先要求自己做到心平气和，身体端正，之后才开始射。而不中，也不应埋怨胜过自己的人，而应回头来检视一下自己的不足之处。”

    “何况《司马法》言：争义不争利，是以明其义也；知终知始，是以明其智也。吕子已经输了，却不反求诸己，反倒带着怨气，想要逼迫赵子再比一场，而且还带上了赌注，这已经不是士大夫明智的君子之争，而成了乡野匹夫粗鄙的意气之争了……”

    少年伶牙俐齿，语气缓而不急，却极有说服力，让赵无恤听得不由得暗暗点头，并好奇此人究竟是谁。

    一席话说完，吕行沉吟，受《司马法》熏陶，春秋还存有贵族精神的士大夫们，还是很吃这一套的，对非礼的东西会自觉加以规避，吕行就是这样的一个人。他的堂兄令狐博也在一旁悄悄拉扯他，暗示他不要忘了此次前来试探赵无恤的初衷，既然目的已经达到，就不必死缠烂打了。

    事情的最后，是吕行再次认输，朝无恤客客气气地揖让行礼，并且让人去跟泮宫管理酒窖的酒正寻了三铜爵薄酒，当着众人的面满饮而尽，以示输者自罚。

    当然，喝完以后他又红着脸撂下了狠话：“好酒，下一次，行定要让赵子也得饮此酒！”

    作为赢家，赵无恤倒是很大度，他和魏氏一党的吕、令狐两人又什么仇，对吕行的本事，甚至还有几分欣赏。赵鞅先前还嘱咐过，要和这一派搞好关系，他就全当是不打不相识了。

    “善，入夏后在虒祁宫中，还有国君举行的大射礼，我也期待到时候与吕子再比一场！”

    在泮宫子弟中射艺第一的吕行被赵无恤击败，让众少年看向他的目光都恭敬了几分，他们正是尊重强者的年纪。于是赵无恤进入泮宫第一天，便打下了一个开门红，那些赵氏一党大夫们的子弟不再观望，而是纷纷上前向他问好，亲切之至，仿佛这才见到他一般。

    其中，方才那位被称为“张子”的白衣少年也在其中，和他联袂而至的，还有位黑衣纹绣的年轻人。

    赵无恤对“张子”刚才解围的方式和谈吐都很是欣赏，也好奇他究竟是哪家的子弟。

    那两人过来以后，手笼在宽袖里，空手而拜。

    黑衣纹绣的少年先踏出一步，称：“乐符离见过君子！”

    赵无恤恍然：“原来是铜鞮大夫之子，失敬失敬。”

    铜鞮大夫乐霄，和无恤的岳丈乐祁虽然氏名相同，却并非同姓一家。晋国乐氏是姬姓公族，出自羊舌氏，因为最初出任了乐官一职，故后人以官职为氏族名。

    其先祖名为乐王鲋（fu），也叫羊舌鲋，他在六卿中像一只墙头草般摇摆：先为了私利出卖弟弟羊舌虎和栾氏，做了范宣子党羽，后来又投靠了赵文子，作为其副手，还一度坑害哥哥叔向，差点置之于死地。

    赵无恤之所以对此人印象深刻，还因为他是晋国著名的贪官，最后又死于贪婪。

    乐王鲋身为代理司马、代理理官，不能以身护法，反而以贪坏法，卖法纵贪，死后还被他的哥哥叔向定罪为“墨”，“贪墨”一词由此而来。

    而现如今的铜鞮县大夫乐霄，也是晋国所剩不多的，依然独立拥有一个县领地的大夫。铜鞮也是晋侯离宫之所在，乐宵继承了先祖长袖善舞的特点，与晋侯、魏、知、范、赵都交往甚密，目前暂时属于赵氏一党。

    但，眼前的乐符离，衣着纹绣，十分华丽，其表现却像个大大咧咧的二愣子，与这一家族固有的性格不太吻合啊……

    赵无恤与之见礼，随即将目光放在了那位依然不悠不缓，任凭乐符离先行向无恤示好的白衣少年身上。

    乐符离拜完后，回头看了他一眼，少年仿佛这才想起来还未自我介绍，便缓缓一拜：“在下张孟谈，见过君子。”

    张孟谈！

    不同于面对乐符离时的雍容，赵无恤脸色微变，这个名字如同炸雷一般在他耳边响起。

    方才此子三言两语帮赵无恤解围，就让他刮目相看，但无恤始终没有想到，他竟然就是大名鼎鼎的张孟谈！

    这么说吧，在前世所知道的历史上，张孟谈之于赵襄子，就如同张良于刘邦，诸葛亮之于刘备，道衍和尚之于朱棣。

    在历史上，当知伯权倾晋国，逼迫赵襄子献出领地时，赵襄子采纳了张孟谈的建议，奔守晋阳。从而有效地抵挡住了知韩魏三家联军起的进攻，使其久攻晋阳城不下。

    知伯决水灌晋阳，导致这一坚城危在旦夕，城中悬釜而炊，易子而食，眼看就要坚持不下去了，赵襄子也打算肉袒出降。

    这时张孟谈极力劝谏，献上了奇计，他只身深入到韩魏营寨中去，暗地游说韩虎、魏驹联赵反智。由于张孟谈机智善辩，能够准确地利用韩、魏两家与知伯之间存在的矛盾，所以很快便说服了韩、魏两家。于是韩魏赵三家联手杀掉了智伯，攻灭了知氏，开启了战国时代。

    可以这么说，三家分晋，一定程度上是张孟谈一出妙计奠定的结果。

    鬼才，智囊，肱股，这是赵无恤对张孟谈的评价，也正是他未来最需要的人才。无恤虽然知道后世历史走向，但阵营里多数是一些武夫，或是像计侨那样专精一业，其他方面则并未出众之处。

    现在掌控一乡，倒是绰绰有余，可今后当势力渐渐变大后，就缺少一个宰臣式的人物统筹全局，谋划未来。

    当然，那是在拿下今年上计第一，分封到万户大县后的事情，若是以他目前一个乡的地盘，就急吼吼地招揽人家，只会自讨没趣，徒惹人嗤笑。

    而且看上去，眼前这个和赵无恤差不多年纪的少年张孟谈，虽然方才助了他一臂之力，现在却没表现出太多的亲近，而是保持一个恰当的距离。

    “亲而不附”，正是方才张孟谈对乐符离暗中所说的，对待赵无恤的恰当态度。因为他们两家虽然是赵氏之党，但却并非委质效忠的家臣，拥有完全的自主权。

    何况，就算要投效，也得投效未来的赵氏世子，可目前，赵氏四子都有机会，形势还不是很明朗。

    然而自觉应对聪明的张孟谈却不知道，从听到他的名字起，赵无恤心里早就决定了：吾之子房，快到主公碗里来吧！

    ……

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 第78章 朋比为党

    ( )，！

    于是赵无恤收起了方才的失态，回礼道：“久仰张子之名，敢问可是张侯、张老之后？”

    “正是乃祖。”不过，张孟谈有些奇怪，他也才刚进入泮宫半年，哪来的什么大名可以让人久仰？

    张侯，又名解张，是张氏始祖，他是晋文公之臣，介子推密友。

    而张老，和乐王鲋一样，也是无恤曾祖父赵文子的手下。

    不过，和乐王鲋的贪婪相反，张老，却是一个极为廉洁的贤人，赵无恤听过，这其中还有一段典故。

    下宫之难后，赵氏之宫许多地方被堕毁，到了赵文子执政时，这位一向稳重的赵氏孤儿谨慎了几十年，总算熬出头了，心态就有些飘忽。他开始大兴土木，建造宫室，从太行山中运来上好的木料，砍削为房椽后又加以细细磨光。

    张老前去下宫，远远看见这情形后，就“不谒而归”，没有拜见文子就转身离开了。文子听说后，便匆匆乘车追上了张老，拦着他说：“吾有不对之处，子亦应当告诉我，为何走得如此匆忙？”

    张老回答说：“我听说，天子的宫殿，砍削房椽后还必须用密纹石细磨；诸侯宫室的房椽需要粗磨；大夫家的房椽要加砍削；士的房子只用斩掉椽头即可。”

    “备物得其所宜，这是义；遵从尊卑的等级，这是礼。现在你显贵后，却忘掉了义，富有后，却忘掉了礼，都用上天子、诸侯的规格了。我恐怕你不能免祸，下宫之难就要重演，怎能不赶紧离开？”

    张老就用这种欲擒故纵的方式劝谏文子，赵文子从之，回到下宫后，命令匠人停止磨光房椽。但这样一来，只打磨了一半，就显得不伦不类了，匠人建议干脆把它们全部砍掉。

    赵文子说：“不必如此，我要让它们留下来，叫后人看到，那些打磨过的房椽，是我这个不义不礼的人做的，以此为警戒。”

    这也是赵无恤站在下宫正殿下仰望时，现房椽一半是精打细磨的光滑平整，一半却是粗糙砍削的缘故。

    由此可知，张老的性格，和同时代的乐王鲋相比，全然是两个极端，他们当时就是政敌。不过真有意思，这两个死对头的后代，张孟谈和乐符离，怎么会走到了一起，而且看上去关系还很不错。

    赵无恤也知道，这两位目前虽然向他示好，可只是在泮宫中的权宜之计，实际上，他们的家族只会投效于真正的赵氏世子。

    招揽人才不能急躁，太过亲昵反倒会适得其反，暂时，还是以朋友情义笼络之吧。

    他打定主意后，便与二人谈笑风生。隐隐约约，以赵无恤为核心，加上张、乐、赵广德三人，一个赵氏之党的小团体开始建立起来，虽然仍然有些松散，只是出于一种临时性的抱团。

    而另一边，从公族大夫处结束了授课的魏驹，也来到了泮池边的桃林，正在听吕行、令狐博两位堂弟汇报刚才试探赵无恤的结果。

    “他居然能胜过阿行，而且箭术离养由基只有十步之遥？”魏驹有些难以置信。

    吕行情绪有些低沉：“行无能，请堂兄惩处!”

    魏驹笑着拍了拍他的肩膀：“何至于此，阿行你是我宗族中的的射术第一，他日勤加训练，定能反败为胜。”

    毕竟，魏驹只能想派人试探下赵无恤的本事，而不是想与其为难。

    赵魏两家虽然现在政见不合，但只是他父亲魏曼多待价而沽，并非与赵氏彻底翻脸，私下的交往还是要维持的。自从栾氏被灭后，魏氏的地位就有些尴尬，和范、中行敌对，尤其是范氏，简直是解不开的仇怨！魏驹也有点想不明白，这次父亲为何不站在赵氏一边反对范鞅。

    对于赵无恤，魏驹今日一见，就预感到了，再过上几十年，未来的六卿之中若是有这个人，将会是他可怕的政敌。

    要是表兄赵仲信成功当上赵氏宗主，就好了。

    虽然这不是他一个魏氏子能干涉的问题，但魏驹此刻便下了决心，一定要说服父亲，全力帮表兄仲信拿下赵氏世子之位，将赵无恤死死压制住。当然，这一切都要暗中来推行，万一让赵鞅知道了，反倒不美，而表面上，他还会与赵无恤交游，甚至亲密无间。

    毕竟，在泮宫里，他还指望伙同赵、韩一党一同对抗范、中行两家子弟呢。

    不过可惜，若是方才吕行能击败赵无恤，那以后在泮宫之中，赵氏就会低魏氏一头，三家联盟就能以魏驹为了。

    ……

    午后，庶子大夫籍秦依然没有出现，他一边担任着庶子大夫，一边还兼任着上军司马，是赵鞅和中行寅的下属，借口忙于军务，对公学并不上心。只是派了他的幕僚，中士邓飛前来代为授课，邓飛背着手在靶场绕了半圈后，让众少年进了厅堂，传授他们《司马法》和晋国历代刑法。

    跪坐在席上听了没一会，赵无恤心里就有了谱，邓飛对《司马法》的研究是比不上王孙期的，毕竟不从事武职，没有亲身经历，总是差了一点什么。但在刑法上，他却是颇有造诣，讲的深入浅出，所以，赵无恤也听得津津有味。

    晋国历代刑法，都抹不去两家人的身影，一是范氏（士氏），一是赵氏。

    上古刑法，创于赵氏的嬴姓远祖皋陶，唐虞夏商周，法本来是藏于宣室之内，不示于民的，正所谓，“刑不可知，则威不可测”。所以国人庶民根本不知道自己有没有犯罪，贵族说你犯了，你就犯了，也没有证据可寻，无处说理去。

    晋国最初的律法，叫做“士蔿之法”。

    士蒍，是范氏祖先，晋献公大夫。士，是职位名，也就是士师，士师之职，古之法官，掌国之五禁，以左右刑罚。

    士蒍善于法度，他所创立的《士蔿之法》，成为晋国后世刑法的模板。

    其次，是“被庐之法”。

    晋文公重耳回国后，于文公四年，作《被庐之法》。当时晋楚争霸，势在必战，晋文公在被庐检阅军队，制定此法，内容符合礼的要求，被列国称赞。

    还有著名的“赵宣子之法”。

    在赵盾执政时，于阅兵仪式“夷之搜”上颁布，十年前赵鞅在民间收集铁，铸造了刑鼎，上面就篆刻着《赵宣子之法》，是晋国第一部公之于众的成文法。

    它同时也是赵氏家法，此鼎目前还放在下宫之中，向全体国人