤要低，所以坐到了东边。

    魏驹身为魏氏嫡子，坐于西面客席首位，赵无恤次之，乐符离在末尾。

    魏驹笑容朴实谦厚，可眼睛却瞥着自己下席的赵无恤，心中暗暗得意。嫡子就是比庶子占优势，这位次一排，就显得他才是主客，而赵无恤和乐符离只是陪衬。

    客人来齐后，天还没黑，饭食饮酒不必着急，四人落座说着些闲话，聊了聊两月不见，都做了什么。

    魏驹虽然只受了一个月的禁足思过，但因为去了趟安邑，其实才回来没几天，不然也不会听说赵无恤拜访张孟谈，就抢先一步赶来了。

    他与赵无恤的明争暗斗，不仅仅在泮宫诸子的领导权上，还在对一些潜在人才的招揽‘交’好上。

    赵无恤在成邑窝了两月后，魏驹自觉又掌控了半个泮宫，还起了招揽张孟谈的心思。虽然张氏目前投靠的是赵鞅，但一个宗族中几人分别‘侍’奉六卿，也不是没有的事情。

    远的来说，当年他们魏氏的好盟友栾盈，就曾得到了范、中行、知等敌对势力子弟的委质效忠。而近的，他就知道，张孟谈的一位堂兄张柳朔，正是范吉‘射’之党。

    所以，说起近来在安邑帮助父亲魏曼多调兵遣将，打理军务，他眉飞‘色’舞，生怕不能在张孟谈面前表现出自己的才干和地位。

    他已经板上钉钉是魏氏的世子，而赵无恤那边却没有着落，现在仅有一个破落的小乡。相信以张孟谈的志向，自己晓之以情动之以利，他定会做出正确的选择。

    选择魏氏来辅佐！

    而乐符离在这种场合最能活跃气氛，他苦着脸抱怨起了被父亲提溜回铜鞮，大杖责罚。他绕着院子跑，父亲就在后紧追，惹得众人莞尔一笑。

    魏驹和乐符离也熟悉，就开玩笑似地埋汰他避杖而走，“是为孝乎”？

    然而，赵无恤却反了过来，他夸乐符离道：“魏子此言差矣，乐子大杖走，小杖受，这才是真的孝道！”

    听闻赵无恤此言，张孟谈微微诧异，魏驹和乐符离则大为吃惊，不约而同地问道：“这是为何？”

    不同的是，魏驹带着不解，乐符离带着喜气。

    赵无恤在案后侃侃而谈：“我猜想，乐子避大杖而走，不是因为怕疼，而是担心自己不禁打，万一被一棍子打坏了，岂不要陷铜鞮大夫于不义？此为纯孝也！”

    乐符离觉得这说法相当对自己胃口，他一拍脑袋，仿佛恍然想起了内心的初衷。

    “然也，我当时就是这么想的，日后也要这样和父亲说。”

    只是不知道到时候铜鞮大夫，是会被感动呢，还是会气得哭笑不得。

    对赵无恤这新奇的见解，堂上的张孟谈微微惊奇，若有所思。而魏驹自觉被赵无恤压过一头，顿时有些尴尬。

    瞧着魏驹的模样，赵无恤心中暗笑不止。

    无恤心想，子贡藏藏掖掖犹豫了半个月，才献宝似地，向他奉上了几竹卷孔子言论著述。他粗略地翻了翻，发现和前世论语相差不大，只是有些内容没有，有些遗漏，大概是孔子晚年才说的，或是后世的儒家编的。

    其中一条，就有曾子避杖的故事，没想到自己昨日才看，今天就派上用场了。

    虽然孔子后世争议极大，此时毕竟是引领时代风‘骚’的人物，他和孔‘门’诸子的一些话，一些见解，用来装‘逼’还是很不错的。

    魏驹丢了个小丑，便干笑着，用另一件事扯开了话题，却是聊起了明日的大‘射’仪。

    何为大‘射’仪？

    这就是一种军事礼仪，一般而言，是国君要从年轻贵族子弟中挑选合格的宫甲、军吏、助祭人，所以在泮宫内举办‘射’箭比赛。

    当然，在让贵族子弟们施‘射’之前，按照规矩，国君还得先行试‘射’。

    因为‘春’秋时男子之勇武，以‘射’艺为先。一般认为，‘射’箭‘射’得好的人，就是可堪重用的材士，这也算是华夏先民上古‘射’猎留下的遗风了。

    周礼规定：大‘射’的礼仪，由国君在一个月前选定日期，亲自向冢宰、执政发布命令。

    执政向下通知百官和公卿大夫，不久将有‘射’箭之事。公卿大夫再告知自己的适龄子弟，要求他们届时参加。

    虽然几十年前，叔向就曾哀叹晋国已经是“戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长。”

    但国君的威仪尚未完全倒地，虽然在野民众过的比较惨，但新绛国人仍有大半心向公室，征召起来也有万余人，足以临时组建一个军的武装，不容小觑。

    同时，六卿为了让自己的争权夺利合法化，还需要借助国君的一些权力。知氏在和本家中行氏翻脸后，就开始走依附国君的路线，竟然大获成功，开始慢慢变强，这让其余五卿，也不得不重新重视起国君来。

    所以，晋侯现在虽然被架空，只能控制新绛内宫和铜鞮行宫两处蜗角之地。但举办一场大‘射’仪的号召力，还是有的，比悲剧的鲁侯要强出不少。

    那是发生在四十年前的事情，晋卿范鞅前往鲁国聘问，拜谢鲁国帮助晋平公的母家杞国筑城之举。

    当时，鲁襄公设享礼招待他，并心血来‘潮’，举办了一次大